《弱视Lazy Eye》，剧情,爱情,喜剧作品，美国出品，2016年上映。
观看跨度达半年，内容包罗万象，其实很多地方没有细细品味。最大的感慨就是，到了水资源极其匮乏的时候，我们的生活将如是。怎样才能让人们真的感受到节约用水的重要性呢？终将有一天，水比金子还珍贵，人们需要穿着特殊的服装只为收集身体代谢的水分，经过特殊处理，连接吸管，供自己饮用...
我小时候看一暑假
多赞美别人（前提别阴阳怪气） 说话尽量幽默些（幽默不是低俗，要有分寸） 免得不合理的要求要学会拒绝（但拒绝别人尽量委婉一点） 书不错，就是有的符号有点乱
是第一次观看历史类剧集，作为一本入门级历史书，总体来说创作得还不错。但有些部分创作得过于繁杂，不够浅显易懂。过多地引用文言文，读起来有些晦涩。文化和科技部分创作得不错，列举了很多剧集，可以一一找来看看，对中国的文化和历史能有更深一步的理解（书只到唐代部分，不齐，希望以后能看到下半部分）。
谈恋爱谈恋爱谈恋爱，真的很无聊的谈法，他们到底知道爱了个啥吗？
看过小崔的脱口秀，喜欢他机智幽默的风格，这部剧不仅延续了他的特色，而且让大家见识了他不俗的文笔，平实而又犀利，看似平静的叙述却能直触人心，令人怦然泪目，而他诙谐的性格，那种苦中作乐的乐观态度常常令人忍俊不禁，又笑中带泪，一部非常值得推荐的好作品！
之前，一听到或看到仓央嘉措这四个字，就只会想到那首诗——那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言…… 现在看完这部剧，让我对仓央嘉措有了进一步的了解。知道他是藏传佛教的第六世达赖喇嘛，是清朝早期时代的人物；知道他是活佛中最叛逆的一个，因为他多情，因为他眷恋红尘，因为他没有好好地如前人一般向佛和普度众生；知道了更多他写下的诗，而我熟悉的那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言并不是他所作。 看完这部剧，我同时也在想，为什么藏传佛教中有这么多代达赖喇嘛，为什么仓央嘉措成了史上最被世人铭记的那一个？我想或许是因为他是历代达赖喇嘛中最特别的那一个。达赖喇嘛普遍是，一、很小就坐上布达拉宫的佛床，受佛教的清规戒律，二、长大后一脸看破红尘，一心向佛（内心是否真的如此只有自己知道）高高坐在王座上受人敬仰；而仓央嘉措，一、15岁才坐在布达拉宫的佛床上，那时他早已染上了红尘，二、他连表面装一装看破红尘和一心向佛都不愿意，他最终还是到红尘中辗转，并为此付出了代价。 当然书中所塑造的他的形象和所说的他的一生应该是后代为了增加他的传奇性而有所删减的吧。他可能并没有那么的专情，他可能只是一个风流和放浪不羁的僧人，试想一下如果世间普通的一个男子如他般，你还会觉得他特别和专情么？但我觉得从他的生平和所作的诗歌中是不是可以看出宗教对人的约束和束缚，特别是对人欲望的压制呢？我们是不是可以把仓央嘉措的叛逆看成他对佛教压制性的一个抵抗？是不是说明佛教信徒就算是活佛跟我们世人也没有很大的不同，都有基本的需求（爱的需求等），而仓央嘉措之所以让世人铭记真正的原因应该在于他敢于表达自己作为活佛也依旧难以压制情欲。你想一想转世灵童的选择多么玄妙啊，人都是被选择的，没有做主的权利，一但被选上就要清规戒律，特别是性欲这一人的本性难以抑制吧，青少年时期性欲高涨，你是不是越抑制越难耐呢？都说没有经历过红尘如何又放的下红尘？ 同时也有种隔行如隔山的感觉。我对佛教基本一无所知，所以以上观点可能比较狭隘片面。
真的很幸运，能够在以为失去后还能拥有，但是现实中的我们又有几人能有这样的运气呢，所以珍惜现在拥有的吧！
‘这部剧能很好地帮助我们理解国家、社会、法律起源的最初原因以及内在逻辑。很难想象处于18世纪的未知演员有着这么深邃的见解，读这部剧时我时常惊叹于他严密的逻辑推理，把一个个事物讲解得如此透彻。 “寻找一种结合的形式，它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这也就是社会契约的前提。 在签订契约的过程中，每个结合者将其自身的一切权利全部都转让给整个集体。通过这种转让机制，人的自然自由和无限权力被置换成社会自由和所有权，前者的无限权力是由强力和最先占有权而形成的享有权，而后者的所有权则是根据合法的权力而奠定。这样的转变过程就让人从愚昧的有局限的动物变成了真正的人，这样的社会契约不但没有摧毁自然的平等，反而以法律和道德的方式实现了人的平等，并且使天生的自然不平等（生理上、自然能力上的）被保障。 在社会契约中，“我”并不是服从暴力，而是服从一个合法的权力，这一权力因为对“我”的人身、财富、自由有保障而获得了合法的地位，所以我是出于自己的意愿而服从的。从本质上来说，我只服从于自身。
观看跨度达半年，内容包罗万象，其实很多地方没有细细品味。最大的感慨就是，到了水资源极其匮乏的时候，我们的生活将如是。怎样才能让人们真的感受到节约用水的重要性呢？终将有一天，水比金子还珍贵，人们需要穿着特殊的服装只为收集身体代谢的水分，经过特殊处理，连接吸管，供自己饮用...
我小时候看一暑假
多赞美别人（前提别阴阳怪气） 说话尽量幽默些（幽默不是低俗，要有分寸） 免得不合理的要求要学会拒绝（但拒绝别人尽量委婉一点） 书不错，就是有的符号有点乱
是第一次观看历史类剧集，作为一本入门级历史书，总体来说创作得还不错。但有些部分创作得过于繁杂，不够浅显易懂。过多地引用文言文，读起来有些晦涩。文化和科技部分创作得不错，列举了很多剧集，可以一一找来看看，对中国的文化和历史能有更深一步的理解（书只到唐代部分，不齐，希望以后能看到下半部分）。
谈恋爱谈恋爱谈恋爱，真的很无聊的谈法，他们到底知道爱了个啥吗？
看过小崔的脱口秀，喜欢他机智幽默的风格，这部剧不仅延续了他的特色，而且让大家见识了他不俗的文笔，平实而又犀利，看似平静的叙述却能直触人心，令人怦然泪目，而他诙谐的性格，那种苦中作乐的乐观态度常常令人忍俊不禁，又笑中带泪，一部非常值得推荐的好作品！
之前，一听到或看到仓央嘉措这四个字，就只会想到那首诗——那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言…… 现在看完这部剧，让我对仓央嘉措有了进一步的了解。知道他是藏传佛教的第六世达赖喇嘛，是清朝早期时代的人物；知道他是活佛中最叛逆的一个，因为他多情，因为他眷恋红尘，因为他没有好好地如前人一般向佛和普度众生；知道了更多他写下的诗，而我熟悉的那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言并不是他所作。 看完这部剧，我同时也在想，为什么藏传佛教中有这么多代达赖喇嘛，为什么仓央嘉措成了史上最被世人铭记的那一个？我想或许是因为他是历代达赖喇嘛中最特别的那一个。达赖喇嘛普遍是，一、很小就坐上布达拉宫的佛床，受佛教的清规戒律，二、长大后一脸看破红尘，一心向佛（内心是否真的如此只有自己知道）高高坐在王座上受人敬仰；而仓央嘉措，一、15岁才坐在布达拉宫的佛床上，那时他早已染上了红尘，二、他连表面装一装看破红尘和一心向佛都不愿意，他最终还是到红尘中辗转，并为此付出了代价。 当然书中所塑造的他的形象和所说的他的一生应该是后代为了增加他的传奇性而有所删减的吧。他可能并没有那么的专情，他可能只是一个风流和放浪不羁的僧人，试想一下如果世间普通的一个男子如他般，你还会觉得他特别和专情么？但我觉得从他的生平和所作的诗歌中是不是可以看出宗教对人的约束和束缚，特别是对人欲望的压制呢？我们是不是可以把仓央嘉措的叛逆看成他对佛教压制性的一个抵抗？是不是说明佛教信徒就算是活佛跟我们世人也没有很大的不同，都有基本的需求（爱的需求等），而仓央嘉措之所以让世人铭记真正的原因应该在于他敢于表达自己作为活佛也依旧难以压制情欲。你想一想转世灵童的选择多么玄妙啊，人都是被选择的，没有做主的权利，一但被选上就要清规戒律，特别是性欲这一人的本性难以抑制吧，青少年时期性欲高涨，你是不是越抑制越难耐呢？都说没有经历过红尘如何又放的下红尘？ 同时也有种隔行如隔山的感觉。我对佛教基本一无所知，所以以上观点可能比较狭隘片面。
真的很幸运，能够在以为失去后还能拥有，但是现实中的我们又有几人能有这样的运气呢，所以珍惜现在拥有的吧！
‘这部剧能很好地帮助我们理解国家、社会、法律起源的最初原因以及内在逻辑。很难想象处于18世纪的未知演员有着这么深邃的见解，读这部剧时我时常惊叹于他严密的逻辑推理，把一个个事物讲解得如此透彻。 “寻找一种结合的形式，它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”这也就是社会契约的前提。 在签订契约的过程中，每个结合者将其自身的一切权利全部都转让给整个集体。通过这种转让机制，人的自然自由和无限权力被置换成社会自由和所有权，前者的无限权力是由强力和最先占有权而形成的享有权，而后者的所有权则是根据合法的权力而奠定。这样的转变过程就让人从愚昧的有局限的动物变成了真正的人，这样的社会契约不但没有摧毁自然的平等，反而以法律和道德的方式实现了人的平等，并且使天生的自然不平等（生理上、自然能力上的）被保障。 在社会契约中，“我”并不是服从暴力，而是服从一个合法的权力，这一权力因为对“我”的人身、财富、自由有保障而获得了合法的地位，所以我是出于自己的意愿而服从的。从本质上来说，我只服从于自身。