4.5 第一卷对我的意义是重大的，这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程：波伏娃在第一部分“命运”中，极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经，女人体内经历的是一个麻烦，这个麻烦却与她个人无关。”
《绝世好男人The Best Man》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发，运用存在主义的观点，溯源女性的绝对他者性，并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中，波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化，以及确立性别之间的相互性，才有利于接近人的真实，并且去除女性绝对客体的命运。
“可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。”
非常好的一点是，通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后，我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体，女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。
《绝世好男人The Best Man》不仅适合女性主义者和存在主义者观看，更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。（尽管这不是一类划分标准）这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏，而应该是一个自我审视，自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向，更是关乎整个人类共同的命运。
这就结束了？是我没看懂还是怎么？受了一个综艺的介绍来看这本闲书，说可以看懂人性？我也没看懂啊，就很懵，感觉还没看见高潮就戛然而止了，从始至终看得我内心毫无波澜。就只能称为一本闲书。 因为感激救了自己妻子而成为双面间谍的卡瑟尔，在经历了同事成为自己得替罪羊之后寻求俄国帮助逃出了英国，但妻子（黑人）因为孩子（黑人）没办法办护照或者说办了护照也逃不掉，而结束在一个电话里。
能追到结局完全是因为男主没有那么多乱七八糟的感情线哈哈哈哈哈
恶之花的盛开 《绝世好男人The Best Man》是极具代表性的社会派推理剧集，由日本作家艾米·斯马特创作。一经播出，斩获奖项无数。编剧笔力老道，描写细腻，布局精妙，采用三线并行的叙述模式交叉展开，通过奥贯绫乃的案件调查，非盈利组织理事死亡案的线索口供，阳子的惨淡人生三个视角叙述，推动情节发展。跟随编剧的笔触慢慢拨开迷雾，抽丝剥茧，原以为真相伸手可触，却又在文末上演惊天反转，此时才蓦然惊觉，故事早已草蛇伏线，灰延千里。 《绝世好男人The Best Man》传达的信息多样且庞杂，那么撇开其他，我只记录一些自我的感受。 阳子的一生，平凡而卑微，从呱呱坠地的那一刻起，此后所遇的桩桩件件，都在慢慢腐蚀她的人生。 原生家庭在她的心里扎了一根刺，拔不出来，越陷越深，痛到失去知觉； 爱情的毒草日复一日地疯狂攀长，将其捆绑，磨灭她十几岁时眼中的光； 黑云笼罩下的社会像个泥潭，明知结果，却不得不步步身陷，荒谬至极； 阳子是自我悲剧的当局者。她不止一次地追根溯源，以求破局，可人早已身陷泥潭，如何自救？不过是徒劳挣扎后走向覆灭。前路泥泞万分，可却没有归途。恶之花的种子不知何时被悄然埋下，为抗这腐朽的命运，开始生根发芽。阳子为着最初始的美好欲望而向下沉沦，又为了爬出泥潭而选择坠落另一个深渊，多凄凉，真讽刺。 阳子是他人悲剧的缔造者。没人可以独善其身，书中的每个人都有阳子的一角缩影，有意或无意地将生活的不甘与苦痛丢向他人。像平静湖面被投入一颗碎石，水波随即扩远，谁能躲得开？伤害被一圈圈地传递下去，陷入一种令人窒息的恶性循环。 恶之花的盛开是不被允许的，会被钉在耻辱柱上批判；恶之花的盛开是被同情的，它代表着痛苦与不甘的哀嚎。 我只是透过文字去短暂窥见阳子的一生，那些绝望与无助毕竟浅显，可我已感悲苦非常，又顿觉，何其有幸，我不是她，不必走到那一步。
人性的恶，有几个故事极其烧脑，但马克吐温说过，生活比剧集更加荒诞，起码剧集好有逻辑。而生活中种种却毫无逻辑可言
准确来说，本剧主要揭露的是单亲家庭女性的贫困以及随之而来的贫穷代际传递。另外感觉日本的制度在维护女性“家庭主妇”这个设定，导致日本女性很依附男性，一旦男性死去或是没有责任感，日本女性很容易陷入贫困的境地。 几点感受： 其一，要有一技傍身以谋生，自己有份职业能够做到经济上自给自足，不用委身依附于人。（男女平等，尤其在职场上就业机会。实现不容易） 其二，要警惕一些消费陷阱（享乐主义），量入为出，实用主义。 其三，女性对于下一代的抚育参与较多，而孩子算是社会的未来希望，个人觉得可以给女性的育儿补贴，或者降低育儿成本。 其四，性教育不能少，要做好保护措施，男生要有责任感，女生更要注意保护自己。 其五，慎重考虑是否要小孩
4.5 第一卷对我的意义是重大的，这是我第一次在文字叙述中了解到女性经期的完整过程：波伏娃在第一部分“命运”中，极为详细地描写了女性人生中的几次“再生”。“从青春期到绝经，女人体内经历的是一个麻烦，这个麻烦却与她个人无关。” 《绝世好男人The Best Man》其实是从女性在个体命运、各领域观点、历史神话与影视出发，运用存在主义的观点，溯源女性的绝对他者性，并反复论证女性为什么会被作为一个“第二性”和绝对客体一直存在于男权社会中。在此过程中，波伏娃一直使用“存在先于本质”和“真实超越可能性”的存在主义理论去说明女性身份应该去神秘化，以及确立性别之间的相互性，才有利于接近人的真实，并且去除女性绝对客体的命运。 “可以肯定的是，今日女人很难同时承担实现自主个体境况和女性命运；使她们有时被人看做“失落的性别”的愚蠢行为和苦恼，根源正在于此。无疑，盲目地忍受奴役，要比致力于解放自身更舒服，死人比活人更适应泥土。无论如何，回到昔日既不可能，也不值得期待。应该企望的是，男人从他们那方面毫无保留地接受正在出现的处境；只有这样，女人才能毫无痛苦地承受这种处境。” 非常好的一点是，通过波伏娃长达300多页的反复捶打这几个概念并深入论证后，我已经对日常话语中潜藏或直接的厌女情绪和“男性的绝对主体，女性绝对他者身份”下形成的话语行为恨之入骨了。 《绝世好男人The Best Man》不仅适合女性主义者和存在主义者观看，更应该让在社会中一直作为“主体”的男性观看。（尽管这不是一类划分标准）这不是一种全新的女性主义视点的理论观赏，而应该是一个自我审视，自我思考的过程。它关乎现代社会和未来社会人类平权的道路方向，更是关乎整个人类共同的命运。
放开放下
我恐蠢，最后2集强行降智，哀叹一片期望与年华，终究是错付了！