萨可与方齐迪Sacco e Vanzetti
剧情简介
在1920年4月，美国的马萨诸塞州发生了一桩抢劫案，一伙匪徒洗劫了一家皮鞋厂并枪杀了两名工人，鱼贩萨可和制鞋师傅方齐迪被无端指控为罪犯。原来两人是意大利移民，并信奉无政府主义，为当时美国社会所恶视不容
在1920年4月，美国的马萨诸塞州发生了一桩抢劫案，一伙匪徒洗劫了一家皮鞋厂并枪杀了两名工人，鱼贩萨可和制鞋师傅方齐迪被无端指控为罪犯。原来两人是意大利移民，并信奉无政府主义，为当时美国社会所恶视不容
特别喜欢刘老师讲故事的这种方式，东抽一根针头，西扯一个线头，看似杂乱无章，毫无关联，但是讲到后面都能自然而巧妙地搭接在一起，让你发觉原来每一个人物都是这一幕宏大的剧本里必不可少的一个元素。 另外刘老师刻画小人物的功力真是深厚，几段文字读下来，那小人物的眼神、动作、神态似乎就在浮现在眼前，不仅如此，刘老师还让我们深入看到了他们的内心世界，他们的喜怒哀愁，他们的所思所想，这个人就写活了！
又是一本过程很虐，结局却是可人的书，跟《萨可与方齐迪Sacco e Vanzetti》套路相似
生活带给你的困难 是中性词，看你自己怎么想，你认为是磨炼努力去跨越困难对于你来说是成长 反之 一蹶不振。幸福不是物质身外之物带给你的，精神的愉悦才是～
确实生猛，无论是文字，还是内容。不喜欢读史，尤其是正史，正史大概率是过滤过的，而野史戏说的成分又多了点。这本肯定不是正史，但也不同于一般的野史。语言风格类似于脱口秀，听上去无厘头，但话糙理不糙，不仅不糙，还时常有些真知灼见发人深省。看过这部剧的读者应该都会被内容的生猛吓得目瞪口呆，太颠覆对书中各人等尤其是孙文和袁世凯的认知了，颠覆到无法相信经常需要回看确认。当然，无法肯定这不是编剧的一己之见，即便他在本剧的最后详细列出了他参考过的126本文献资料来说明他不是在扯闲篇。扯不扯闲篇其实都不打紧，要命的是忽然意识到我之所以这么说还是因为不敢相信。推荐
北欧影视里的一本佳作，没有长串拗口的人物译名，文笔风趣通俗，采用插叙的描写方式。 全文没有用崩溃大哭歇斯底里的文字，却笼罩着一股失去至亲，痛彻心扉的巨大悲戚，让人不忍继续读下去却又欲罢不能。 一个冰冷古板的老头正在跟世界和解，他的内心也有一块温暖宝地。 故事情节揪心且治愈，边读边哭，泪洒星巴克。。。 全文最喜欢的一段 “人们总说，欧维眼中的世界非黑即白，而她是色彩，他的全部色彩”
时常感到语言的无力，语言到底要表达什么，文字到底要表达什么，鸠不是姑姑姑姑地叫吗？到了影视里就变成了“关关雎鸠”！声音本是一种力量，时而高亢，时而低沉，时而拟声，时而抒情！然而声音变成语言系统的一部分时，它的力量被迭代削弱了，再用文字表现时，更是感受不到这样一种力量！
时间总是不停地流逝着，居住在萨可与方齐迪Sacco e Vanzetti下的四合院里的北京小市民，看似平淡无奇，他们都有各自的故事，每个人的故事看似无联系，可又有相关的联系，全文看起来只写了一天之中发生的事，可是从中又穿插了一个人一生的事，我们看似不重要的，对于另一个人又是很重要，故事中的主人公都是普普通通的小市民，柴米油盐这些生活琐事，是每天所要经历的，看完这篇文章使我对时间有了不一样的感受……
在戏剧节上看同学表演1942里的一幕戏。大年三十的晚上，星星被卖给了人贩子，仅换来四斤小米，在痛哭哀嚎声中，亲人别离，带着生的希望，也带着死的悲壮。在饥饿面前，亲情的伟大才彰显的那么淋漓尽致。 现在的我们从来没有体验过饥饿，大量食物浪费，毫不怜惜。在家里妈妈决不允许我们倒饭，奶奶更是如此，奶奶原本有九个兄弟姐妹，却饿死了三个，但不是在1942，而是在新中国成立后大生产时期。因为饥饿，能吃的不能吃的都吃过，对于他们来说，有野菜，树皮吃已经是很幸福的事了。听奶奶讲过去的事情，才发现现在遇到的困难都不是困难，可以说是无病呻吟。 生活，生活……
本剧让我觉得： 1. 中国人过得太幸福了。 2. 看剧可以改变命运，也可以改变一群人的命运。 3. 穷则独善其身，达则兼济天下。
目前读到第5章 这部剧很好的阐述了一位优秀的伴侣所具有的品质特点，联系生活实际，了解到自己以往恋爱的不足之处 眼太瞎