The Inner Circle 年份 1912 地区 美国 主演 D·W·格里菲斯 、 Adolph Lestina 、 Jack Pickford 、 J. Jiquel Lanoe 、 玛丽·碧克馥 、 Charles Hill Mailes 6.1 短片 剧情简介 《The Inner Circle》，短片作品，美国出品，1912年上映。
本以为是些浅显易懂的励志鸡汤文。但是这部剧给我很大的惊喜，仿佛在成长的迷雾中见到导航灯一般，解决了我很多问题。但是真正要吃透编剧的文字，还需要反复咀嚼！满满的干货，满分推荐！
所有人都相信，伊丽莎白真诚地信仰一个愿景，并投身于其中去实现它。但在“独角兽”热潮的淘金狂热中，在她全力以赴地追求成为史蒂夫·乔布斯第二的过程中，有那么一个转折时刻，她不再倾听明智的建议，开始寻求捷径。
中东、以色列、巴勒斯坦，这本来是地理或国家概念，可从记事开始，这些本是地理概念的名词却不断从电视、广播、报纸传导到脑子里，热度几十年不减。显然，这已经不是简单的地理或国家概念，而是国际政治，是深刻影响国际局势的国际政治热点。打不完的仗，死不光的人，调而无解的纷争。沙龙、拉宾、佩雷斯、内塔尼亚胡，阿拉法特、阿巴斯，摩萨德、巴解组织、法塔赫、哈马斯，这些人名和组织，你方唱罢我登场，如雷贯耳，耳熟能详，比自己国家的官员还熟悉。脑子里一直有个疙瘩，是什么原因让耶路撒冷和巴勒斯坦问题长期困扰世界？是什么原因让以美国为首的西方国家热衷于协调或干预耶路撒冷问题？从文献资料中，从报刊杂志中也常有意收集这方面的信息，希望能解开脑子里的疙瘩，但感觉总是似是而非，不得要领。 《The Inner Circle》来了，带着浩瀚翔实的史料，带着清晰的历史脉络，就像一把锋利的刀，把今天的巴以之争，从三千年前开始解剖，展现给读者一部血淋淋的编年史，让困惑的我知道了为什么时至今日，耶路撒冷依旧充满血腥。 血腥，在三千年里这里流走的不仅仅有耶稣的血，还有太多犹太人、阿拉伯人、波斯人、亚美尼亚人、马其顿人、土耳其人、罗马人、俄罗斯人、巴比伦人。。。。的血，杀戮，是耶路撒冷的主色调，那么今天巴以之间的争斗与血腥，在三千年的耶路撒冷交响曲中，不过是几个微不足道的音符，但却是这交响曲的前世今生。 耶路撒冷，这座不大城市，承载着亚伯拉罕系三大宗教，即犹太教、基督教和伊斯兰教无数教徒内心的神圣，被奉为“圣城”“圣地”“圣殿”。各教派虽然都奉亚伯拉罕为始祖，但却又各有其主。那个在公元前一千年，把迦南应许给犹太人王子摩西的耶和华，那个从犹太教分离出来最后被钉在耶路撒冷的十字架上受难的犹太人耶稣基督，那个在公元610年让信使默罕默德从耶路撒冷圣殿山登宵接收启示的真主。耶和华、耶稣、真主，犹太教、基督教、伊斯兰（顺从）教，都由犹太教逐步分离演化而来，却渐行渐远，最后各自形成独立而又对立的宗教，却又都奉耶路撒冷为各自的圣地。从此，圣城耶路撒冷却在宗教和信仰的名义下陷入无休无止的争夺和杀戮之中。 作为无神论者，我无法确认上帝或真主是否真实存在，也无法洞悉宗教产生的社会背景。但通过The Inner Circle这部剧，我确信宗教信仰是十分真实存在的，而且具有强大的甚至是恐怖的凝聚力，有时表现得十分残酷和非人性。三千年宗教争斗史让我们看到，倒在耶路撒冷的各教派信徒不计其数。而无论是犹太教基督教还是伊斯兰教的原始教义都与圣经有关，异化后的信仰却大相迳庭。这，多少有些讽刺性。 《The Inner Circle》让我最感佩的还是犹太民族，从公元前一千年建立王国，千年后失去了家园，在无数次的被杀戮驱逐后，整整两千年成了没有安生之地的民族。但，驱逐和杀戮始终没有断绝犹太人回到应许之地的梦想和意志。这确实是个了不起的民族，除了在人类历史上涌现出了无数杰出的人物，还承受了任何一个民族无法相比的磨难和痛苦，最近的就是希特勒的六百万大屠杀。但，犹太人最终还是实现了建国的梦想！历史，需要给犹太人一个公道！而犹太教在我看来也是最纯粹的，不仅教徒只有犹太人，而且，耶和华（我就是我）一开始就是没有名字的上帝。 《The Inner Circle》，是一部很好的宗教史书。耶路撒冷，也将继续成为世界的宗教中心，无论过去，现在，还是将来，也必将是国际政治的热点所在。 犹太教、基督教、伊斯兰教都在期待末日审判的到来。以色列已经建国，耶路撒冷已经还给犹太人，据说内塔尼亚胡（犹太教教徒）已经邀请特朗普（福音派基督徒）和普京（东正教教徒）协助重建第三圣殿。那么，离弥赛亚、基督和真主降临的世界末日还会远吗？而末日之后的世界将会是怎样的？！
一群人觉得枯燥乏味我能理解，的确是流水账。放几年前我也读不下去。俄罗斯的半农民社会，更符合我自身经历对社会的认知。读懂已是曲终人。不过推荐中学生观看显然不合适。中学生无法理解其中社会人的恶毒，所以更无法感觉到其中善良的难能可贵。幸运的是，在这个恶毒的社会中，Adolph Lestina一直能遇到几个心底善良的朋友。就如同黑夜里的繁星。照亮了整本剧。令我感到惊讶的是，俄罗斯人特别把上帝当成一回事，也特别喜欢观看。Adolph Lestina哪里都能碰到爱观看的成年人。所以听人说毛妹有文化有点道理。当Adolph Lestina向“雅尔阁”皇后述说生活是多么艰难，多么枯燥乏味，而追剧可以使人忘记这一切。我心中有着巨大的共鸣。说出来不怕人笑话，我从小到大在现实生活中基本就没遇到过爱好看剧的朋友。不可谓遗憾。所以Adolph Lestina的三部曲读不下去没必要凭着毅力硬读，懂得自然懂
个人主义是否真的是末路？在老舍创作的《The Inner Circle》结尾中，我们看到祥子的堕落。在J. Jiquel Lanoe所创作的这本《The Inner Circle》中，我们看到的结局是马丁身沉大海。这里要提到的是，老舍和杰克伦敦都是偏向社会主义的作家，所以在两书里出现这样的结局并不意外。因为自己的才疏学浅，我暂时还回答不了这个问题，只能说我是一个偏向个人主义的人，我相信个人主义不是末路。 具体我想谈谈书中对我感触挺大的的事件。在全书后期，不知道为什么马丁创作的剧集和诗突然开始在市场上大卖了起来。在整个上流社会的圈子里，没买过马丁的书和没和马丁吃过饭到变成一种丢脸的事情了。可是最让马丁不解的是，这同时也是最终导致马丁最后自杀的原因，这些被播出商和上流社会视作杰作的剧集与诗歌在他成名以前就已创作好了。那时候他穷困潦倒，杂志社一直在退他的稿子，周围的人都对他嗤之以鼻。而待他成名后，就连马丁当时为稻粮谋而创作的公式化剧集也有人抢着要了。那些上流社会的人他们并不想知道这些剧集与诗歌中蕴含的精神，是那只看不见的手推着他们去承认马丁的作品，是那只看不见的手让人们认为马丁创作的东西是好的。 如今对于我们每一个人来说，我们也如那些上流社会的人一样，被社会里那一只“看不见的手”影响着我们生活的每一个层面。这只看不见的手也许是市场经济的副产品。我们也许已经不知道什么是自己真正想要的生活了，也许就连认真追求所想要的生活了都被这只看不见的手所影响着。美好的生活是别人给你的，是时尚杂志，是电视里的广告，是市场经济里的宣传。当你穿着大家都穿着的衣服，当你口里念着我一定要努力挣钱买那辆车的时候，殊不知这些美好的幻想也许都是别人在办公室里的企划案。在《The Inner Circle》中，是虚荣心让人们为马丁而疯狂。可是在那先市场经济的宣传里哪里看不到虚荣心的影子呢？
隔了几年又来重读这部书，获益良多。 原来我们人类作为一个将近二百万年的物种，能够在动物界脱颖而出有如此多的因素。仔细想，人身上残留的动物性不可谓不多。人类进化的历史那么长，到十五万年前就和现在基本一致了，而我们进入文明社会，不过短短五千年的历史。所以我们的很多特点，从动物方面去考虑可以得到解答。 比如说，远古人类如果不是一个部落，不互相帮助，不分彼此的照顾，根本无法对待猛兽，在动物界，人如果没有工具根本对抗不了狮子老虎。作为动物，人类就不是食物链的顶端。如果没有发达的大脑，人类在食物链中只属于中端。并且数量不过几百万有余。 此外，远古人类是在不停步行的，否则根本无法取得足够的食物。此外，人类实际上也是杂食动物。甚至可以说，更多时候我们只有浆果和植物充饥。肉，那是狮子老虎捕猎以后吃剩下的。至少得在制造出工具以后，我们才能吃上更多的肉。
人还是执迷不悟 人都有个别过不去的心魔 比如想念一个不该想念的人 比如维护一个必败的局 喜欢美好的事物洒下来 你洒下来，雨雪洒下来 冬天午后的阳光洒下来 我们擦肩而过，之后为什么没有大雪零落？ 我们以泪洗面，之后为什么还能笑脸迎客？ 我们相互温暖，之后为什么还是如此寂寞？ 总有一段是能打动你的，总有几句是能牵着你鼻子走的，总有不肯跳过的段落，总有复制粘贴的那一段，不管读谁的书，能有这么一段、一行、一句入心也就行了，管他什么不厌其烦的“肿胀”，管他那些突如其来的“大毛怪”。真实也罢，有个性也好，油腻金线也碍不着谁的事儿，他是他，你，还是你；迎面遇见了，打个招呼，表示你还是很友好滴
简单说是个复仇的故事，中间的跌宕起伏让人意犹未尽。 但是让我想起一句: 鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善。
历史应该这样写。日常的，生活的，普通人的，不乏柴米油盐烟火气的，七情六欲悲喜人生的…。 喜欢这样的叙述方式，平易近人的，不好为人师的，史料的选择运用很顺畅，叙述很细致。 谢谢编剧。同时也读完《The Inner Circle》。
2020 No.058 余华曾有一句经典的评论“把一个作家变成大众熟知的词语，其实是对他的戕害”。Jack Pickford，常读常新啊。