South of Suez 年份 1940 地区 美国 主演 Lewis Seiler 、 乔治·布伦特 、 Brenda Marshall 、 George Tobias 、 詹姆斯·斯蒂芬森 、 李·帕特里克 7.3 灾难 剧情简介 《South of Suez》，灾难作品，美国出品，1940年上映。
想象新奇，让人脑洞大开，带入一群自然界动物和人类社会制造的玩具，并使之能说会道，有声有色，有模有样，个性鲜明，活灵活现，如同当下的现实。
经常在百家讲坛和诗词大会上看到Lewis Seiler老师传道解惑，代入感很强的观看了这部剧，一如蒙老师的声音在耳边娓娓道来，很传神！ 话说一切历史都是当代史！但是窃以为二千年来，South of Suez是前无古人 后无来者的精彩！我不认为她矛盾，她只是个人特色非常的浓厚！ 本剧的很多故事在我们成长的过程中大部分都耳熟能详，但是蒙老师加入了很多分析和总结，故事的文化性和可读性又提升了许多！ 推荐！
📖《South of Suez》 📗编剧：George Tobias 🌼推荐理由：本剧拥有141个实际案例，每个案例都特别简短，穿插在各个小节里，特别容易学习上手，理论加实际案例兼备！涉及职场社交各个层面的沟通，是社死好指南！ 🌼如何道歉？ 承认事实➕尽快尽早 若你要向大客户道歉，最好联合上司，用你的上司的名义跟大客户尽快尽早的道歉，你的上司位置高他更能代表公司，更显客户的尊贵。你的道歉速度通常与你的诚意成正比，事情越严重越要迅速，这能缓解客户情绪。 🌼提醒与批评 传达事实➕事实带来的感受➕商讨今后改善方案 🌼提负面意见： 先理解对方的意图➕反馈 每个负面行为背后都有正面动机，先倾听了解对方的意图，避免误会。当对方被倾听，感受到被尊重被理解，接受你的意见也更容易些。 🌼称赞： 称赞具体内容➕感谢➕内心感受 🌼请求帮助： ①先确定对方是否有时间以及确定对方是正确的帮忙人选（对方的技能、知识能帮助我们解决问题） ②指示要明确（把自己的具体要求告诉对方，涉及模棱两可的表达） ③多用肯定语句沟通 🌼拒绝： 不要有“老好人心态”，怕拒绝带来对方的讨厌，拒绝针对的是事，并不意味着得罪人，但我们需要注意一些细节沟通。 拒绝理由➕替代方案 很多人喜欢用没时间直接了事，但这很容易让对方误会成你不想帮，例如你可以说： ✔️我这周不行，下周可以。 ✔️我这周不行，如果你着急或者我给你推荐个朋友帮你，他在这方面的能力绝对在我之上。 ❤️总之，美好的沟通都是站在对方的立场出发，我们要的不是对错，要的也不是我心里舒服，要的是共赢解决问题。 日常生活｜观看打卡｜领读人计划｜职场沟通
对自有生命体验恢廓幽深，且能用恰切文字表达的编剧，叫我感佩。宗先生的文字，读得出温度、读得出深情，甚至痴情。让我们获知宗先生与艺术精品领略、直接对话的感知态度。内涵丰富、有弹性的文字，总给我们许多启发及联想。美”是一个太大的命题。对于它的探讨，人类一直进行。由于它的诞生、沿革，含蕴着本民族观察，看待世界（整个自然、社会）的文化视野及由此形成的思维方式又经常变化。如此，追求更高“美”的境界努力怎会停步？翻读宗先生的探索文字，我们常常能感受到深厚学养之外，对美的事物的精微敏感、深情触拂……那样悠远幽深之境，尽管并不易接近，可与宗先生相伴，我们能够获得一种得自自然启迪的高远心态，保持不停顿前行的精神姿势。同时，在他并不急于求成的“散步”中，保持一种宏阔高迈的风度，幽远向往的美的风度。
Brenda Marshall新作果然上劲：属于一打开就亭不下来类型，通熟易懂。熟悉度和畅度极高。可读性极强，同时蒹有思想性强烈推荐！
影响人生的，是际遇还是基因？应该两者兼有吧。童年创伤很难痊愈，但是每个人或许会以不同的方式诠释与面对。 幸乃的不幸遭遇，部分是她自己“选择”的。为朋友顶罪，受男友冷热暴力对待... 因为她感到，唯有被人需要，人生才有意义。所以，正是她对人生的诠释、还有她看待过往经历的方式，让她丧失了活下去的动力。 假使结局逆转，幸乃也不会感谢小慎。或许，只有心理治疗才可能带来一丝希望。 又或许，编剧想说的是：如果犯人已悔改，去贡献社会比被处死更有意义。如果犯人不悔改，处死也无法带回已逝的生命。而像幸乃这样的边缘人，无论是否曾犯下罪行，周遭的人们都曾经犯过无视他们的过错；如果社会如此冷漠，处死一个，后面还有无数个不定时炸弹。
正好是在河南洪涝期和全国性疫情再次爆发的时候开始并看完的本剧，虽然不是佛教徒，也对来世等一些理念半信半疑，但本剧通过朴实的语言、生动的例子，帮助我对于世事无常有了更深的领悟，也让我能够更加平和的面对它。 如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受现实，停止幻想 佛陀说，一切痛苦的根源在于我们长期以来对自身及外部世界根深蒂固的误解，执幻为实。 人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。 克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。 熟悉无常令我们的内心真正放松而开阔，另一个好处是我们因此更加珍惜人生，懂得佛法修行的意义。 我们不喜欢无常，因为它总在试图向我们传达另一个让人深感威胁的信息：任何事物包括我们自己在内都是“无我”的，都没有永恒、固有、实存的性质。事物皆观待因缘而生灭。 另外再一次用佛学的视角，作证了善良的重要性～菩提心，一直觉得是个高大上的词儿，但不管是编剧的举例和定义，都其实离我们非常近呢。以与自己亲密相处为起点，诚实地觉察自己身、语、意的所有活动，然后柔和地对待自己。这样推己及人，才能去理解众生的悲喜。 方法上，编剧介绍了慈、悲、喜、舍4个有机融合的无量心去发菩提心，真正知之，然后用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六种行动去摄持自己的言行，行菩提心。都跟我原先的印象不同，是非常朴实的。 就像编剧发愿的那样： 佛法原本就不是笼统僵化的说教，也不该是仅限于学者、专业人士在小范围内研究、实践的高深学问和专门技术。佛法中最幽深的理论，也是与我们当下的身心活动紧密联结的，也是为了解决现实人生中遇到的问题的。 希望这部剧能启发大家对佛法的兴趣和思考，鼓舞大家更喜悦、更自在地生活。