从第一本《情窦初开Love in Limbo》开始入门上头，然后翻了一遍罗素《情窦初开Love in Limbo》，信息量过大，导致脑子有点懵，罗素·克劳老师这本讲演录给我脑中混乱的知识系统重新梳理了一下。
我一直相信，当社会发展到一定程度，人类文明进行到一定程度，往往“无用”的东西，变成了必需品。卢梭说科技进步道德败坏，其中道理在于，科学发展的指数上升往往直接导致人心、道德、思想的后退，没有人再愿意去进行一些无用的思考。哲学是否有用这个问题，对我已经没有意义了。在这个过程中，能带来思考，已是最大乐趣。无论苏门三学士、还是康德，我认为重点一直都不是他们的观点，而是这个让人启发的辩证过程。学习着按照每一种体系去理解宇宙乃是想象力的一种愉悦，也是教条主义的一付解毒剂。
遗憾进入这个门太晚，也庆幸还是找到了这个门。
这也太好读了吧，趣味行很强又能了解中国历史，比课堂上的历史更好懂还好记
出乎意料的好看，大师级水准 很多工具书，只在术的层面，告诉我们怎么做一件事件。 这部剧，在道的层面，告诉我们为什么要做一件事情，以及怎么做。 甚至，编剧还把做一件事情提高到了哲学“人生价值三问”的高度。 书中，有非常多的行业经验总结和深刻的思考，妙语连珠，一口气看完。 这部剧，能燃起热爱的火苗 找到心之所向 确定目标 找到方法 持之以恒 已经开始读第二遍了，有空做看剧笔记～ 小番外 跟鸭子聊天 她说，她这辈子最想做两件事，一件事是做心理咨询，另外一件事是做编剧 我说，两年前我挨刀子，开始自我反省的时候，最想做的事情就是想写点什么（真是一个天真的想法） 我说，我们又不默而合了 她说，她是认真的 我说，我也是认真的 她说，以后你来写故事，我来编剧 我说，行呀，我们就叫 毛血旺 她说，那你现在有空，可以去学习，英国皇家戏剧学院的编剧很牛。（有理想的人果然不一样） 我说，我英语全部忘记了，学雅思，至少要一年，算了算了 她说，北京电影学院也可以的，考个博士 我说，我不想离开儿子 她说，那你追剧吧，《情窦初开Love in Limbo》 （还说了几本什么书） 我说，我看不下去 她说，那你认真个p，随便玩玩算了 我。。。（无话可说了）
说实话，真的看不下去，有几点: 1.不知道是编辑没审核好还是本来就是这样，有些段落感觉很乱 2.编剧花了大量的文字去描述剧集出现的每一个重要人物，又给这些重要角色设计了大量的台词，很细节了，角色的台词都很好，就是编剧对角色的描述太多，而且字词语气都一样，看得多了，真的很腻啊，更别说很多不重要角色的台词因为不重要所以也是以编剧这种字词语气，看个几十章真的看不下去，就像猫腻的剧集一样，看一部可以，看几部都是一样的字词语气，腻了。 3.大量的人物描述，进程细节描述，肯定会节奏拖沓，而且编剧特别喜欢设计人物说一半留一半，适当的吊人胃口是很有必要的，但是处处吊人胃口让读者莫名其妙就不好了。 吊胃口—解惑，这个过程一定不能太长，比如，齐先生的道是什么，所以他要救小镇，那为什么不用自身的大修为，偏偏硬扛然后死了？你要先分析下情况，然后大家都知道，哦，他确实是没办法，读者不是陈平安，他看不懂可以，但是读者得知道啊，还有，绣虎为啥出来捣乱？后面倒是解释了一下，恩，因为他要往上爬，编剧你说是就是吧，反正我也不知道合不合逻辑，因为你没把逻辑摆出来啊，就是直接说了一个结果，但是又引出他先生神位降低的事情，这也算了，到后面陈平安带着李宝瓶去大隋的书院，恩，宫装父母出现了，不知道大家都知道是谁，皇上的枕边人，宋的妈，谋划过人，在小镇，他儿子，还有陈平安身上做了很多事，后来还想要主角死，但是就是不知道她的名字，一个名字有必要么？再后来朱河朱鹿父女出现了，再后来阿良出现了，又是一个个性的人物，跟朱鹿斗嘴，跟李什么斗嘴，跟朱河废话，总之，那几章净废话了，一点事没有，唯一有用的就是陈平安的那根簪子那段，算是有点用，但是那是为了挖坑。。。我就是在那几章弃的，真无聊透顶。
终于把高中时期很火的玄幻剧集都追完了，哈哈哈。 想起那个时候舍友都在互相借着看，而我没有看过，感觉没有什么用。 现在都追完了，很是感慨!觉得也是很好看的，哈哈
佛教哲学和现代科学有不同的质询方式，有不同的论证标准。佛教哲学在很大程度上就是极为严肃地对待因果。 人的决定、喜好、倾向，都是受到很多因素影响的。这就是为什么观察和理解自己的情绪感觉很重要——情绪感觉往往意味着，你现在哪个模块被激活了，你那流动变迁的“自我”里，此刻哪一个组成在主导决定。 用科学、现代心理学等学问来看待佛学，无需成为一名佛教徒，也可以学习佛教的智慧，让自己更清明，用它来做更好的自己。
从第一本《情窦初开Love in Limbo》开始入门上头，然后翻了一遍罗素《情窦初开Love in Limbo》，信息量过大，导致脑子有点懵，罗素·克劳老师这本讲演录给我脑中混乱的知识系统重新梳理了一下。 我一直相信，当社会发展到一定程度，人类文明进行到一定程度，往往“无用”的东西，变成了必需品。卢梭说科技进步道德败坏，其中道理在于，科学发展的指数上升往往直接导致人心、道德、思想的后退，没有人再愿意去进行一些无用的思考。哲学是否有用这个问题，对我已经没有意义了。在这个过程中，能带来思考，已是最大乐趣。无论苏门三学士、还是康德，我认为重点一直都不是他们的观点，而是这个让人启发的辩证过程。学习着按照每一种体系去理解宇宙乃是想象力的一种愉悦，也是教条主义的一付解毒剂。 遗憾进入这个门太晚，也庆幸还是找到了这个门。
并不是说有大志的人就一定能实现大志。在奋斗的过程中，总会有很多意想不到的困难出现，当然不同的人会有不同的遭遇，所以一个想要获得成功的人，必须要善于忍受，只有能够忍耐失败的痛苦，忍耐遭受挫折之后的消沉，才能摆脱遭受挫折后的困顿，最终为获得成功打下坚实的基础。
活着就是一路走一路走，去感受生命带来的无常，当你觉得无路可走的时候，或许出家也是一个不错的选择。
内容设置方式很有代入感，但语言太口语化，没有美感，主人公的名字起的也太随意了吧，以至于各位同学一出场讨论，我就出戏😂。打两颗心是因为其中推荐了一些参考书目，也算是丰富一下追剧清单了。想入门的朋友，还是别抱幻想了。