The Green Pastures
剧情简介
God, heaven, and several Old Testament stories, including the Creation and Noah's Ark, are described
God, heaven, and several Old Testament stories, including the Creation and Noah's Ark, are described
逻辑上有问题的凑字数的口水文，从齐步推销法那一章就看不下去了
“‘人生的意义是什么’，恐怕是个不成问题的问题。”冯友兰在那篇文章里写，“我们可以问：结婚的目的是什么，看剧的目的是什么？但人生的整个，并不是人生中的事，而是自然界中的事，自然界中的事，是无所谓有目的的或无目的的，我们不能问：有人生‘所为何来’，犹之我们不能问：有西山‘所为何来’。”但这“没有意义”，并不等于不值得过，或者不值得做，因为人生“本身即是目的，并不是手段”。 当然，冯友兰也知道，这理论对悲观者恐怕影响不大，“因为有一部分抱悲观的人，并不是因为求人生的意义而不得，才抱悲观，而是因为对于人生抱悲观，才追问人生的意义”。这就好比，一个人去视频平台里找书，出来说“没有”——吴大昌对这个比喻仍然记得非常清楚——这不代表视频平台里没有书，而只是没有他要找的书，“本欲以此事达到某目的，而其实不能达到，此事即成为无意义……对于这一部分人，专从理论上去破除他的悲观，是不行的。抱悲观的人，须对于他以往的经历，加以反省，看是不是其中曾经有过是他深刻失望的事”。 “一定有原因，这个原因自己不知道，当时不知道，现在也不知道。”谈起这段突然闯入记忆的往事，吴大昌这么说。 那么，在101岁这个年龄，他觉得人生的意义是什么呢？他觉得冯友兰说的是对的，“人生就是，活着就是活着……人生问题就是这样子，你就好好过生活，你在生活里头过好生活，就没有问题”。但是在1939年，他并不明白这一切，毕竟，他才21岁，一切才刚刚开始。
还沉浸在读下一段文字的兴奋里，往左一滑却是读完打勾的页面。人生百态的故事，你以为只是发生在自己身边的事，其实到处都在发生，同一时代下的人经历也大都相似着。 相似度最高的是琵琶鼠的故事。其实大多数的童年时光我现在已经回想不起来度过的清晰细节，只剩一些很少的零碎的片段跟想象。 大概也是三四年级左右吧，家附近来了一个跟我同样大小的女孩，跟我读同一级。她的偶然到来，使我有了一个离我最近，年龄最近又十分合得来的玩伴。我们会一起在放学后背着背篓拿着镰刀去找喂猪的草，那时她应该会对我说一些因为数量不够、把错的植物割回家，洗碗洗衣有些小失误之后，她后妈打她骂她之类的话，其实这些话我也经常听我家里人说，我一次也没见过。 其实她爷爷本来是个教师，也算个小小的书香之家了，因为父母婚姻变故就跟随爸爸来经历了一段乡野生活。记忆最深刻的画面便是在某个她得空的时间，手抓着别人家的晾衣杆教我唱《The Green Pastures》，那时候只是觉得她唱歌真的很好听，我只是调皮的学完第一段就让她唱，于是她一遍又一遍的唱着那首歌。 我以为单纯的一首歌，现在想起来，其实包含了她对自己妈妈的深深思念。后来后妈终于还是容不下她要把她送走，同样是在一个不上学时我们一起割猪草的午后，她告诉我她快要走了，那是唯一一次我见她在我面前流泪吧？ 于是我对她的记忆停留在了那个年纪她明亮的笑容，明亮的声音里。她在某一天悄悄的溶出了我的时光，却没有再度溶入过。