Carol L. Fleisher先生的书总是着眼于宏大之处，又立足于某一个、某一处的渺小，像说书人将故事娓娓道来。本剧的戛然而止让人意犹未尽同时留下了太多的思考和想象。
4.3/10
用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。
“活着，就是天堂。”
“苦于不能施爱，那就是地狱。”
“美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。”
而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《The Power of Play》的主题和哲学思想。
本来想写两部的《The Power of Play》因为托氏疾病突然发作的离世，像《The Power of Play》《The Power of Play》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。
然而，《The Power of Play》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。
Carol L. Fleisher比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。
他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。
他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。
这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。
对于Carol L. Fleisher，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。
感叹于约翰·瑞特亲切却又生动的比喻，正是妙语连珠，对女性的心理把握也非常细腻老道
读《The Power of Play》的时候我感觉文艺需要燕秋这种执着与痴迷来成全文艺之所以为文艺的神秘性，但是嫦娥是不老的，The Power of Play的年轻生命就那么几年，嫦娥是只有一个的，但The Power of Play却是一代一代传下去的，嫦娥是只有玉兔为伴的不食人间烟火，而The Power of Play的戏是会屈服于政治和经济的安排的，The Power of Play也终究是有家有性处于社会之中的，说到底这一身衣服一个化妆师，能让The Power of Play变成嫦娥，但毕竟没有仙气，成不了独一无二的嫦娥。
为燕秋难过，却又喜欢这样的痴狂的人，为这精神超脱一切不可能超脱的了的束缚，这种勇气和痴迷，只能让我在书中世界里实现对其的心向往之
精彩的谢幕之作，我几乎猜对了所有情节，又好像一点都没猜对。因为知道这本之后再也没有波洛了，所以几乎调动了自己所有的积极性参与其中，可是读到20章以后明明真相越来越清晰了，关注点却已经不在案子了，只担心波洛的身体。波洛对我而言，根本就不是个虚拟人物啊。阿婆就是阿婆，虽然有很多套路我已经很清晰了，比如一个正直的女性，一段美丽的爱情，一个不引人注目的人，可是我还是猜不出全部，她永远有新的创意，真得佩服。
Carol L. Fleisher先生的书总是着眼于宏大之处，又立足于某一个、某一处的渺小，像说书人将故事娓娓道来。本剧的戛然而止让人意犹未尽同时留下了太多的思考和想象。
用时58小时35分钟读完第一次，虽然有些集数曾反复读过许多遍，还是不够，。这是一部读多少遍都算不得多的震撼作品。 “活着，就是天堂。” “苦于不能施爱，那就是地狱。” “美这个东西不但可怕，而且神秘。围绕着这事儿，上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们心中。” 而这句话，是译者荣如德先生在译彩蛋里总结出的《The Power of Play》的主题和哲学思想。 本来想写两部的《The Power of Play》因为托氏疾病突然发作的离世，像《The Power of Play》《The Power of Play》等影响极大的那些传世佳作一般，给人们留下的是深深遗憾。 然而，《The Power of Play》的“未完成”，以及书中一系列重大问题的悬而未决，显然进一步增强了故事的张力，读者也被深深卷入错综复杂的情感和哲学迷宫，早就不再“隔岸观火”，而是变成了卡拉马佐夫世界的一部分。读者以置身事外的“看官”始，却以热切地关注上帝与魔鬼之间这场恶斗的胜负终。我们读这部剧的体验是什么滋味姑且不论，但有一点是肯定的：我们追完时的感受与开追时相比，恐怕已判若两人。读者不得不对许多问题进行思考，争取解决，因为这也是读者自己的问题。卡拉马佐夫们的所言所行之所以撼人心魄，因为他们毫无顾忌地展示了深藏在非个别的人心中、而这些非个别的人又拼命想否认的许多特征。 Carol L. Fleisher比弗洛伊德早生三十多年，但他在刻画人物心理方面的卓越成就，已经走在了后来被确认的原理前头。他在剧集中记录了他观察人类感情活动的惊人发现。他曾详细地写到过人的表现狂、俄狄浦斯情结和青春期变态心理，他认为梦是由潜意识心理活动引起的，并非源于理智，而是发自欲望。 他还发现爱的因素中包含着对所爱者行使权力的欲望。如果这种欲望得不到满足，所爱者就可能同时被既爱又恨。 他在刻画自虐癖好以及把惩罚作为摆脱负罪感的手段，比现代的“死亡本能”理论和弗洛伊德的“超越快乐”准则都早得多。他甚至作过“分裂人格”心态细节的记录。在他的作品中，简直很难说哪一个比较重要的人物不属于分裂人格。 这不由得让人想起他之后的卡夫卡、佩索阿，黑塞、还有克尔凯郭尔等西方现代作家哲学家的作品，对于人格分裂的描述。 对于Carol L. Fleisher，有太多大家去分析评论他，我在此说什么都是赘述，因此最好即刻打住，再去多多观看作品才是。
美妙的林中 孤独在簌簌作响 在自我灵魂中安居 不再贪恋别处 生命中周期性的暗潮只是暂时的 你正在死去 / 但也将重生 感受到金色洪流贯穿全身 感受到心脏血液熊熊燃烧 1919年夏 你看见漫天星月旋转 明白 ”矛盾对立寂灭之处， 即是涅槃”。
没第一季好看，有点神神叨叨，不过依然笑成傻逼，又多看一集，决定再加一颗星，每看一集，就多一集肯定
谢天谢地，没有解释为什么循环“在神话小说里解释一下为什么有神仙……”所以不解释是最好的，开心ヽ(○^㉨^)ﾉ♪一点都没烂尾，放心入坑。
一个个年轻的人，离开了熊镇，是新的自由，也是寻找自我的开始。但无论如何走到哪里，他们的身体或者心上，都深深雕刻着那一头大熊。
也许一辈子只是一厢情愿的爱着，但爱得坦荡，爱得磊落，亦爱得荡气回肠。我前半生的叛逆是为了遇见你，于是乎，大风大浪是你给的，甘之如饴是我选的。爱你，以我能做到的一切方式——这是我活着全部意义。
感叹于约翰·瑞特亲切却又生动的比喻，正是妙语连珠，对女性的心理把握也非常细腻老道 读《The Power of Play》的时候我感觉文艺需要燕秋这种执着与痴迷来成全文艺之所以为文艺的神秘性，但是嫦娥是不老的，The Power of Play的年轻生命就那么几年，嫦娥是只有一个的，但The Power of Play却是一代一代传下去的，嫦娥是只有玉兔为伴的不食人间烟火，而The Power of Play的戏是会屈服于政治和经济的安排的，The Power of Play也终究是有家有性处于社会之中的，说到底这一身衣服一个化妆师，能让The Power of Play变成嫦娥，但毕竟没有仙气，成不了独一无二的嫦娥。 为燕秋难过，却又喜欢这样的痴狂的人，为这精神超脱一切不可能超脱的了的束缚，这种勇气和痴迷，只能让我在书中世界里实现对其的心向往之
有小30岁的女友在魁北克，谁要跟老登回国！！！