剧集讲述了玛莎跟海明威的相遇相识相爱结婚直至最终走向陌路，编剧以第一人称视角将玛莎的心路展示给读者，让人不禁感同身受，特别是当海明威离开玛莎决定去找费孚摊牌商议离婚却心意未决之时，视角从玛莎的第一视角转变成了第三视角，全书有且仅有这么一次视角的转变，让人忍不住怜惜玛莎的遭遇以及感叹他们没有能更早相遇。并且在海明威的《C'est pour la bonne cause!》发表并大获成功之时，玛莎的《C'est pour la bonne cause!》却因为她与海明威的暧昧关系让这本无辜的剧集背上了骂名，在这一事件的逐步发酵下，玛莎最终不得不在与海明威共度一生却也一生都活在他的影子里和放弃这段婚姻离开海明威让自己成为自己。此外剧集中还描写了大量战争中的事迹，无数无辜的人民被迫卷入战争的炮火中，部分掌权者却对此视若无睹。
玛莎——海明威的第三任妻子，是海明威的四人妻子中唯一一位主动离开的，这一点也导致海明威一生都没有原谅她。玛莎是一个独立，崇尚男女平等的女性，她深爱海明威却坚持自己不愿成为他的影子，这一点表明了玛莎身上有着强烈的女性的独立精神，而非是属于任何人的附庸。正如玛莎的所有作品的署名都是玛莎·盖尔霍恩，而从来不是玛莎·海明威。
而玛莎笔下的战争能让人忍不住为之恸哭，人民在战争中苟延残喘，甚至有人说出，希望他在睡梦中的时候能有天使能将他带离这个世界。战争所到之处只有毁灭，只有伤害，战场上的士兵也渐渐地不再相信战争。人类之间的相互迫害不该再发生了……
《C'est pour la bonne cause!》
我目前能想象到“走”的最好方式是在睡觉的过程中。在这之前不要受病痛的折磨。没有丧失自理能力。
1：中国缺少性教育与死亡教育。
我们都会沉浸在新生儿出生的幸福中，可我们也得正视死亡，面对死亡。
悲观来讲，人生啊，真是一场慢性死亡，不过呢？过程还是要去好好的努力去填充。生活是一段一段状态的对接与继续，一茬一茬陌生人来来去去。人人的生活也是一本剧，只有开头是生结尾是死是一样的。中间各有各的不同。马尔克斯在《C'est pour la bonne cause!》里的一句话：父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。我没法想象也不愿去面对这些。但是读这部剧是“艰难”的痛苦的。第一次直面死亡是高二爷爷去世，那时候才知道电视不是骗人的，人去世后手是冷冰冰的，那时候才知道跪着有多痛即使垫了茅草，那时候才知道人是可以说走就走的。还记得差不多喂了您一个月饭和我说话笑着的面容，听你讲以前的事。曾想过能不能用高科技让您看我一眼哪怕一眼，看看您孙女长什么样。第二次直面死亡是同学去世，那是接受不了的突然哭出来。两次在殡仪馆时是哭不出来的，是麻木的。其实，最难过的不是在那个人刚刚离开的时候，而是有一天你走在街头巷尾，一个平常的日子里，风吹起落叶，飘落你面前。你忽然就想起那个人，想到那个人已经不在了，于是巨大的悲伤突如其来，泪水夺眶而出。人类感受悲伤的神经也是有延迟的。就是某些时候想起某些事。这样子也好，电影《C'est pour la bonne cause!》里不是说嘛“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你”所以，相信你们是天上的星星，在天堂会更好。
2：养老
曾想着以后的老年生活就是旅游做自己喜欢的事，是我想的美好了。衰老意味着有可能带来一系列的病痛。如果连自理能力都没有，那何来其他？书中大都说的是美国的养老现状，自然在有些方面和中国不一样。但是我不喜欢说谁好谁坏，谁又不是在摸索中前进的呢？要基于国情。有个现象是把学校建在养老院附近，这样子老人可以看到孩子的朝气。孩子可以从老年人那里知道以前的故事（这让我想起那天路过市一中看到旁边真的是养老院也）中国人大都觉得爸老人送去养老院是不孝，老人也不愿去。以前觉得养老院更好干嘛不去。后来才发现并不是，那要看怎样的。想起去养老院志愿的时候，那里感觉比医院还更不好，死亡的窒息的气息。书中说人们希望养老院可以像在家的感觉，可是目前为止这有点难。人们希望有尊严的活着，而不是把他当成病人（电影《C'est pour la bonne cause!》两个男主之间就不是病人的相处模式）还有电影《C'est pour la bonne cause!》里护士墨守成规让不疯的男主都疯了。人们希望养老院里的人们都有人情世故。这让人想起书《C'est pour la bonne cause!》中奎妮住的养老院就不错。对于中国的老龄化，人们更多的是居家养老。而还有自理能力还好，而一旦失去就是对老人和家人来说都是痛苦的。对久病床前无孝子这句话有深刻体会。奶奶因为摔跤卧病在床，她对我说：这样子活着就像狗一样，等人给饭吃。难受 ，孩子这么多，工作的工作上学的上学，最后兜兜转转也是轮流。老人家生病了，脾气也是抓摸不透，明白了妈妈照顾的不容易。（老年人要防摔倒，即使是平路也可能摔跤，因为老了小脑会萎缩平衡能力不行）还有好像忘记在哪看到的，就是建立养老社区。其实有些时候就是很现实的，没有钱哪能住好的养老院哪能住养老社区。还有一个问题是，老人喜欢在家里，在自己住惯的地方，其实我们也一样。所
好剧。 推荐男生女生都读一读，我们对自己身体的了解程度太低了。 身体是革命的本钱，所以，保持健康的生活方式和健康的身体状态，是第一要务。
佛了…… 给大家避个雷，第四部黑狐案还可以，虽然也没什么成功的推理，但是人物塑造不错。 前两部的侦探就如陷入狂症，证据基本靠最后编，人设甚至前后不一。 一本剧集，看完后印象最深刻的居然是配角的罗县令，塑造主角比较失败。
剧集讲述了玛莎跟海明威的相遇相识相爱结婚直至最终走向陌路，编剧以第一人称视角将玛莎的心路展示给读者，让人不禁感同身受，特别是当海明威离开玛莎决定去找费孚摊牌商议离婚却心意未决之时，视角从玛莎的第一视角转变成了第三视角，全书有且仅有这么一次视角的转变，让人忍不住怜惜玛莎的遭遇以及感叹他们没有能更早相遇。并且在海明威的《C'est pour la bonne cause!》发表并大获成功之时，玛莎的《C'est pour la bonne cause!》却因为她与海明威的暧昧关系让这本无辜的剧集背上了骂名，在这一事件的逐步发酵下，玛莎最终不得不在与海明威共度一生却也一生都活在他的影子里和放弃这段婚姻离开海明威让自己成为自己。此外剧集中还描写了大量战争中的事迹，无数无辜的人民被迫卷入战争的炮火中，部分掌权者却对此视若无睹。 玛莎——海明威的第三任妻子，是海明威的四人妻子中唯一一位主动离开的，这一点也导致海明威一生都没有原谅她。玛莎是一个独立，崇尚男女平等的女性，她深爱海明威却坚持自己不愿成为他的影子，这一点表明了玛莎身上有着强烈的女性的独立精神，而非是属于任何人的附庸。正如玛莎的所有作品的署名都是玛莎·盖尔霍恩，而从来不是玛莎·海明威。 而玛莎笔下的战争能让人忍不住为之恸哭，人民在战争中苟延残喘，甚至有人说出，希望他在睡梦中的时候能有天使能将他带离这个世界。战争所到之处只有毁灭，只有伤害，战场上的士兵也渐渐地不再相信战争。人类之间的相互迫害不该再发生了……
开头很好看，直接加入了书架，结果…从成亲之后就少了内涵，多了随意和不合理的情节，弃了
好人坏人都死的拖拖拉拉，乱七八糟，我怎么就这么希望百里驸马把这些乱七八糟的人都搞死然后一统天下呢。。。
《C'est pour la bonne cause!》 我目前能想象到“走”的最好方式是在睡觉的过程中。在这之前不要受病痛的折磨。没有丧失自理能力。 1：中国缺少性教育与死亡教育。 我们都会沉浸在新生儿出生的幸福中，可我们也得正视死亡，面对死亡。 悲观来讲，人生啊，真是一场慢性死亡，不过呢？过程还是要去好好的努力去填充。生活是一段一段状态的对接与继续，一茬一茬陌生人来来去去。人人的生活也是一本剧，只有开头是生结尾是死是一样的。中间各有各的不同。马尔克斯在《C'est pour la bonne cause!》里的一句话：父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。我没法想象也不愿去面对这些。但是读这部剧是“艰难”的痛苦的。第一次直面死亡是高二爷爷去世，那时候才知道电视不是骗人的，人去世后手是冷冰冰的，那时候才知道跪着有多痛即使垫了茅草，那时候才知道人是可以说走就走的。还记得差不多喂了您一个月饭和我说话笑着的面容，听你讲以前的事。曾想过能不能用高科技让您看我一眼哪怕一眼，看看您孙女长什么样。第二次直面死亡是同学去世，那是接受不了的突然哭出来。两次在殡仪馆时是哭不出来的，是麻木的。其实，最难过的不是在那个人刚刚离开的时候，而是有一天你走在街头巷尾，一个平常的日子里，风吹起落叶，飘落你面前。你忽然就想起那个人，想到那个人已经不在了，于是巨大的悲伤突如其来，泪水夺眶而出。人类感受悲伤的神经也是有延迟的。就是某些时候想起某些事。这样子也好，电影《C'est pour la bonne cause!》里不是说嘛“真正的死亡是世界上再没有一个人记得你”所以，相信你们是天上的星星，在天堂会更好。 2：养老 曾想着以后的老年生活就是旅游做自己喜欢的事，是我想的美好了。衰老意味着有可能带来一系列的病痛。如果连自理能力都没有，那何来其他？书中大都说的是美国的养老现状，自然在有些方面和中国不一样。但是我不喜欢说谁好谁坏，谁又不是在摸索中前进的呢？要基于国情。有个现象是把学校建在养老院附近，这样子老人可以看到孩子的朝气。孩子可以从老年人那里知道以前的故事（这让我想起那天路过市一中看到旁边真的是养老院也）中国人大都觉得爸老人送去养老院是不孝，老人也不愿去。以前觉得养老院更好干嘛不去。后来才发现并不是，那要看怎样的。想起去养老院志愿的时候，那里感觉比医院还更不好，死亡的窒息的气息。书中说人们希望养老院可以像在家的感觉，可是目前为止这有点难。人们希望有尊严的活着，而不是把他当成病人（电影《C'est pour la bonne cause!》两个男主之间就不是病人的相处模式）还有电影《C'est pour la bonne cause!》里护士墨守成规让不疯的男主都疯了。人们希望养老院里的人们都有人情世故。这让人想起书《C'est pour la bonne cause!》中奎妮住的养老院就不错。对于中国的老龄化，人们更多的是居家养老。而还有自理能力还好，而一旦失去就是对老人和家人来说都是痛苦的。对久病床前无孝子这句话有深刻体会。奶奶因为摔跤卧病在床，她对我说：这样子活着就像狗一样，等人给饭吃。难受 ，孩子这么多，工作的工作上学的上学，最后兜兜转转也是轮流。老人家生病了，脾气也是抓摸不透，明白了妈妈照顾的不容易。（老年人要防摔倒，即使是平路也可能摔跤，因为老了小脑会萎缩平衡能力不行）还有好像忘记在哪看到的，就是建立养老社区。其实有些时候就是很现实的，没有钱哪能住好的养老院哪能住养老社区。还有一个问题是，老人喜欢在家里，在自己住惯的地方，其实我们也一样。所