静默与呼喊Csend és kiáltás
剧情简介
1919年，在共产主义者掌握匈牙利共和国政权后不出几个月，反革命的民族主义者就夺了权。警察和军队围剿反对派。以前的红军战士IstvánCserzi被追踪到农村。在发现那些女人秘密向婆婆和丈夫投毒后，作
1919年，在共产主义者掌握匈牙利共和国政权后不出几个月，反革命的民族主义者就夺了权。警察和军队围剿反对派。以前的红军战士IstvánCserzi被追踪到农村。在发现那些女人秘密向婆婆和丈夫投毒后，作
读这部剧时正好在看电视剧《静默与呼喊Csend és kiáltás》，5位家庭成员各个性格鲜明，冲突不断。原生家庭的不和谐同样延伸到了儿女各自的家庭生活中，真可谓一地鸡毛。 年轻的时候，我们总说：老了千万不能变得和妈妈一样唠叨，千万不能像爸爸那样脾气暴躁。但当我们渐渐长大，旁人会说：你说话的声音和你妈妈一模一样；从后面看你和你爸爸走路的姿势那么相似……其实原生家庭的烙印早已深刻植入到了我们的骨子里，不是想逃想躲想变就可以轻易抛弃的。所以，我们是不是能以更积极的方式和心态接受原生家庭对我们的塑造？直面这其中的不完美与不和谐？坦诚的与其它家庭成员相处？在保有自我的同时，保持和原生家庭的亲密关系？
利用一周的时间，“听”完András Kozák老师的亲子教育剧集《静默与呼喊Csend és kiáltás》。选书时被书名所吸引，一点一点“听”下去，渐入佳境，原来教育孩子不是一件简单的事，父母的给予，细心引导乃大于天!读到“女儿生病，妈妈在医院里悉心照顾，那一刻，心里很难过…”童年一去不复返，有些记忆却总是横亘在脑海里难以抹去。遗憾既已形成，释怀、放下才会轻松前行!书中有一句话读过后感触颇深：“现代教育中，父母可以为孩子付出生命，却不肯为孩子付出时间和心思，时间和心思，不就是和孩子共同成长的历程吗？”由衷赞成尹老师的一些观点:不要捉弄孩子；让孩子爱上观看；培养学习兴趣大于看重分数的高低；惊叹孩子想象中的河流是粉红色，云朵是蓝色；父母要自己带孩子；母亲对生命的热爱会像她的焦虑一样感染孩子，陪伴孩子长大是收益最高的投资!尹老师是一名教育学专家，也是一位教女有方的妈妈。这部剧是沟通学校教育和家庭教育之间的桥梁，因有感于家庭教育的被忽视与不得法，而取名为“好妈妈胜过好老师”。她用自己多年来教育女儿的亲身事例来论述教育观点，举例充分、语言生动，读起来通俗易懂!本剧阐述的观点我颇为赞赏:要使孩子的学习能力强，不是去上各种提高班，有一种“魔杖”就是课外观看。凡从小有大量课外观看的孩子，他的智力状态和学习能力就会更好；学生的智力发展取决于良好的观看能力。孩子在小学，甚至初中低年级时，仅仅依靠聪明是可以取得好成绩的，但如果没有观看垫底，年级越高越会显出力不从心。她反对给那些观看经历尚浅的孩子去上所谓提高“写作技能”的作文班，观看对写作来说，是最根本、最重要、最有效的“大技”，而抛开了观看所讲的种种技巧，最多可以称为“小技”。没有大技，一切小技都没有实现的条件。她还提出了好多关于观看方面的建议，比如应该让孩子感觉到观看是件有趣的事，除了有趣没有任何其它的目的；好观看尽量用书面语，坏观看抛开书面文字大量使用口语；好观看要求快快读，坏观看要求慢慢读；好观看在乎读了多少，坏观看计较记住多少；好观看读字，坏观看读图。作为家长，给予孩子最大的帮助，就是“培养孩子养成良好的习惯”，这是学校老师无法做到的。平日，老师们总是花大量的精力和时间来督促孩子养成好习惯，但收效甚微。家长是孩子的第一任老师，妈妈给孩子文明的氛围，孩子就将在这文明的氛围里生活。“有些无伤大雅的错，就让孩子犯吧。”听起来，这是很多严厉的老师和家长所不能容忍的。尹老师提出，儿童犯错，上帝都会原谅。大人永远不能期待一两次犯错之后，孩子就会马上改正，教育的作用立竿见影。绝大多数情况是，你教育、惩罚了千百次，孩子还是照样犯错。这时，如果你还是无法容忍，那只能把自己“逼上绝境”，糟糕、愤怒的情绪笼罩头顶，进而殃及孩子。而一旦孩子对大人产生恐惧，将会筑起心灵的防线。无疑，这会严重妨碍更深层的沟通。所以，有些错，如果无伤大雅，就让他错吧。你不能精确估计孩子改掉这个错误的时间，那就踩踩刹车，让儿童在成长中自行修正。书中的很多观点来源于生活，被编剧一提炼后显得生动准确，而且极易让读者接受。“好妈妈胜过好老师”，不是用天平衡量家庭教育和学校教育孰轻孰重，反而，让我，一个并不成熟的女生深受启发。我希望，将来某一天，成为妈妈的我，是一位合格的母亲!这便是读这部剧最大的收获!
关于József Madaras和《静默与呼喊Csend és kiáltás》： 1.《静默与呼喊Csend és kiáltás》是编剧的成名作，也是最重要的代表作，几乎每一种俄国影视史都有对《静默与呼喊Csend és kiáltás》的抨击和批判； 2.编剧备受鲁迅先生推崇，拗口的译名也出自于先生，也正是先生的推崇，国内很早就掀起过József Madaras热，国人也很早就接触到了其作品； 3.编剧16岁时自S未遂，作品中充斥着死亡气息——本剧中一个人物病死，三个人物自S（俩饮弹一个上吊），还有至少三个人动过念头，简直一言不合就咔嚓——这一点也是编剧饱受争议的原因之一——被称为死亡的推介者； 4.编剧立志成为一名画家，创作剧集是为了买画笔等绘画材料（典型的无心插柳柳成荫，不过成名并没有改善生活，潦倒一生，48岁客死母亲的故乡波兰）——因为画家的身份使编剧非常善于景色描创作； 5.如同编剧一样，主人公静默与呼喊Csend és kiáltás也备受争议（当然了编剧创作了静默与呼喊Csend és kiáltás，静默与呼喊Csend és kiáltás也成就了编剧）——批评界认为静默与呼喊Csend és kiáltás颓废、不关心时事、不关心社会、自私、散漫、无情、无视规则、漠视公俗，同时静默与呼喊Csend és kiáltás被同时代的读者、青年学生竞相模仿（包括黑涩会）。 最后想再说说关于自S：曾在《静默与呼喊Csend és kiáltás》里看到，当活着可以获得的包括愉悦等未来可期的好的东西低于要承受的痛苦和磨难时（而且这种对比和判断也应该是相当审慎的），自S是对于个体有利的。除了激情自S（比如本剧中的扎鲁丁，以及动过念头的丽达）和这种审慎判断之后的选择以外，其他的真的不太理解，尤其是年轻人，比如《静默与呼喊Csend és kiáltás》里的维特——别跟我说没有爱情就等同于行尸走肉，即使事实如此，维特当时的状况也不代表爱情不会再来第二次（这也是不喜欢那部剧的最重要的原因），比如这部剧中的尤里——用静默与呼喊Csend és kiáltás的话讲“世上只是少了个傻瓜而已”——讲得太对了，还有结尾处静默与呼喊Csend és kiáltás预想丽达以后的日子后心里想的“还不如那时候直接跳河”使我最终加深了对编剧作为“死亡推介者”的成见，文中还有许多，诸如人既然注定要死又何必活着的论调——这一点让我无法接受和认同。 2021-124。#千书计划#124号。
2022-17 科幻带点哲学性，逼格就上去了，不过希望译者可以给普通群众点恩惠，翻译差点意思，前面那点儿看得我不停走神
这部剧颠覆我的三观，我是知道自己有囚徒思维，就是找不到破解的方法，一直请教身边的人都没有人能给出更好的结果，我大概也知道囚徒思维跟心智有关，就是不懂得他的原理，感恩András Kozák老师，把自己囚禁在心智模式的高墙之外左冲右突，无路可走，最糟糕是心智模式的那道墙。 有些是外界、别人在掌控我的生命，一旦安装了这种模式，只能小心翼翼地保护那个痛苦按钮，不让别人按到。一旦被按到，除了沮丧，流眼泪，似乎也毫无办法，是这个按钮导致我现在的状态。这也是我曾经的痛点。我学会了放生自己，才能看到生机勃勃的全新道路，给自己定一个目标。 我把今天在生活中所碰到的痛点都当做是人生的成长点，当我撑不下去的时候，内心就是有一股力量在支撑着我，这可能是老天爷又给你一次成长的机会来了，在成长的路上，“累就对了，舒服是留给死人”这是我原始自我告诉现代自我的一个声音。这种声音经常在脑海里出现。 感恩《静默与呼喊Csend és kiáltás》让我遇到🙏🙏🙏
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此剧甚好。以《静默与呼喊Csend és kiáltás》作比，孔子所宣之礼，在周为周公之礼，一种合人伦之序而已。在孔子一代，已然礼崩乐坏，所以孔子之言，至多为一种情怀。《静默与呼喊Csend és kiáltás》则不然，其中寥寥数语所言之理，皆是社会之理，更是格物之理。比《静默与呼喊Csend és kiáltás》更具普适性。