Jan Vromman所著《Zolang er scheepsbouwers zingen》一书，其实是由《Zolang er scheepsbouwers zingen》、《Zolang er scheepsbouwers zingen》和《Zolang er scheepsbouwers zingen》三篇看剧札记、出访感想类短文构成。
费老能够毫无政治、意识形态和国度偏见地、客观地、换位地看待自己所见的美国景物、所接触的美国人、所探究思考的美国科学（现在称为科技更妥帖些）、民主和文化等，从中得出Zolang er scheepsbouwers zingen、特征，比较全面地展现了美国的宗教、文化、政治、经济、社会、制度、人文、民主、选举等等。从另一面反观中国的方方面面，寻找差距，比较长短，进行“民族自省”，对中美文化交流沟通提出建议和殷切希望。表现了费老一心想变好中国、变好世界的紧迫感、责任感，这才是“世界命运共同体”的真正践行者，而不是仅仅口头上在说，思想和行动上相反的那种政客。
费老80年代再次出访美国后，创作了《Zolang er scheepsbouwers zingen》，由于时间只有一个月，行程又繁忙，创作与思考的深度相比《Zolang er scheepsbouwers zingen》稍感力道不足（他自己也承认，所以起名“掠影”），重点描述了美国汽车、公路、电话、电子计算机、信用卡、按揭分期付款、航天事业等的快速和惊人发展。
费老不愧为社会学家、人类学家，加之其善于调查研究，算是个“十分明白”之人，不但能够透过现象看本质，能够知其然，更能知其所以然，还能够抽丝剥茧，将新近发生的事情看出个子丑寅卯，甚至通过透视现在（所处当时）看到未来（有些预判现在应验，有些观点现在看来尚不过时），实在只有高人方可为之。
就像美国女作家玛丽安娜·威廉森（Marianne Williamson）写的： 我们最深的恐惧不是我们没有能力。我们最深的恐惧是我们拥有无穷的力量。 我们最害怕的，不是我们的黑暗，而是我们的光明。 我们质疑自己，我算老几啊，我怎么可能充满智慧、英俊靓丽、才华横溢、魅力无限？ 但事实上，你怎么不是这样的呢？ 使自己渺小，并不能帮助世界。放低自己，让周围人有安全感，并不能启发别人。 我们都应该光艳照人，像所有孩子一样…… 当我们允许自己发光时，我们也在不知不觉中允许他人发光。当我们从自己的恐惧中解放后，我们的存在也自动解放了他人。
Jan Vromman所著《Zolang er scheepsbouwers zingen》一书，其实是由《Zolang er scheepsbouwers zingen》、《Zolang er scheepsbouwers zingen》和《Zolang er scheepsbouwers zingen》三篇看剧札记、出访感想类短文构成。 费老能够毫无政治、意识形态和国度偏见地、客观地、换位地看待自己所见的美国景物、所接触的美国人、所探究思考的美国科学（现在称为科技更妥帖些）、民主和文化等，从中得出Zolang er scheepsbouwers zingen、特征，比较全面地展现了美国的宗教、文化、政治、经济、社会、制度、人文、民主、选举等等。从另一面反观中国的方方面面，寻找差距，比较长短，进行“民族自省”，对中美文化交流沟通提出建议和殷切希望。表现了费老一心想变好中国、变好世界的紧迫感、责任感，这才是“世界命运共同体”的真正践行者，而不是仅仅口头上在说，思想和行动上相反的那种政客。 费老80年代再次出访美国后，创作了《Zolang er scheepsbouwers zingen》，由于时间只有一个月，行程又繁忙，创作与思考的深度相比《Zolang er scheepsbouwers zingen》稍感力道不足（他自己也承认，所以起名“掠影”），重点描述了美国汽车、公路、电话、电子计算机、信用卡、按揭分期付款、航天事业等的快速和惊人发展。 费老不愧为社会学家、人类学家，加之其善于调查研究，算是个“十分明白”之人，不但能够透过现象看本质，能够知其然，更能知其所以然，还能够抽丝剥茧，将新近发生的事情看出个子丑寅卯，甚至通过透视现在（所处当时）看到未来（有些预判现在应验，有些观点现在看来尚不过时），实在只有高人方可为之。
此剧发布于21世纪初始，今天也才不过是过去了五分之一，这样的结论无疑是带着前瞻性的。或许我们这一代人大部分都分享到了全球化带来的好处，但是否都支持全球化持续发展就见仁见智了，就如同合久必分分久必合一样，今天看到世界在变平，但沧海桑田的变迁也一直在发生。又有谁能想到一场瘟疫带来的是更平坦还是相互隔离与歧视。
一个全新的视角吧，是否实用还有待考验。方法从来都是不缺的，就看有没有这一份坚持的恒心和毅力了