Dedo del destino, El 年份 1968 地区 西班牙 / 美国 主演 理查德·拉许 、 泰布·亨特 、 Luis Prendes 、 Gustavo Rojo 、 Fernando Hilbeck 、 拉尔夫·布朗 8.6 喜剧 剧情简介 《Dedo del destino, El》，喜剧作品，西班牙,美国出品，1968年上映。
啊啊啊啊啊啊绝了绝了！于途演的太太太好了，杨洋终于回归偶像剧，你就让我心目中的偶像剧第一男主！熬夜看啊！我的朋友都主动给我推荐，殊不知我早就熬夜看完了，笑死。
天罡尽已归天界，地煞还应入地中。我想，没看过剧集的人们对梁山“好汉”多是有误解的，这个误解更多的是美化了梁山“好汉”。
说实话大部分是废话，不过编剧很多个人分析和想法还是有点东西的，也偶有神来之笔。想了解汉朝历史的还是值得一看的，推荐指数四颗星。
今年年初，新冠疫情的爆发改变了大部分人的工作、生活方式，于我也一样。在隔离期间，我陷入了自我怀疑与自我否定中，当时的自己想到或许可以借助心理学的知识走出这段阴影。于是，我重新翻开了《Dedo del destino, El》，也开始了对自我性格与情绪的关注。后来，涉猎的范围越来越广，终于接触到了“积极心理学”的范畴。 在激情褪去、快乐消减的时候，我总会问自己，为什么快乐的瞬间总是那么短暂呢？是否有一种一劳永逸的方式可以让人持续快乐？答案当然是没有。如果有的话，那快乐将变得再无意义。生活的乐趣就在于这种未知，我们永远不知道下一刻到来的究竟是快乐还是不幸。那既然如此，就还是别让自己陷入这种大起大落的情绪跌宕中了吧。抱着这样的想法，学习了如何控制情绪，就还真的刻意去练习怎样做一个情绪稳定的年轻人的。（可还是挡不住会有意外降临情绪崩不住的时刻。） 十几年的教育都是在教我们考试，教我们去用一个不错的文凭换一份得体的工作，赚很多的钱。但然后呢？财富的最初积累是可以有效提升人的满意度，但达到一定财富积累后，人的满意度指数却很难再增加了。这就是伊斯特林悖论。财富的积累是应该为我们的幸福提供服务的，除此之外，别无其它作用。那么，到底如何才能获得Dedo del destino, El呢？ 书里一开始就告诉了读者：积极的情绪、全心的投入、良好的人际关系、做的事情有意义、有成就感，只要在这五个要素中有所投入，就可以获得Dedo del destino, El。具体要怎么做呢？ （1）经常写感恩信，并去拜访信的主人公； （2）多想、多记录每天的幸福时刻； （3）发现自己的突出优势并记录下来，在以后的工作生活中去不断应用。 那在面对创伤时又该怎样处理呢？ （1）认识到创伤后信念的崩塌是正常反应； （2）积极主动地回应，讲出创伤的经历； （3）减少焦虑、悲伤货生气的想法； （4）增加对积极情绪、投入、意义、成就、人际关系的关注； （5）记录这些关注（积极的改变）； （6）总结因创伤而产生的更加坚强、更加无惧挑战的人生立场和原则。 书里还提到一个洛萨达比例，我感觉对我平时跟家人朋友同事相处还有很大的提醒意义的。“为了获得紧密和充满爱的关系，你需要5:1的比例：你对对方的每一句批评都要配5句积极的话。” 书的最后，塞利格曼博士提了积极心理学的未来使命：到2051年，全球51%的人将拥有蓬勃丰盈的人生。他把这种糅合了财富和幸福的目标叫做“新的繁荣”，这种使命似乎看起来很难实现，因为有超过世界人口一半的人生活在中国和印度，而我们还在拼命追求GDP的提升。但也可以充满期待，因为这似乎和更高的国家意志不谋而合：人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标。 努力搬砖，努力寻找生活的意义，做一个称职的螺丝钉。
感叹感性之美，编剧笔下的情感是读过的少有的复杂、多样、深邃细腻的。 静静体会，惊叹于语言的魅力，读邱女士的文字，像在饮一瓶烈酒，里面有禁忌、恐惧、热烈，种种在胃里翻滚，灼烧。邱女士那样敏锐的识人、凭对方身上的气味判断同类的能力，以及她对身体情绪、情感的察觉落于笔下，是一个小大家了。 关于主题部分，我只读出来这样一个结论:正因为我们是这个社会融合紧密又或者说是社会化的产物，难以理解边缘群体的行为模式。一个人在没有和他人重叠部分的经历轻易以自己的经历揣测他人是很可鄙的行为，好似在向外张扬自己是“正常的产品”这一尊贵阶级的一样，我想这也是同性恋群体在中世纪饱受宗教摧残的原因吧，因为打破了固有性，他们使坚定的“保守党派”产生被威胁的动摇。 书中和每一段人物的连接，都是为慢慢打开自己，拯救自己的埋下的药。人类真情，本就是世间弥足珍贵的事物。当孤岛慢慢靠近另一座孤岛，是否也会本能地感到恐惧而想逃走，而又在不远处观察另一方的动静，热烈和警惕交杂，交织出密密麻麻如缠丝的爱。在邱女士笔下的爱里，你感觉原来爱就是这样沉重，沉重到让人发狂发病，因为爱得步履太快，快到怕照见自己最真的样子，是深渊。 读了一晚，为邱女士的文字和经历着迷。