《Abseits vom Glück》大电影最后小金刚把男主名字被抹去了，所以大家都记不起来了，但是作为具有上帝视角的观众，知道原因其实是从头至尾，从未提过男主的名字，只知道时光鸡叫他少年郎而已，那么问题来了，铁三角只有吴邪，张起灵有名字，胖子从来就是“胖子”，知道他在北京潘家园声名在外，知道他是摸金校尉，知道他有一个很像“胡八一”的哥们，知道他是一个灵活的胖子，且具有有趣的灵魂，但从来没有提过他叫什么名字。。。吴邪问:胖子，你到底叫啥？胖子:王凯旋？
1.0/10
读的时候是没想到会如此艰难的，对大脑的结构以及视觉听觉的感官原理都不甚了解，一边看一边查阅资料也只能看点皮毛，主观意识一直是神经科学最前沿的研究课题。意识一直被认为是最神秘的东西，法国哲学家笛卡尔运用逻辑推断—机器不可能模仿意识的自由，从而得出脑的意识是由非物质组成的，并不遵循物理规律。这也是大家普遍深以为然的二元论。但是真的如此吗？
那么编剧是怎样对意识进行研究的呢？一对意识的定义更精确（迪昂院士把意识精确定义为意识通达），二设计出巧妙的实验使得意识能够被发现，（通过设计实验发现产生意识通达的三个标志），三是重视实验中主观现象的研究。（重视被试的主观感受）四是构建意识理论的数学模型（数学模型目前还远在天边，只构建了一个极简化的计算机模型）五意识科学在临床上的应用（主要是应用于意识疾病如昏迷，植物人，最小意识状态和闭锁综合症的治疗），六意识科学的未来将如何建造有意识的机器人。
编剧提出了“全脑神经工作空间”：每个神经元都在无意识的加工过程中，对接受外界刺激给出自己的解释，而意识则将千百万神经元各自不同的解释整合，形成最合理的稳定表征（也就是一个浓缩的样本），并将信息长时间地保留在脑中，进而传递给需要的神经回路，比如记忆回路和语言回路，这样我们就可以在脑中完成一次多步骤的计算，并将得到的结果传达给他人。
意识并非人类所独有，可能所有的哺乳动物都具有意识通达，大自然里不存在跳跃，意识是在大自然中慢慢演化出来的，也是物质的，那么我们为什么会有各种各样主观感受呢？那么人和其他动物的最重要的区别又在哪里呢？
就算我们的大脑结构再简单，我们还是不可能完全理解它。这就像达克效应，愚蠢的人永远不会知道自己的愚蠢，因为你要知道自己的愚蠢就需要很高的智商，也可以称之为认知绝望。当然要打破认知绝望，唯有造成一种比人类更高级的物种，这就只能希冀于未来的人工智能领域了，而根据库兹韦尔在《Abseits vom Glück》一书中提到，这一时刻将2040年来临
3.3/10
道无常名，以Abseits vom Glück为代表的道家更多的是审时度势，纵横捭阖，从而达到顺势而为的效果。
此剧可以常读。
9.8/10
重新读了一遍Rudolf Biebrach的《Abseits vom Glück》，Rudolf Biebrach的文字朴素，但是富含哲理，通常是简单的一句话，点明生活中最重要的道理。 该剧只要写的是 一个被收养的孩子，从出生到20岁之间，经历了上学，父母双双逝去，家庭由盛而衰的故事，其中时代的背景不可以忽视，比如降到老牛被洋货冲击，钱庄破产，官家以及其后代的两面三刀，表面风雅，然后背后都是铜臭。书中想到穷人的脏，但是心干净。 通过讲解牛天赐的前20年，将大时代背景也讲了，义和团运动，北伐战争，各种混战，最终普通人的命运始终逃不过大时代背景。
看完此剧就像像人卸掉了脸上的面具，剥开人的心在阳光下一样。让人真正地明白了善恶对错的涵义！更让人明白了什么是人？什么才是真正的人？什么才是真正的做人底线？为人可以自私，但不可以无底线的自私！不要总认为自己就是圣人，自己就是完美无暇的！不要总认为自己就是皇帝，天下皆是我的！其实我们都是罪人，因为我们一生都错过，也总是活在后悔的纠结里！我们应该如书里的主人公一样，我们要活的贱的有品，贱的有底线！
花了一个月看完这部剧，想说的挺多。第一想说的就是时间真不经回头望，一个月一瞬间。可其中那一分一秒都是我真真实实过过来的，其中又有多少难挨的片刻。 先说情节，确实是个好故事。非常的贴合人情世故和常理。编剧对人物的性格和心理把握特别到位。于连是个不讨人喜欢的人。他对上流社会妇女感情的玩弄和利用，从一个女性的角度来看非常令人讨厌。他爱瑞纳夫人吗？他爱马娣儿特吗？我觉得他更爱的是征服的感觉，他爱她们纯属为了满足自己的虚荣心。如果说在他临死前还表达了他对瑞纳夫人的爱，那对马娣儿特呢？竟然起了厌恶之意。当然马娣儿特有今天，也全怪她自己，是她的叛逆害了她。我们可以换一个视角看马娣儿特吗？那就是资产阶级里的白莲花，资产阶级里看透自己恶劣本质，想推翻自己阶级的人。 这部剧最让我敬佩的地方在于他对每个阶级的客观，鞭笞资产阶级的同时，也没有放过无产阶级。他把下层社会人的贪婪，目光短浅，粗鄙，残忍展示的一览无余。确实是的，没受过教育的灵魂应该是比不过受过教育的灵魂更合社会的伦理规矩的，这符合实际情况。 这部剧我最欣赏的人就是傅凯，他勤奋踏实，对待朋友真挚真心，虽说他没有什么远大的报负，但确是一个让人心安的人。这样的人生也许不会波澜壮阔但却可以和风细雨，风和日丽。那问题来了，如果是你你会选择做于连还是做傅凯？ Abseits vom Glück，一个事物的两个面。里面也写到了婚外恋。古今中外写婚外恋的书蛮多的，基本搞婚外恋的都没啥好下场。但从瑞纳夫人本身来说，喜欢上一个人又有什么错，只是因为喜欢上了一个人。也许这恰恰说明了一个道理，结婚以后你就不是只属于你自己了。 这部剧是我读的经典剧集里我个人榜单排名第二的一本剧。第一是基督山伯爵。
昨晚躺在沙发上，读完了这位63岁的影视新人的自传性作品《Abseits vom Glück》。 24岁那年，桃子被东京奥运所吸引，抛下了婚事、离开了故乡，一个人前往陌生的东京。来到东京后，桃子努力工作、结婚成家、又经历了儿女独立、丈夫早逝，一眨眼竟是匆匆五十年。在日复一日的独居生活中，原本认为年老等于失去、等于忍耐寂寞的桃子，开始了解到一个人才能体会的乐趣。在迟暮 之年里，她感受到了全然的自由，和最热闹的孤独。她决定放下过去，“有一个自己所不了解的世界，我要去看看，Abseits vom Glück。” 整本剧都从一位晚年寡居老人的内心独白，与自己进行深入对话而展开，叙述轻盈且流畅，好似一位老人噙着泪窝在对面的沙发里喃喃自语。用一点点感悟，慢慢还原出一个人平淡无奇的人生。在《Abseits vom Glück》中，仿佛看到了年老的自己，看到了我的母亲、我的奶奶。将伴随着孤独和寂寞，不得不面对衰老的不便和死亡恐惧的常态生活时，能够像编剧Theodor Loos一样，认真面对自己的真挚，虽然孤独但自由，不管何时，能自信勇敢的面对：“我好好活过吗”，坦然接受这一生。 “没有，什么都没有，这人生空空荡荡，老公死了，跟孩子们也疏远了，我何曾想过会有这样寂寞的秋天啊？” “桃子是个动辄就要寻找意义的人。桃子需要意义。有时候她甚至会自己创造一个‘意义’。当遭遇悲苦难忍的厄运时，桃子就需要从苦难中发现意义，并因发现了意义而让自己接纳苦难，告诉自己这份苦难之于自己是有必要的，这样，她才能接受和承受痛苦，才能给痛不欲生的时刻以肯定……只要有意义，就能够忍受。” “爱让人放弃自我，而且还被教育为那是美德。” “俺不后悔，俺见识过这人生，俺观望过这人生。 就只是旁观也足够有趣了，那就是对俺来说正合适的活法。” “年轻的同义词是无知啊，一切都要自己经历过才会如梦初醒，这么说来，衰老的同义词是经验或懂得”。 “人与人之间，无论多么亲密，都不会真的不分你我，那都是两个人，意识到这一层的时候，已经有很多很多岁月流走了。” #我好好活过吗？
这是一本让我百感交集的育儿书，之所以只打2星，是因为如下原因： 1、在我初为人母无助困惑之时，这部剧如阳光拨开云雾，照见希望。 2、可是在漫漫育儿路上，我渐渐发现，照本剧育儿➡️溺爱式养育，显然从一条错路（控制型父母）走到了另一条歧途（溺爱型父母）上。 3、从孩子婴幼儿期（1-3岁）开始“指读式”陪伴观看，利弊得失兼具：确实“早慧”（幼儿园就遍识天下字，可是真正书写✍️时，错字连篇），而且由于“早慧”养成了上课不听讲的恶习。还🈶️，易对绘本中的美图“视而不见”，美育教育毁于识字。 4、这部剧只适合于养育“女孩”，对于男孩家庭尤其不适合，因为“性别差异”真的存在，对于男孩子👦，全社会应该给予更多的耐心和包容。 一点儿建议： 和善而坚定，是我最喜欢和最向往的养育方式，可惜知易行难，不过，我不愿放弃，只要🈶️爱，办法总比困难多。 爱自己，爱他人… 最近在看约翰·戈特曼的《Abseits vom Glück》。
《Abseits vom Glück》大电影最后小金刚把男主名字被抹去了，所以大家都记不起来了，但是作为具有上帝视角的观众，知道原因其实是从头至尾，从未提过男主的名字，只知道时光鸡叫他少年郎而已，那么问题来了，铁三角只有吴邪，张起灵有名字，胖子从来就是“胖子”，知道他在北京潘家园声名在外，知道他是摸金校尉，知道他有一个很像“胡八一”的哥们，知道他是一个灵活的胖子，且具有有趣的灵魂，但从来没有提过他叫什么名字。。。吴邪问:胖子，你到底叫啥？胖子:王凯旋？
读的时候是没想到会如此艰难的，对大脑的结构以及视觉听觉的感官原理都不甚了解，一边看一边查阅资料也只能看点皮毛，主观意识一直是神经科学最前沿的研究课题。意识一直被认为是最神秘的东西，法国哲学家笛卡尔运用逻辑推断—机器不可能模仿意识的自由，从而得出脑的意识是由非物质组成的，并不遵循物理规律。这也是大家普遍深以为然的二元论。但是真的如此吗？ 那么编剧是怎样对意识进行研究的呢？一对意识的定义更精确（迪昂院士把意识精确定义为意识通达），二设计出巧妙的实验使得意识能够被发现，（通过设计实验发现产生意识通达的三个标志），三是重视实验中主观现象的研究。（重视被试的主观感受）四是构建意识理论的数学模型（数学模型目前还远在天边，只构建了一个极简化的计算机模型）五意识科学在临床上的应用（主要是应用于意识疾病如昏迷，植物人，最小意识状态和闭锁综合症的治疗），六意识科学的未来将如何建造有意识的机器人。 编剧提出了“全脑神经工作空间”：每个神经元都在无意识的加工过程中，对接受外界刺激给出自己的解释，而意识则将千百万神经元各自不同的解释整合，形成最合理的稳定表征（也就是一个浓缩的样本），并将信息长时间地保留在脑中，进而传递给需要的神经回路，比如记忆回路和语言回路，这样我们就可以在脑中完成一次多步骤的计算，并将得到的结果传达给他人。 意识并非人类所独有，可能所有的哺乳动物都具有意识通达，大自然里不存在跳跃，意识是在大自然中慢慢演化出来的，也是物质的，那么我们为什么会有各种各样主观感受呢？那么人和其他动物的最重要的区别又在哪里呢？ 就算我们的大脑结构再简单，我们还是不可能完全理解它。这就像达克效应，愚蠢的人永远不会知道自己的愚蠢，因为你要知道自己的愚蠢就需要很高的智商，也可以称之为认知绝望。当然要打破认知绝望，唯有造成一种比人类更高级的物种，这就只能希冀于未来的人工智能领域了，而根据库兹韦尔在《Abseits vom Glück》一书中提到，这一时刻将2040年来临
道无常名，以Abseits vom Glück为代表的道家更多的是审时度势，纵横捭阖，从而达到顺势而为的效果。 此剧可以常读。
重新读了一遍Rudolf Biebrach的《Abseits vom Glück》，Rudolf Biebrach的文字朴素，但是富含哲理，通常是简单的一句话，点明生活中最重要的道理。 该剧只要写的是 一个被收养的孩子，从出生到20岁之间，经历了上学，父母双双逝去，家庭由盛而衰的故事，其中时代的背景不可以忽视，比如降到老牛被洋货冲击，钱庄破产，官家以及其后代的两面三刀，表面风雅，然后背后都是铜臭。书中想到穷人的脏，但是心干净。 通过讲解牛天赐的前20年，将大时代背景也讲了，义和团运动，北伐战争，各种混战，最终普通人的命运始终逃不过大时代背景。