该片讲述了寺庙中两个古灵精怪的孩子与前来盗取舍利子的三个蠢贼之间的故事。
这是一本教人去除恐惧和担忧，找到自信 合一与回归本源之旅的书。中间有一大部分讲政治有点看不下去，但整体来说还是很受益的。
终于一字一句读完，要好好整理一下，调整自己提示，向健康出发！
这部剧对于基金小白来说可以算是福音了，里面对于基金的讲解很是详细。
小佩叛变那一段真的感觉好像举世皆敌，完全无希望一样。那种压抑，绝望，又有点恐慌，仿佛所有人都叛变，投靠了天魔。写的真的非常好。还好最后是学校的计谋
很有意思的一本剧，听着听着就听完了，书中的历史人物个个活色生香狠接地气，相对而言每个人物的篇幅都比较短所以各方面的介绍就比较有限，不能将这些人物放入更丰富的背景里看有点遗憾，尤其是涉及到一些平时不熟悉的人物往往觉得不够深入。
节奏还挺快的。不知道是真实生活体验，还是美剧电影之类的总结。
我之前一直觉得自己有被迫害妄想症，长期处于悲观之中，无法处理好亲密关系。不知道书的其他部分写的怎么样，但是六号怀疑者写的很不错。
多义解读就是影视和人共同的特点，一千个读者有一千个哈姆雷特，对一个人的评价也是褒贬不一，影视是自由的世界，希望所有人能够在这个世界中获得自由
恶只是恶，与小和尚大当家无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”，比如“反暴力”，“平等”，“追求共同善”。 胡文祥借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此，尽管《小和尚大当家》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集，实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等，反暴力，追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使小和尚大当家流行起来，显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良，就像老电影里的骑士，虽然故事老套，但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个小和尚大当家”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物，我觉得书中其小和尚大当家部分更接近恐怖本身。 例如： 两个孩子我都打过。我爱他们，但也会打他们。我不晓得为什么，也不晓得莫妮卡（孩子的母亲）为何不阻止，就叫我打死多希尔，她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人，很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪，是你母亲的爱让药有效，只要你需要我这么做，让我做，我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子，汤姆…… 暴力，种族歧视，鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在，由于小和尚大当家放大了恶，于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”，像书的“小和尚大当家”，“乌龟”，还有那个虚无，所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词，例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的，boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任，可要说善良和勇气战胜了恐惧，信就存在，又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法，文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶，与小和尚大当家，他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子，“鬼父母”，家庭暴力与地域和文化无关，一直存在，就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述，那些归属于70%的政治性——平等，反抗，共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”，小和尚大当家必须遵循普世价值共同认可的部分，否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌，那些三观正确无用的论调。 要知道，这个世界有70%的正确是相同的，剩下的那30%才叫个人自由。 当然胡文祥高超的叙事技巧，贴合时间轴的人物小传，还有精准的细节描创作都值得一吹，当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间，不就。
两个晚上读完了此剧，酣畅淋漓，尤其是对我这种有一些教育经验，又在准备教资同时对于教育很感兴趣的人来说。 首先是马文几乎没有系统的师范类的教育经历，反而让她像一张白纸，可以尽情地描画教育的形态，而她又是热爱教育且坚持固执（从她父亲身上完美继承的），面对困难不逃避，可以说这种精神也传递给了她的学生——部分还有各种学习障碍的人。 我很认同她的教育理念，把学生放在中心，关注他们个性化学习同时注意对基础拼读和词义的反复巩固。在此基础上，她不认为平民窟的孩子就应该接受不希望或者是“适合”平民窟的学生的教育，她认为他们也拥有学习经典影视作品的权利，而且他们也能做好。这一点也是皮革马利翁效应的运用。 惊喜在于她对于观看的重视同时她自身对于学生的观看的文本的全面掌握，并且可以随时通过提问互动等来让学生深入了解知识，这对于老师来说是极大的挑战，我也很想深入地学习一下类似的探究方法，因为我也认为其实基础教育的核心一点就是观看和思考。 最后说点不足，在教育学生的时候，马文感觉特别新自由主义化，也即很功利导向，“钱”“工作”等等，非常现实。而且她的规则是自己定的，不容许更改，应该是宽容专制型教师。 向敢于挑战的教师点赞！作为没有任何师范经验的优秀教师，太棒了！
这是一本教人去除恐惧和担忧，找到自信 合一与回归本源之旅的书。中间有一大部分讲政治有点看不下去，但整体来说还是很受益的。
终于一字一句读完，要好好整理一下，调整自己提示，向健康出发！
这部剧对于基金小白来说可以算是福音了，里面对于基金的讲解很是详细。
小佩叛变那一段真的感觉好像举世皆敌，完全无希望一样。那种压抑，绝望，又有点恐慌，仿佛所有人都叛变，投靠了天魔。写的真的非常好。还好最后是学校的计谋
很有意思的一本剧，听着听着就听完了，书中的历史人物个个活色生香狠接地气，相对而言每个人物的篇幅都比较短所以各方面的介绍就比较有限，不能将这些人物放入更丰富的背景里看有点遗憾，尤其是涉及到一些平时不熟悉的人物往往觉得不够深入。
节奏还挺快的。不知道是真实生活体验，还是美剧电影之类的总结。
我之前一直觉得自己有被迫害妄想症，长期处于悲观之中，无法处理好亲密关系。不知道书的其他部分写的怎么样，但是六号怀疑者写的很不错。
多义解读就是影视和人共同的特点，一千个读者有一千个哈姆雷特，对一个人的评价也是褒贬不一，影视是自由的世界，希望所有人能够在这个世界中获得自由
恶只是恶，与小和尚大当家无关 在这个世界上有70%的准则是“共通的”，比如“反暴力”，“平等”，“追求共同善”。 胡文祥借威廉之口如是说“我是说……难道就不能让故事只是故事。” 尽管如此，尽管《小和尚大当家》表面上是一本商业的通俗的恐怖剧集，实际上具有很强的政治性——把政治性——种族平等，反暴力，追求共同善装裱成年轻人喜爱的恐怖故事再使小和尚大当家流行起来，显然比大字报有趣得多。 不过如“威廉身上似乎散发着力量与善良，就像老电影里的骑士，虽然故事老套，但看到结局依然会让人落泪和鼓掌较好”这般的观看体验并没有出现。 比起“那个小和尚大当家”——肮脏丑陋的美式恐怖怪物，我觉得书中其小和尚大当家部分更接近恐怖本身。 例如： 两个孩子我都打过。我爱他们，但也会打他们。我不晓得为什么，也不晓得莫妮卡（孩子的母亲）为何不阻止，就叫我打死多希尔，她也替我掩饰。 斯坦利是犹太人，很多小孩因为这点不喜欢他。 埃迪，是你母亲的爱让药有效，只要你需要我这么做，让我做，我就能继续做到。这是神赋予母爱的大能。 还有亨利父子，汤姆…… 暴力，种族歧视，鬼父母…… 书中说这些罪恶原本存在，由于小和尚大当家放大了恶，于是“坏人”跨过了界限——疯了。 西方思想坚信“终极他者”，像书的“小和尚大当家”，“乌龟”，还有那个虚无，所以书本的某一些部分在我读来很是艰难。最后我在memo 中创作的几个名词，例如乌龟始终得不到补充解答。正如有些人说的，boss轻而易举地被小屁孩共同体消灭了。这么说有点不负责任，可要说善良和勇气战胜了恐惧，信就存在，又显得有点中二。因此我说艰难。换一种说法，文化惯性使我不相信终极的他者。 恶只是恶，与小和尚大当家，他者无关。 就像班级里那个胖子的奶子，“鬼父母”，家庭暴力与地域和文化无关，一直存在，就在我们身边。 但我必须同意书里的大部分阐述，那些归属于70%的政治性——平等，反抗，共同体。这也是商业剧集得以流行必须具备的“政治正确”，小和尚大当家必须遵循普世价值共同认可的部分，否则不可能流行。 ——老夫并不认同那些关于“自发道德审查”的恐慌，那些三观正确无用的论调。 要知道，这个世界有70%的正确是相同的，剩下的那30%才叫个人自由。 当然胡文祥高超的叙事技巧，贴合时间轴的人物小传，还有精准的细节描创作都值得一吹，当然那是“影视性”范畴——让故事只是故事本身。此间，不就。
两个晚上读完了此剧，酣畅淋漓，尤其是对我这种有一些教育经验，又在准备教资同时对于教育很感兴趣的人来说。 首先是马文几乎没有系统的师范类的教育经历，反而让她像一张白纸，可以尽情地描画教育的形态，而她又是热爱教育且坚持固执（从她父亲身上完美继承的），面对困难不逃避，可以说这种精神也传递给了她的学生——部分还有各种学习障碍的人。 我很认同她的教育理念，把学生放在中心，关注他们个性化学习同时注意对基础拼读和词义的反复巩固。在此基础上，她不认为平民窟的孩子就应该接受不希望或者是“适合”平民窟的学生的教育，她认为他们也拥有学习经典影视作品的权利，而且他们也能做好。这一点也是皮革马利翁效应的运用。 惊喜在于她对于观看的重视同时她自身对于学生的观看的文本的全面掌握，并且可以随时通过提问互动等来让学生深入了解知识，这对于老师来说是极大的挑战，我也很想深入地学习一下类似的探究方法，因为我也认为其实基础教育的核心一点就是观看和思考。 最后说点不足，在教育学生的时候，马文感觉特别新自由主义化，也即很功利导向，“钱”“工作”等等，非常现实。而且她的规则是自己定的，不容许更改，应该是宽容专制型教师。 向敢于挑战的教师点赞！作为没有任何师范经验的优秀教师，太棒了！