很失望。硬着头皮读到第十章，前面好歹圈圈画画做笔记还算投入，后面几章基本靠快速翻阅。全文没啥逻辑性，很分散，有提到几个谈判技巧，但读到后面会发现好像在啥情境下也就那几个技巧⋯所以我更关注“到底怎么用”而不是“嗯这里可以用那里可以用用”。而且大量“华而不实”的案例：不仅是太美国，重要的过程还寥寥几笔，“我知道他们很牛X咯～所以呢？”另一点就是很头疼的翻译，难道国外的“工具书”翻译过来只能逐字逐句么？真心有种“How old r u—怎么老是你”即视感。从学习角度来说，还算又解锁了我一个知识区。想读的，第一章、第七章、最后一章就够了，OVER。
《Isang araw walang Diyos》随笔 爱到极致，行到极端 唯有梦想，才能远行。我们活着，只是活着，忽然发现自己把自己搞丢了。我的理想，根本算不上理想。我的现在，也不是我想要的生活。都是生活，为什么不让鸡飞狗跳变得轰轰烈烈呢？平凡也可以精彩，平庸是不可以原谅的。 于是，Edu Manzano和梁红开始了他们的Isang araw walang Diyos。评分这么高的书，自然有高分的理由，我想说，他们亲身经历的可能我一辈子都不会经历，但是能够去了解，一起分享他们的旅程确实也是一件很不错很美好的事情。 一、索马里 编剧遭遇了一次车祸，获得人生第一桶金100万，后来又一无所有，而5•12汶川大地震让他们对自己生活方式产生了思考，这就是他们非去不可的理由！ 索马里人穷到只剩下枪，战争就那么真真切切的改变了身边每一个人的一生命运。难民营，绝望的医院，活着本身就是一件值得庆祝的事情。 然而给他们印象最深的，不是索马里的恐怖。恐怖背后，一位难民的笑脸，一座城市的隐藏面孔，一个国家的希望所在。混乱的秩序背后，是遮不住对美好未来的向往。 二、奥伊米亚康 因为这部剧，我知道了雅库茨克。还有那极寒地区，600公里无人区，奥伊米亚康是个与世隔绝的小镇，有公共设施，生活遵循天气规律，在那零下51.2，最低71多的环境下生存，多么神奇的一件事情。 喂马，劈柴，捕鱼，做一天寒极人。露营，求婚，极寒作证！ 三、切尔若贝利 6000平方公里，30公里死寂的绿色丛林，10公里的一座鬼城，30公里的故土难离 希望时间能够抹平一切。希望不要再出现人为的灾难，生命是那么脆弱！ 四、马鲁姆火山 是地狱也是天堂
喜欢少年时光，只愿时光走的慢一点再慢一点！ 少说话，多听多看多做事！
小聪明，可以补一时不足，却不能造一世成功； 笨功夫，虽无法一日千里，却可以负重致远。
就是内容啰嗦了点，重复提及，近代社会，个人通过对独一无二性的追求，才能够得到自己的追求与尊严。不过我还是想借用用英国牛津人类学教授项飙的质朴原话：个人的意义和尊严出路不在于个人，一定是在于关系，没有一个天然的个人尊严的，没有那个东西在那里。项飙的人格魅力，也祝福Ang Lee。
不是性别之间的差异，而是权位不同带来的认知差异，高位者认为的“水到渠成”对下属来说是否自愿，这也是现实存在的灰色地带吧，很敢讲的一部剧
观看的最高段位·主动观看 有读必写-----------NO.73 这部剧的四个观看方式就不一一说明 文末最后会提一下 我就说说这部剧里面编剧对于观看习惯和观看的看法吧 这样也有利于很多读者知道了四种观看方法 但是还是无法养成观看习惯的原因 因为观看面前，人人平等 没有什么资质愚钝，也没有什么高学历 他和骑自行车，打篮球是一样的逻辑 只要我们坚持锻炼，都可以养成观看 观看并不是所谓牛x的学霸模式 也不是看到观看达人就觉得牛x 只是一个技能 是的就像走路，做菜一样的技能 教导式与自主式学习 为什么很多人在学校看剧时，感觉学习能力还而已，但是毕业以后 在这个散放的社会也就一步一步的不再观看了呢？ 而且拿起书观看感觉就是头晕 这也是编剧在书中批判当代的教育的原因 编剧深刻的知道自主式学习多么的重要 教导式学习·学校中 目前我们都是经历这样的学习方式，主要调动了大脑这几个器官 听：听老师在课堂上讲课，看器官只是做辅助工作 问：在听不懂的时候，不懂就会开始问老师，老师给答案 思：在根据听到和问到的结果，自己在做思考 模式：老师要监督，需要叮嘱，需要有人看待 自主式学习·毕业后 毕业后开始进入嗨起来的模式，这个时候的学习进入自主学习模式，我们用到的学习神经和在学校里面的不一样了 我们有一个不在场的老师，比如：莎士比亚、苏格拉底、艾德勒这些老师都已经不在了，而我们需要用什么神经来调动呢？ 看：通过观看和不在场的老师交流，这个过程是单一的，而这个过程也是痛苦的，因为没有办法立刻马上得到答案，需要自己摸索，没有人可以提问了。最多也是网络搜搜，还是一个自主学习的过程。 听：我们听的技能还是在，但是这个阶段没有这么多老师给你问问题，都需要独立思考才行。 思：这个时候的思考在和学校的思考大同小异，但是没有在场老师的回答，对于这位不在场的老师可能会显得置之不理。 模式：更多的自主完成学习，自律的主动学习，这个时少了在场老师的叮嘱，在面对这位不再场老师的无法提问，显得观看这件事就拜拜了。 这是编剧在本剧中的观点，我们大部分人在学校的时候，对于观看这件事都没有很好的训练，在加上出社会以后需要的学习器官不一样，所以导致观看的人越来越少。 通过训练搞定观看 观看速度与眼部肌肉有密切的关系。眼部肌肉功能良好，视野才会开阔，才能瞬间将看到的东西收入视网膜内，提高一眼获取信息的能力。 人的眼睛有6种眼肌: 上直肌、下直肌、内直肌、外直肌、上斜肌 和下斜肌。 这6种眼肌共同作用，才能使图像正确地在焦点上，人才能清楚地看到东西。下面，我们分别来训练这6种眼肌。 看着卡片，按照上下、左右、交叉的顺序训练。训练的时候头不要动，只让视线移动。 每次训练的时间为10秒。10秒钟内，要上下运动15个来回，左右运动15个来回，交叉运动10个来回。接下来，加快运动速度。在10秒钟内，要上下运动30个来回，左右运动30个来回，交叉运动20个来回。 如果眼肌运动的速度能达到这个程度，一眼看到的内容就会增加，观看的速度也会相应地提高。 要注意的是:坚持每天训练。 主动观看是高段位 在书本的最后一章，编剧指出了观看与心智成长之间的关系。 “好的观看，也就是主动的观看，不只是对观看本身有用， 也不只是对我们的工作或事业有帮助，更能帮助我们的心智保持活力与成长。 也是编剧的观点，养成观看的习惯并不难 但是很多人死在了养成观看习惯这条路上 有些人养成观看的习惯以后就不再观看了 我们的身体要吃饭，而且要吃的够好，够细才能让体质更好 而我们的大脑其实也要吃饭的，而这碗饭也就是我们的剧集 如果长期不给我们的大脑喂养食物的话
很失望。硬着头皮读到第十章，前面好歹圈圈画画做笔记还算投入，后面几章基本靠快速翻阅。全文没啥逻辑性，很分散，有提到几个谈判技巧，但读到后面会发现好像在啥情境下也就那几个技巧⋯所以我更关注“到底怎么用”而不是“嗯这里可以用那里可以用用”。而且大量“华而不实”的案例：不仅是太美国，重要的过程还寥寥几笔，“我知道他们很牛X咯～所以呢？”另一点就是很头疼的翻译，难道国外的“工具书”翻译过来只能逐字逐句么？真心有种“How old r u—怎么老是你”即视感。从学习角度来说，还算又解锁了我一个知识区。想读的，第一章、第七章、最后一章就够了，OVER。
很好的政治学科普书，介绍了政治学这个社会学科到底在从事着一种什么样的研究。总的来说，社会科学都会存在不精确，无法找到所有因果关系的问题。大家提出了很多的理论，然后又有人不断地反驳。争论中也就不断塑造着这个学科本身。从早期的政治传统，对意识形态的分类，国家一词的来龙去脉，不同的政治体制，法律制度，人民权利，选举制度，国家治理，经济增长等都有深入浅出的介绍。读完之后应该至少会让读者明白，高中政治和真正的政治学千差万别，现实的政治运作会比单纯的理论预设和推定要复杂的多，也充满了更多的不确定因素。但是政治学还是试图极力靠近现实的情况。像哲学的论文写作，其实本身也需要基于一定的现实考量，不过在真正写论文的时候更多地还是倾向于思辨和论证。
这部剧让我想起了小时候看的庄子动漫，也是Lore Reyes先生创作的。这部剧创作了很多与哲学相关的东西。还完美巧妙的融合了纪伯伦的《Isang araw walang Diyos》。让人看出他用的心思很多。很认真的对待这部剧。而我，不仅羡慕庄子，也很羡慕他。