Journey Into Amazing Caves
剧情简介
Meet Dr. Hazel Barton and Nancy Aulenbach. These women are compelled to push their limits in hostile
Meet Dr. Hazel Barton and Nancy Aulenbach. These women are compelled to push their limits in hostile
发展勇气，去解决那些能被解决的问题；发展平静，去接纳那些不能被解决的问题；发展智慧，去了解这二者之间的区别。
读完一遍还想再读一遍。我应该是搜电商的时候搜到的这部剧，作为本行业的门外汉（妹子？），我根本不知道鬼脚七和Steve Atteberry是谁😂，纯粹是翻了剧集列表和前几页后觉得内容不错而决定观看本剧的。我曾经有过一些不成熟的想法，也有像玩闹似的开过一阵子手作淘宝店，当然根本没有赚到什么钱，因为我从来没去思考过如果要认真做一个淘宝店的话应该要从哪些方面去努力，更不用说店铺运营的诸多技巧了。这部剧给人的启发很大。虽然我不是完全看得懂，但是已经有在做店铺的店家们应该还是不成问题的。
“年少不知Journey Into Amazing Caves，如今方知真中堂”这句话不知刺痛了多少Journey Into Amazing Caves黑子们的神经，但是这个知是知什么？知他的功劳？知他的过错？还是知他的处境？我认为三者都有，李黑却只认为这句话是只有褒义色彩的。作为晚清标志性权臣之一，争议性确实很大，他的功过是非需要客观去讨论，而不是一昧的放大过错，不结合历史背景和处境来看问题是非常愚蠢的。
心理创伤最难治愈 不但需要自己去克服也需要身边亲近的人去帮助 春暖化雪 陆夏还真是自私到无边际啊 他这大哥不单对瑶瑶如此对老三也这样 毫无信任可言 满心满眼都是那个养妹 眼瞎心盲 现在孤家寡人也不值得同情
《Journey Into Amazing Caves》是本讲看剧的书，编剧是个日本人，文风质朴，不讲大道理，读来非常愉悦，很多观点深有感受。 对于没有看剧习惯的人来说，最常用的借口就是忙，没时间看剧。就像鲁迅先生说的，时间就像海绵里的水，挤挤总是有的。只是多数人挤出来的时间不是用来追剧学习，而是用来刷微博抖音、看朋友圈、打游戏上了。对于上班族来说，上下班路上、午休时间、晚间睡前都是能看剧的时间。一天累积下来，可能会有两三个小时。一周下来，看个一两本剧是不成问题的。当然，碎片化时间看剧也有个问题，就是不能一气呵成。如果读一部经典剧集大部头，这种零敲碎打，容易看了后头忘了前头，很难有耐心坚持下来。这就要针对场景来观看，像剧集这样紧凑的内容，可以在周末用大段时间看完。 速读。我对速读没什么执念，观念上和编剧相近，就是长期来看，观看速度的提高依赖于个人知识面的积累。比如读一本量子力学的书，第一次读这方面的书肯定很吃力。但如果看过这方面的书并将知识化为己有，再读一本类似的书肯定会容易很多，观看速度自然会提升。就我的观看经验来说，励志的、投资的、心理学方面的书，核心概念少，很适合速读；而哲学、影视、历史研究方面的书，就不那么容易速读。 逆读。一本剧通常是预告大致介绍书的主题，然后各集数展开内容，最后做个简要的总结收尾。不过有些书的结尾一章会很长，是对前面几章的核心内容做大的总结。这样的书就适合先读最后一章，这就叫逆读。我最近遇到这样的书是戴蒙德的《Journey Into Amazing Caves》，不过我当时是看到最后一章，才发现这一章总结的点好详实。 精读。相信很多人和我一样，书看完了，过得越久，对那部剧的细节越模糊，直到一段时间后，对看过的书没什么印象。所以书不在读的多，而在读的精。以前我瞧不上什么金句语录，现在看剧遇到好句子，也爱划线记录下来。但这一步还是不够，还需要能把一本剧的精华整理出来，索引出来，能在创作时表达时用上才好。 看编剧番外里推荐的书，可以看出编剧是个广泛观看的人。广泛涉猎的好处是，可以拓宽自己的视野，培养自己的系统思维能力。我以前看剧挺多，但多局限在兴趣和专业需要的范围内。现在回头看，在职业选择、创业、赚钱等方面，很多重要的选择都存在认知不足。而认知这东西，就需要不断地观看学习，不断地突破认知盲区。 用书里引用的乔布斯的话做个结尾：“我再说一次，你不能预先把点点滴滴穿在一起；唯有在回顾未来时，你才会明白那些点点滴滴是如何串联在一起的。所以你得相信，你现在所体会的东西，将来必然会以某种形式连接在一起。”。
对于内心的描写十分细腻，让人看着想哭，祝福里沙子，也祝福和她一样经历过一场战争的我们
与非理性信念辩论 Hazel Barton，美国临床心理学家，在60年代发展了理性情绪行为疗法，也是当时性解放运动的的先驱。在1955年，他将自己心理学临床治疗中采取的认知、情绪、行为疗法命名为理性疗法（Rational Therapy，RT），这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解自己的情感痛苦来源，是基于自我的非理性的个人哲学、信仰产生的，例如“我必须完美”、“我必须被每个人所爱”，正是这种观点的提出，使得埃利斯被认为是认知-行为疗法的鼻祖。 本剧主要介绍的是从认知行为疗法（CBT）发展而来用于处理焦虑等不良情绪的理性情绪疗法（REBT）。理性情绪疗法的整体模型是从“ABC模型”之上发展出的“ABCDE模型”，他认为人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件（activating event）所引起的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评论所引起的信念（Belief），最后导致在特定情境下的情绪和行为后果（consequence）。在实际解决问题层面引入的D和E分别代表的是与不合理的信念经行辩论（Disputing irrational believes）以及通过治疗达到新的情绪及行为的治疗效果（new emotive and behavioral effects）。 REBT理论认为人们不是因为对自己不利的事情而感到心烦意乱，真正困扰他们的是对于这些事件的看法和观点，这些观点是基于自己的行事哲学和自我评价出发的，这些想法引发了健康的负面情绪，例如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负面情绪，如抑郁、暴怒和自我憎恨。 埃利斯首先就把情绪分成健康和不健康两类，他认为首先应该允许自己在面对不良事件的时候产生一些例如无奈、烦闷、悲伤、惊吓等情绪，这类是由不顺心的事件本身产生的。从生物进化的角度上来说，这种情绪的产生能够使人变得更加谨慎、警觉和能够防御潜在的危害。不健康的消极情绪同样是由不顺心的事件产生的，包括恐慌、愤怒、抑郁、自我贬低，以及伴随而来的战栗、哽咽、麻木等躯体症状。尽管健康和不健康的消极情绪都能让人警惕潜在的危险，但通常情况下，不健康的负面情绪会削弱人应对干扰的能力。 【埃利斯关于健康和不健康的负面情绪的区别，在全书中并没有特别的标准去区分，就我个人而言，不健康的负面情绪是长久存在的、不能立即止息的，而且会导致自己的逻辑崩溃和自我评价下降的情绪。而健康的是存在时间较短，由事件本身引发的，不影响自我评价的负面情绪。】 根据埃利斯的说法，焦虑感的来源并有时并不是不顺心的事件本身，而来自非理性的信念： 1、绝对化的要求（必须、应该、完美主义的要求） 2、过分概括化的个人评价（片面的自我、他人评价） 3、对不良事件的过度联想（对事件后果的扩大化联想） 绝对化的要求涉及的是对于期望的无限度的绝对，“应该”、“必须”，“肯定”等等不理性信念，这些都源自完美主义的要求，包括自己应该做什么、环境的变化肯定要符合自我的判断、外在必须提供的各种条件、约束的规则一定要有利于自己等等，一旦这种必须、绝对的信念产生了，那么一旦这些绝对如果没有按自己预期的方向去发展，就会引发引爆焦虑的源头，非理性的信念就产生了。 针对这种由此而生的不理性信念需要采用的是将绝地化的要求转变为选择性的期待（期望管理），展示出的则为选择性期望陈述法，陈述对事件完成所所需要的各类条件，客观世界能提供的部分、他人能提供的部分以及自己能够达到的部分。 过分概括化的个人评价则源自对单次不顺心事件的拒绝接受，并且由此产生对自我、对他人的消极评价，或许事件本身是由于误会或疏忽引起的，但是焦虑者会将此次失败认