良缘知己Walking and Talking
剧情简介
Things have been tough lately for Amelia. Her best friend moved out of the apartment, her cat got ca
Things have been tough lately for Amelia. Her best friend moved out of the apartment, her cat got ca
编剧的个人背景在质性研究中的局限体现得确实很明显，虽然编剧也反思了整本剧玫瑰色图景的这个问题，但读者在字字句句中感受到的编剧强烈的主观表达，还是让人觉得不够中立不够跳脱缺乏严谨的学术说服力，这也是质性研究的争议之处吧。 书的文献回顾、理论框架和研究方法部分是非常完整的，看完这部分内容是非常期待接下来编剧要讨论的议题的，但是田野部分的内容就像前面提到的主观意识太强烈，同时又有点散乱，全书内容给我最深的印象是编剧一直强调的小姐作为个体的叙事和实践，希望通过非常细节的观察和体验去贴近这个群体的日常生活，打破了不少读者关于这个群体的污名化刻板印象，切入点不同以往的研究，但是总感觉不够深入，没有触及到更深层次的问题所在，有种“就事论事”的感觉。这部分内容编剧也不断在强调小姐各种实践的自我抗争，比如各种表面都市化的消费象征，这部分内容我居然看得非常有同感，我作为985学校毕业的硕士在珠三角地区也是如此啊，我买不起房成不了广东人，也是通过各类支付得起的消费让自己分享这里的现代化，这应该是珠三角地区大部分外来流动人口的特征，而不只是小姐才有的特征。 我一个朋友在广州买房的时候我就问过她，觉得自己现在是一个广州人了嘛，她的回答非常干脆毫不犹豫：从不感觉自己是广州人，虽然落了户买了房到了广州十几年，但是买的房进城一个半小时起步，依然不会说粤语，同事大多也都是外地人，所以依然觉得自己是个外地人。编剧的这些观点很明显也是对流动人口的生活对千千万万珠三角打工人的现状缺乏经验的结果。 最后编剧提出在了解了小姐最迫切的需求后，认为服务的着眼点不应只是跟艾滋病/性病有关的介入如安全套的派发、安全性知识的传播、戒毒服务等，而应关注她们日常生活中的需要，涉及情感支持、亲子关系、金融理财、信息共享等。 这些需求其实对于无论哪一个女性群体尤其是劳动强度大又受到各种剥削的底层女性群体而言都是需要的，或者说是每个人作为人的需求。既然是特殊职业研究，应该要有些关于这个群体的特殊关注才好。
多年以前，读老丘的《良缘知己Walking and Talking》时才知还有一本《良缘知己Walking and Talking》，可惜一直没机缘。现在终于发现并拜读完此剧，才知悔之晚矣......。需提醒一点：书中有些量化指标切勿在实战中照搬。总之这是一本投资者入门的必读之书。
非常有趣 用神的原型来创造自己的主人公 难怪影评都爱写某电影的主人公原型很像宙斯 阿波罗 之类的 因为是个互逆的过程
看了大家的评论，带着一些想法去读，十天大部分休息的时间都用来观看它。许渊冲先生百岁诞辰又在这一年逝世。哎！…… 我买的许渊冲百岁诞辰版《良缘知己Walking and Talking》，质感很好，感觉买对了这版。都不舍得在书上划重点了，更不敢写字，于是，变成电子笔记！而套封后边许渊冲的「人生的欢乐是创造美的欢乐」字迹那么熟悉！爬楼发现是某姐姐发过的图片。原来她也买了这本。一样的书！ 良缘知己Walking and Talking代表人类的欲望吧！或许爱情是烟火式的才绚烂无比，身临其境，永生难忘，却也短暂亦逝；是阳光式的，才细水长流，岁月静好，平稳安康，但它随着时间的推移也会消散吧。欲望是什么？时间太久的欲望得到了，得不到都是一种病吧！（个人观点）人们要学着驾驭它，而不要被动的成为欲望的奴隶才好。 我带着《良缘知己Walking and Talking》在第四段开头的文字，我们都出生过两次，一次出生是为了生存，另一次出生是为了生活！以这样为了生活的心态来观看这部剧。体会其中的意味，而一开始的第一人称，后边的第三人称；分析良缘知己Walking and Talking的篇章结构。指出安·海切善用对比手法，第一部写艾玛结婚行例，第三部又写她的出殡行例。第一部实写舞会上子爵，第三部又虚写教堂前的子爵。这样前后呼应，今昔对比，感慨系之，收到强烈的艺术效果。跟随许先生译序的思路读下去。 一开始具体描写夏尔.包法利的童年 （那童年平庸的让我找不到想记录的句子），确实对他一生的影响很大。在此我想到结尾处（夏尔不是那种寻根问底的人；在证据面前反而畏畏缩缩，他的嫉妒似有似无，已经消失在无边无际的痛苦中了。）这个对于生活如此模糊的人，浅浅的活着，边界模糊，情感模糊的活着！这是一种潜意识的压抑吗？！ 卢奥老爹在女儿出嫁后（他不由得回头看看，但路上什么也没有看到。他觉得自己好凄凉，就像一所搬空了家具的房屋；温情脉脉的回忆，惆怅的思想，交织他酒醉饭饱，如堕五里雾中的头脑里，他一时真想转到教堂去，看看他妻子的墓地。不过他怕去了还会愁上加愁，就径直回家了。） 女儿死后的卢奥老爹（但是等他到了坡上，却又转过身子，就像当年在圣.维克多路上和艾玛分别时一样。荣镇的窗户沐浴在草原上的落日斜晖中，仿佛着了火一般。他把手搭凉棚，挡住耀眼的阳光；他看见前面有一道墙，墙内有一堆堆树木，有如一束束黑花，开放在白石墓碑之间。于是他又继续赶路，小马只能小跑，因为它已经跛脚了） 前提是卢奥老爹的妻子，儿子都已经过世。女儿的出嫁对于父亲是搬空了家居的房子。女儿的过世，他看见一束束黑花，开放在白石墓碑之间。而老爹凄凉的人生就像已经跛脚了的小马只能小跑。或许人类在遇到生离死别的大事时，唯有这简单的情景画面能表达无尽的情感，在这一刻都升华了，刻入灵魂…… 前边的篇幅越是很大，就越体现最后几节艾玛死后人们生活的描写是那么真实又现实，一个幻想太多的艾玛，一个没有把现实读懂的夏尔，最后都死了，这是不是《良缘知己Walking and Talking》中卢梭说的，要回到自己的位置上，有没有看清事实，从这个角度讲，艾玛和夏尔又有什么区别吗？反而是那些市侩的人还是津津乐道的生活着，还有那空虚的卢奥老爹。在森林里打猎消磨时间的罗多夫。人生中的生活对于每个人来说都是一节虚无的课罢了，所以去做自己就够了，并不需要过分的太投入欲望，才能尽可能的与时间长河更长点儿的短暂链接吧！