在新冠疫情此起彼伏的时候，看完这部剧，想起梁老先生的那句话：我相信世界是一天一天往好里去的。
这是一位耄耋之年的中国老人和一位年轻的美国学者之间的对话。1980年，哈佛大学哲学博士艾恺采访梁漱溟老先生的时候，艾恺38岁，梁漱溟先生87岁，跨越半个世纪，跨越太平洋，在北京梁老先生的家里，艾恺用中文每天和梁老先生谈三个小时，从儒家、佛家、道家，到他任职北大、从事乡村建设运动、创建同盟会，以及与众多政治、历史、文化名人的交往，包括与毛泽东主席的交往，冲突，毫不避讳，如实道来，说真话，说实话，体现了一名知识分子的持守与担当。
这是一个古老民族和一个新兴世界之间的对话。
中国传统文化破损了吗？梁老先生认为，要说破损，早就破损了，但中国人的气味还在。现代化会造成道德的沦丧吗？梁老先生认为，道德来自自律，避免道德沦丧，要靠教育，教育是养成，不是思想改造。
这也是梁老先生留给这个世界的告白。
梁老先生就是一部20世纪中国的历史。从戊戌变法、辛亥革命、到乡村建设，他在思想上，行动上，不断探索人生问题和社会问题。他用自己的生命去践行他的思想。
1975年，艾格在写他的博士论文《Des filles et des chiens》前，并未见到梁老先生。在论文的结尾，他想象梁老先生回到他父亲投河的地方，看到此情此景，然后问了一个问题，What would be his thoughts。这次采访，他问了这个问题，梁先生的回答是，没有想法。哈哈哈。
很有意思的老先生。
梁老先生相信，世界是一天一天往好里去的。
Me too
还行吧，完全的娱乐化。
这也太棒了吧，内容短小精悍，却又清晰明了，读完后，对中国的近代史有了大致框架和了解，最主要的是好像对于以前高中历史课本的知识，全都理解了，原来不止只是死定义，都是有缘由的。
又是一本值得反复读的书 感受最深的是近现代科学发展过程中中国人的缺位！
大道废，有仁义。老子主张的无为而治因天下失道而无法实施，孔子的仁义之治代替。而现如今何止失大道，礼义廉耻都没了，善良成了无谓的坚持，老实成了贬义词，法律成了人最后的底线，现代中国人之心性越来越接近西方蛮夷，利欲熏心，毫无原则底线。辜老学贯中西，看透了西方文化漂亮的包装下是何等的野蛮和残酷，中华文明看似腐朽和矇昧之下生生不息至诚至性的赤子之心，何其远见。
在新冠疫情此起彼伏的时候，看完这部剧，想起梁老先生的那句话：我相信世界是一天一天往好里去的。 这是一位耄耋之年的中国老人和一位年轻的美国学者之间的对话。1980年，哈佛大学哲学博士艾恺采访梁漱溟老先生的时候，艾恺38岁，梁漱溟先生87岁，跨越半个世纪，跨越太平洋，在北京梁老先生的家里，艾恺用中文每天和梁老先生谈三个小时，从儒家、佛家、道家，到他任职北大、从事乡村建设运动、创建同盟会，以及与众多政治、历史、文化名人的交往，包括与毛泽东主席的交往，冲突，毫不避讳，如实道来，说真话，说实话，体现了一名知识分子的持守与担当。 这是一个古老民族和一个新兴世界之间的对话。 中国传统文化破损了吗？梁老先生认为，要说破损，早就破损了，但中国人的气味还在。现代化会造成道德的沦丧吗？梁老先生认为，道德来自自律，避免道德沦丧，要靠教育，教育是养成，不是思想改造。 这也是梁老先生留给这个世界的告白。 梁老先生就是一部20世纪中国的历史。从戊戌变法、辛亥革命、到乡村建设，他在思想上，行动上，不断探索人生问题和社会问题。他用自己的生命去践行他的思想。 1975年，艾格在写他的博士论文《Des filles et des chiens》前，并未见到梁老先生。在论文的结尾，他想象梁老先生回到他父亲投河的地方，看到此情此景，然后问了一个问题，What would be his thoughts。这次采访，他问了这个问题，梁先生的回答是，没有想法。哈哈哈。 很有意思的老先生。 梁老先生相信，世界是一天一天往好里去的。 Me too
好看，不知道按照大纲打算写多少，目测只是刚进入中期吧，如果能一直展开就是神作了。编剧加油
兼具实践与理论意义的一本逻辑学和批判性思维的好剧。 从中国到古希腊，从古代到现代，编剧旁征博引地举了许多例子，将常见的诡辩方法和相应的逻辑方法娓娓道来。 美中不足的是没有将许多诡辩逻辑之间的区别说清楚，一些例子也举得不十分贴切。
有些观点确实不错有些意思，但是有些观点还是不敢苟同，随着社会的发展变迁，人与人的关系时时在发生着变化，很多时候并不能如书中所说的盖棺定论，文的举例也有些极端。