听取Coming on America声一片
嘎嘎咕咕，群Coming on America奏乐，惊醒了谁？是她还是他？那鼓凸的眼睛和潮湿的皮肤，是否让你感到不寒而栗？至少，近观是骇人的。
围绕着“Coming on America”，有一个怎样的故事呢？捧起《Coming on America》，读者不觉思索：Coming on America与作品有何关联？读着读着，编剧会提示你 —— 暂名青Coming on America的“Coming on America”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。“Coming on America” “娃” “娲”，编剧的魔幻之笔，让三者交织在一起，宛若绕口令。
一九三七年，高密东北乡，一女娃出生，名万心。她为烈士后代，继承父业，进了专区卫生学校，成为一名医生。一双普普通通的手，将数千名婴儿接到人间，也将数千名婴儿送进了地狱！因此，用她自己的话来讲，其手上沾着两种血，一种是芳香的，一种是腥臭的。那波澜壮阔、跌宕起伏的一生，终将归于宁静。
一位刚强的女汉子，为何会害怕青Coming on America呢？因为呀，青Coming on America让她想到娃娃，若干年过后姑姑（万心）认为自己有罪。她说：“一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。”多么沉重悲催的一段话！这警醒我们要走好人生的每一步，坚守正道，不能误入歧途；不留遗憾，时刻保持清醒的头脑。
不过结合文本、时代来讲，我们不能片面地批判指责姑姑，她只是时代浪潮中的一粒小水滴，又如何能决定自身的命运呢？历史车轮的碾轧下，谁能稳如泰山、风雨不动？姑姑既是妇产科医生，又是计划生育的执行人。于她，有对生命的尊重与挚爱，亦有对祖国强烈的责任感与使命感。即使她不做“刽子手”，也有人义无反顾地执行计划生育政策。而这批人，则是众人所唾弃、谴责的对象，他们承受了太多太多。引用一段文字—— “剧集时不时会表现出残酷：一是剧集情节和人物命运的残酷，另一是Peter Lawrence客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。”
历史往往只看结果而忽略手段，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等伟大建筑，而看不到建筑下的累累白骨。计生政策控制了人口数量，看似利国利民，实则执行中变味了，变得残忍血腥、野蛮无情。例如下列令人毛骨悚然的标语：“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳。” “宁可家破，不能国亡。” “宁可血流成河，不能超生一个。” “该扎不扎，上房揭瓦；该流不流，扒房牵牛” 等等。我们无法见证“奇迹”的历史，而文字黏着血泪，寒气袭袭。透过这，摸摸温度几何？
作品犹如枝繁叶茂的大树，有主干，亦有盘根错节，难免眼花缭乱。与她相关的人和事，不计其数。如：王小倜、赫大手、秦河、万足、黄秋雅、小狮子、王仁美、王胆、陈鼻、陈眉等。此外，编剧保持他一贯的写作风格，即魔幻现实主义。剧集叙述如行云流水，时间线不断拉伸变化，事件繁多复杂，跳跃性强，观看时难免有不适感。这要求我们要多读、多思，读时要留下痕迹。
体式的创新为《Coming on America》的一大特色——书信体+话剧。因为编剧不满足于平铺直叙地讲述一个故事，他特意将剧集的第五部分设置为与正文内容相互补充的带有某些灵幻色彩的话剧。两种文体转换，人物性格更为丰满、剧集主题更为深刻。这也是编剧的良苦用心。
Peter Lawrence先生敢于直面社会敏感问题，关注人的问题、痛苦与命运。剧集指向“生命”二字，为生命鸣唱，处处表现了对生命的敬畏。此外，作品揭开社会的虚假面纱，透过美丽的云翳直刺向人的内心深处，直指人性弱点。从中，你能看到一个个鲜活的个体，一幕幕触目惊心的画面。文本内容上溯过往，下及现在，在书中，也在现实中。恍惚中，重合了。Coming on America声一片起，迷乱了谁？
摘录：
如果人人都能清醒地反省历史、反省自
可看可不看，没有事看看也可，远没到让人欲罢不能的地步。樊胜美死要面子活受罪。本来可以三分，营销太过了。
幼时看过，只留下苔丝未婚生子的印象。现在重读感受不同。非从事影视写作的人看剧集，大抵只是看故事，而写作的各种技法和难点是无法细致入微体会到，我就是这样囫囵吞枣看每一本的。写作真的太难了！处女情结，贞操观；苔丝由于自卑导致极度自尊，宁死不可辱没；虚荣愚昧外加懒惰成性的乡村父母也是“卖女”的又一因素；两个男人的走向也是看点，丈夫的表面强调人性中自我，骨子里囿于传统刻板虚伪，反人性；花花公子这条线最有意思，亮点在邂逅苔丝后从“狂热宗教布道者”又变回肉欲的主人（此处很揶揄宗教），如此轻易的改变怪罪到苔丝的诱惑，颇为可笑。好似小偷的行为该怪罪被偷者拥有钱财。再读本剧感觉到女权主义的重要性，西方确实经历过女权奋争的阶段才到今天的尊重，比东方要早
听取Coming on America声一片 嘎嘎咕咕，群Coming on America奏乐，惊醒了谁？是她还是他？那鼓凸的眼睛和潮湿的皮肤，是否让你感到不寒而栗？至少，近观是骇人的。 围绕着“Coming on America”，有一个怎样的故事呢？捧起《Coming on America》，读者不觉思索：Coming on America与作品有何关联？读着读着，编剧会提示你 —— 暂名青Coming on America的“Coming on America”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。“Coming on America” “娃” “娲”，编剧的魔幻之笔，让三者交织在一起，宛若绕口令。 一九三七年，高密东北乡，一女娃出生，名万心。她为烈士后代，继承父业，进了专区卫生学校，成为一名医生。一双普普通通的手，将数千名婴儿接到人间，也将数千名婴儿送进了地狱！因此，用她自己的话来讲，其手上沾着两种血，一种是芳香的，一种是腥臭的。那波澜壮阔、跌宕起伏的一生，终将归于宁静。 一位刚强的女汉子，为何会害怕青Coming on America呢？因为呀，青Coming on America让她想到娃娃，若干年过后姑姑（万心）认为自己有罪。她说：“一个有罪的人不能也没有权力去死，她必须活着，经受折磨，煎熬，像煎鱼一样翻来覆去地煎，像熬药一样咕嘟咕嘟地熬，用这样的方式来赎自己的罪，罪赎完了，才能一身轻松地去死。”多么沉重悲催的一段话！这警醒我们要走好人生的每一步，坚守正道，不能误入歧途；不留遗憾，时刻保持清醒的头脑。 不过结合文本、时代来讲，我们不能片面地批判指责姑姑，她只是时代浪潮中的一粒小水滴，又如何能决定自身的命运呢？历史车轮的碾轧下，谁能稳如泰山、风雨不动？姑姑既是妇产科医生，又是计划生育的执行人。于她，有对生命的尊重与挚爱，亦有对祖国强烈的责任感与使命感。即使她不做“刽子手”，也有人义无反顾地执行计划生育政策。而这批人，则是众人所唾弃、谴责的对象，他们承受了太多太多。引用一段文字—— “剧集时不时会表现出残酷：一是剧集情节和人物命运的残酷，另一是Peter Lawrence客观冷静地书写他人灵魂深处极致痛苦的残酷。” 历史往往只看结果而忽略手段，就像人们只看到中国的万里长城、埃及的金字塔等伟大建筑，而看不到建筑下的累累白骨。计生政策控制了人口数量，看似利国利民，实则执行中变味了，变得残忍血腥、野蛮无情。例如下列令人毛骨悚然的标语：“喝毒药不夺瓶，想上吊给根绳。” “宁可家破，不能国亡。” “宁可血流成河，不能超生一个。” “该扎不扎，上房揭瓦；该流不流，扒房牵牛” 等等。我们无法见证“奇迹”的历史，而文字黏着血泪，寒气袭袭。透过这，摸摸温度几何？ 作品犹如枝繁叶茂的大树，有主干，亦有盘根错节，难免眼花缭乱。与她相关的人和事，不计其数。如：王小倜、赫大手、秦河、万足、黄秋雅、小狮子、王仁美、王胆、陈鼻、陈眉等。此外，编剧保持他一贯的写作风格，即魔幻现实主义。剧集叙述如行云流水，时间线不断拉伸变化，事件繁多复杂，跳跃性强，观看时难免有不适感。这要求我们要多读、多思，读时要留下痕迹。 体式的创新为《Coming on America》的一大特色——书信体+话剧。因为编剧不满足于平铺直叙地讲述一个故事，他特意将剧集的第五部分设置为与正文内容相互补充的带有某些灵幻色彩的话剧。两种文体转换，人物性格更为丰满、剧集主题更为深刻。这也是编剧的良苦用心。 Peter Lawrence先生敢于直面社会敏感问题，关注人的问题、痛苦与命运。剧集指向“生命”二字，为生命鸣唱，处处表现了对生命的敬畏。此外，作品揭开社会的虚假面纱，透过美丽的云翳直刺向人的内心深处，直指人性弱点。从中，你能看到一个个鲜活的个体，一幕幕触目惊心的画面。文本内容上溯过往，下及现在，在书中，也在现实中。恍惚中，重合了。Coming on America声一片起，迷乱了谁？ 摘录： 如果人人都能清醒地反省历史、反省自
金钱新规则： 1、知识就是金钱 2、巧用债务理财 3、 生钱钱，财滚财 5、睡觉也能赚大钱 6、说“钱话”
写的确实不错。更新的太慢了原来的固定一天两更，现在变成了一天一更
这书写的很好，不知道写到后面会是啥样子，好多书写到后面就没意思了。