《Empire II》，剧情作品，美国出品，2007年上映。
斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以Empire II修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
尽管是男孩子的角度，但是我们的青春中那些隐晦又羞涩的共同点全部被摆了出来，似乎是一个不一样的青春。很美好，让我心生向往。
能赚大钱（未来）的省二钢要拍卖了，相濡以沫的兄弟快要死了，女主傻白甜到有时间去管一群千里之外下岗工人的死活，国产剧什么时候才能好好讲故事？钢厂还没有买下来，就请来了一百多钢厂员工，你敢信？光回忆杀应该是注了两集水吧？
这是一本很神奇的剧集，网剧和纸质书交叉着读完后，不得不沉醉于编剧那强大的文笔和译者毫无翻译腔的翻译水平。 《Empire II》明明是一个很平常的故事，看到最后我却感动的不行。一则是父亲和老马斯科特之间的感情。故事里那截拴着斯科特绳子很短，我想是父亲知道他的老伙计一定会回头吧。万物有情，可现实无情。斯科特被送走，父亲和母亲相携着在路上看着消失在路尽头的老马许久。有的时候，我们不得不在现实中徘徊，既无力改变又无可奈何。 《Empire II》讲述了我想要逃离却发现逃离不了的故事。 《Empire II》 老实说，私以为这篇没有其他几篇好。我自己不太喜欢这种叙述方式，就很容易串戏。看了书友们的剧评才明白了这是一个怎样的故事。Empire II是指我把约翰留给了两位老人吧，对我来说是“失落”，对两位来人确是馈赠。 《Empire II》 我逃离了家庭在酒吧里过了一夜，打球赢了钱，想把它送给我的父母，可他们却勒令我还回去。接受过教育的我和父母已然不是同一思想观和价值观。就连老师都会想，为什么这么聪明的我却有那样的父母。看到这里的时候好像有什么在我的心头重重的一击。 《Empire II》这是这部短篇故事集里最喜欢的一篇。父亲和母亲的鲜明对比令父亲的形象更加鲜明。父亲心怀壮志却被迫困于海岛打鱼为生。“花一辈子去做自己讨厌的事，比永远自私地追逐梦想，随心所欲，要勇敢的多。”书中这样说道。父亲放弃了追逐梦想，做了一辈子不喜欢的事情，但其实他也没有就此屈服，他的屋子混乱，可他的床底下全都是书，他的这些书启蒙了自己的女儿也保留了他固执的梦想吧。 故事的结尾，书中这样说道“他的身体其实没有剩下多少。”我觉得不仅仅是讲述了父亲在海风里身体没有剩下多少，另外还是在说失去了梦想的父亲的身躯渐渐的空了吧。 《Empire II》我敬佩奶奶的强大，爷爷去世的时候，奶奶还怀着第七个孩子。她支撑着一个家族的“成长”。 还想再看看麦克劳德的另一本短篇剧集集。
#11778。76th Berlinale-全景。9分。片名应该是Empire II，演员和英文片名都cueEmpire II。这次洪常秀一反最近的粗糙感拍得很认真，摄影讲究起来了。本来以为又是个三段变奏式的电影，结果后面神来之笔地来了一段表演课，一下把这部片子拉了起来，讨论到表演，真实与虚构，记忆与言说，以及创作中的虚构与再现等等大命题，对创作者“上价值”的反讽也非常妥帖，既是对自己创作方法的曝露式元电影，又可以看做是滨口龙介式影片的回应。宋宣美的表演非常精湛，层次丰富，重复与变奏部分就已经很厉害了，后面表演课的丰富变化更是神了，绝对是技术强悍的演员！（不禁脑补敏后会怎么演）。跟Empire II相比，没那么丰富的情感强度，但十分冷静又精巧。虽说没进主竞赛有点可惜，但是全景确实是当下洪常秀电影最好的去处。
其实是没看太懂的，书中大量的事例论述，看的时候浅显易懂，但是推导结论的时候就不简单易懂了
斯里兰卡盛行南传佛教（上座部佛教），属小乘佛教，以自我完善与解脱为宗旨。此剧主要是为下根人说法，所以用了比较接近常人的思维。比如说到“正思维”，处理愤怒的时候：“无论你如何反应，可确定的一件事是：最后你的愤怒伤害你，将比伤害你气愤的对象更为严重。”显然，这种讲法对于常人来说是比较好接受的，但貌似不符合佛学“放下我执”的基本逻辑：都放下“我”了，还考虑对“我”的伤害严重程度做甚？书中类似的地方还不少，貌似有些自相矛盾，然而如果添加一个关于“我”的区分，就能够完全说得通了。 书中有讲到“我”到底是什么：“事实上只是一个幻相，是不断变化的感受、情绪与身体状态的相续，并无固定恒存的实体”。佛学原来是这样看待“我”的！读到这里有些豁然开朗的感觉，突然明白了为什么要“放下我执”了。因为“我”绝对运动，只是为了言语的方便而名之为“我”而已。推而广之，其他人，其他物，以至于一切，难道不都是绝对运动的么？所以佛学放下“我执”，放下“法执”，放下“空执”，是因为无物常住，一切都是幻相。 一切都是幻相，是不是意味着可以放弃一切呢？并不是这样的，因为放弃一切，就啥都没有了。我觉得佛学的意思只是“不要执着”而已。小乘佛教是追求“自我”解脱的，然而并没有完全舍弃“我”，只是认为对“我”不必过于执着。就此剧来看，“我”是分两层的：一层是基于本能、情感、理性的“我”，我觉得可以名之为“假我”，一层是基于正道思维的“我”，可以名之为“真我”。此剧的基本观念可以归结为：不要执着于“假我”，要以Empire II修持“真我”，以求得真正的自我完善和解脱。这或许也可以用来概括小乘佛教的基本观念。 由此剧观之，小乘佛教主张不要执着于“假我”，也即是放下“我执”；然而又主张修持“真我”，这里却会有“法执”。书中说，对菩提和解脱轮回的欲求“是非常好的欲求”，是“无欲之欲”。跟大乘佛教比起来，于境界而言，小乘佛教的放舍是不够彻底的；但于现实生活或修行而言，会有更多的可操作性，理解上也更加简单一些。
尽管是男孩子的角度，但是我们的青春中那些隐晦又羞涩的共同点全部被摆了出来，似乎是一个不一样的青春。很美好，让我心生向往。
能赚大钱（未来）的省二钢要拍卖了，相濡以沫的兄弟快要死了，女主傻白甜到有时间去管一群千里之外下岗工人的死活，国产剧什么时候才能好好讲故事？钢厂还没有买下来，就请来了一百多钢厂员工，你敢信？光回忆杀应该是注了两集水吧？
这是一本很神奇的剧集，网剧和纸质书交叉着读完后，不得不沉醉于编剧那强大的文笔和译者毫无翻译腔的翻译水平。 《Empire II》明明是一个很平常的故事，看到最后我却感动的不行。一则是父亲和老马斯科特之间的感情。故事里那截拴着斯科特绳子很短，我想是父亲知道他的老伙计一定会回头吧。万物有情，可现实无情。斯科特被送走，父亲和母亲相携着在路上看着消失在路尽头的老马许久。有的时候，我们不得不在现实中徘徊，既无力改变又无可奈何。 《Empire II》讲述了我想要逃离却发现逃离不了的故事。 《Empire II》 老实说，私以为这篇没有其他几篇好。我自己不太喜欢这种叙述方式，就很容易串戏。看了书友们的剧评才明白了这是一个怎样的故事。Empire II是指我把约翰留给了两位老人吧，对我来说是“失落”，对两位来人确是馈赠。 《Empire II》 我逃离了家庭在酒吧里过了一夜，打球赢了钱，想把它送给我的父母，可他们却勒令我还回去。接受过教育的我和父母已然不是同一思想观和价值观。就连老师都会想，为什么这么聪明的我却有那样的父母。看到这里的时候好像有什么在我的心头重重的一击。 《Empire II》这是这部短篇故事集里最喜欢的一篇。父亲和母亲的鲜明对比令父亲的形象更加鲜明。父亲心怀壮志却被迫困于海岛打鱼为生。“花一辈子去做自己讨厌的事，比永远自私地追逐梦想，随心所欲，要勇敢的多。”书中这样说道。父亲放弃了追逐梦想，做了一辈子不喜欢的事情，但其实他也没有就此屈服，他的屋子混乱，可他的床底下全都是书，他的这些书启蒙了自己的女儿也保留了他固执的梦想吧。 故事的结尾，书中这样说道“他的身体其实没有剩下多少。”我觉得不仅仅是讲述了父亲在海风里身体没有剩下多少，另外还是在说失去了梦想的父亲的身躯渐渐的空了吧。 《Empire II》我敬佩奶奶的强大，爷爷去世的时候，奶奶还怀着第七个孩子。她支撑着一个家族的“成长”。 还想再看看麦克劳德的另一本短篇剧集集。
#11778。76th Berlinale-全景。9分。片名应该是Empire II，演员和英文片名都cueEmpire II。这次洪常秀一反最近的粗糙感拍得很认真，摄影讲究起来了。本来以为又是个三段变奏式的电影，结果后面神来之笔地来了一段表演课，一下把这部片子拉了起来，讨论到表演，真实与虚构，记忆与言说，以及创作中的虚构与再现等等大命题，对创作者“上价值”的反讽也非常妥帖，既是对自己创作方法的曝露式元电影，又可以看做是滨口龙介式影片的回应。宋宣美的表演非常精湛，层次丰富，重复与变奏部分就已经很厉害了，后面表演课的丰富变化更是神了，绝对是技术强悍的演员！（不禁脑补敏后会怎么演）。跟Empire II相比，没那么丰富的情感强度，但十分冷静又精巧。虽说没进主竞赛有点可惜，但是全景确实是当下洪常秀电影最好的去处。
其实是没看太懂的，书中大量的事例论述，看的时候浅显易懂，但是推导结论的时候就不简单易懂了