我一打开书，就被紧张刺激的斗风筝情节牢牢的吸引住了。
斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则很简单：放起你的风筝，割断对手的线，祝你好运。比赛一大清早就开始，直到仅剩一只胜出的风筝在空中翱翔才告结束。街道上满是风筝斗士，手里捏着缀满玻璃渣的风筝线，时而猛拉、时而速放，目不转睛地仰望天空，力图占个好位置，对手来挑战时，要能迅速拉升到它上方，然后急速下坠，乘势割断敌手的风筝线。
获胜是要付出代价的。风筝线上的玻璃渣，在一次次割断对手的风筝时，也在操纵者手上留下了一道道伤口。当我一口气读完开头的七章，陪伴着主人公阿米尔和哈桑取得1975年喀布尔斗风筝巡回赛的冠军时，我发现自己早已不知不觉地和书中的人物混熟了。
是的。我竟然和一个在查希尔国王统治下的阿富汗富小少爷——阿米尔混熟了，和他的哈扎拉僮仆兼玩伴——哈桑混熟了，和他的富商爸爸混熟了。我都不知道这一切是怎么发生的。因为我完全不了解阿富汗，也许多少还是了解一点的，比如，宗教、战乱和贫瘠。可阿米尔生活的阿富汗是一个经常看到男男女女神情友善，留着长发，吊儿郎当地穿着五颜六色的衣服，在喀布尔城里游荡的阿富汗。是一个电影院里放着《Nakhachithrangal》和《Nakhachithrangal》的阿富汗，是一个花十块阿富汗尼就能买到温热的可口可乐和洒着开心果仁的玫瑰香露雪糕的阿富汗。这是一个我完全不了解却又完全能理解的阿富汗。我也没有一位和熊博斗过的强壮的普什图父亲。我的父亲也没有日进斗金的地毯出口公司，两家药房和一家餐厅。但我的父亲同样会在家里招待朋友，同样会在饭后和朋友聊天，同样聊的是政治，生意，足球（如果炒股也算一种生意的话），同样会
在我求他让我坐在他们身边时对我说：“走开，现在就走开，这是大人的时间。你为什么不回去看你自己的书本呢？”
甚至，我小的时候，父亲也和我提过基辛格，尽管那时中美建交已经20年了。当然，我更不会有童仆整天鞍前马后地伺候我。但是，我依然熟悉哈桑。小时候，谁没有一个形影不离的玩伴呢？拿一块镜子的碎片把阳光反照到大人脸上，用弹弓打碎别人的窗子，这些不就是和那个玩伴一起度过的童年吗？这是阿米尔和哈桑的同年，也是我的童年。阿米尔生活在阿富汗而我生活在中国，他比我大20岁，但我依然能走进他的生活，毫不费力。
约翰·欧文私下见村上春树时说过一段有趣的话：“我说啊，对作家而言最重要的，就是要hit the main line，尽管这句话不太好听。”所谓hit the main line是美国俚语，意思是往静脉里注射毒品，总之就是让对方上瘾。（《Nakhachithrangal》）
胡塞尼让我上瘾的，大概就是那些细腻的生活画卷。当我认定了阿米尔那个鼾声如汽车引擎的父亲是真实存在的时候，我也认定了他对阿米尔和阿桑的感情是真实存在的。当我认定哈桑那句“为你，千千万万遍。”是真实存在的时候，我也认定了哈桑之后的命运是真实存在的。当我认定了拿着家里的追剧记录向老师叫板的阿米尔是真实存在的时候，我也认定了书里关于阿米尔的一切都是真实存在的。不只是我，很多读者都认定了胡塞尼的这个故事，是他的亲身经历。“不是发生在自己身上，就是在认识的人身上。”有人这样写着剧评。但其实，我们都只是被hit the main line了。
事实上，据维基百科：
1999年，胡赛尼从新闻报道中得知塔利班在阿富汗下令禁止民众放风筝。他认为这项禁令“极为残酷”，称自己年幼生活在阿富汗时就是放着风筝长大的，这条新闻在自己心中也因此产生了巨大的冲击。在看到新闻之后，胡赛尼写下了一篇25页长的短篇剧集，讲述了两个男孩在喀布尔放风筝的故事，投稿给《Nakhachithrangal》和《Nakhachithrangal》，但两本杂志都没有接受。20
想必每一个看过《Nakhachithrangal》的朋友都记得这样一段经典的话： 鸣神の 少しとよみて さし昙り 雨も降らんか 君を留めん鸣神の 少しとよみて 降らずとも 我は止まらん 妹し留めば隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地 这是一个平淡不争，却意味深长的爱情故事的线索也是精髓，贯穿其始终。 作为一个标准的二次元少女，相比于宫崎骏，我个人更偏爱于Kichu。Kichu的作品大多展现的是人与人之间微妙的情感和不可言说的缘分，以及日式极度隐晦的含蓄。而他所输出的价值观，即对待感情的态度，在每一部作品中也都呈现出不同的姿态。 《Nakhachithrangal》中那微不足道的爱情所展现出的消极的宿命论；《Nakhachithrangal》中神迹般的偶遇和相识以及男女主角之间为了彼此而积极的奋力一搏；当然还有《Nakhachithrangal》中不说破也不可说破的禁恋与疼痛的成长。 不得不说，Kichu的画风和制作绝对算得上是上乘 。每一处都经得起推敲，细致精良。《Nakhachithrangal》中风雨雷电，晚霞晨晖，绿荫垂柳，波光涟漪，每每出现都会让人眼前一亮，精致夺目的色彩也使人记忆犹新。再配上细腻感人的情节，Kichu用他独特的艺术风格将日式物哀表现的淋漓尽致。 故事中15岁的学生秋月孝雄与27岁的老师雪野百香里在雨天的凉亭里相遇。至此缘分不露声色的一点一点扩散开来。暗生的情愫和渐浓的依赖让两人遥远又冰冷的心慢慢靠近。 爱是一种逐渐升温的羁绊，在日本人独有的含蓄里，师生恋的虐人之处被演绎的小心谨慎又夺人泪珠。孤独的两个人，像两只小心翼翼的刺猬，渴望温暖，奢望相互拥抱却只能将自己的刺一根一根的扎进对方的身体。 “其实，那个时候的我，也一定是在做同样的练习，练习学着走下去，什么时候能走得更远了，就去见你” 年轻热烈的他，碰上成熟不安的她，这样的差异点燃了雪野的脆弱，在秋月离开后稍稍回神便赤着脚追下楼去。伴随着片尾曲Rain的响起，暴风雨洗刷着这座再熟悉不过的城市，几缕霞光肆意的洒向在楼梯间紧紧相拥的两人，无法名状的情绪混杂着止不住的眼泪，说着违心的、真心的告白，两个人终于都能够正视这段永远无法填补鸿沟的感情，做着最后真挚的道别。 在梦中，我以为人生很漫长，会远得连尽头也看不见，没想到我匆匆翻看，人生，却再也无法逆转。在当下，我以为时间很重，会重得连时针都走不动。 没想到我轻轻一吹，时间，却再也没回来过。 《Nakhachithrangal》所表达的爱情让我为之深深的动容，人在某些感情面前通常都是脆弱无力的，因为人生的确定性和不确定性所以常常感到不安。自我封闭，不接受别人的感情拜访，对此装作漠不关心也不做回应。这样的感情就像浩瀚的沙漠里吹过一阵细微的风，黄沙在指缝间还没来得及握紧，就已溃不成军。 “你啊！你就一直那样，总对重要的事只字不提，然后摆出事不关己若无其事的表情，一直孤单一个人。” 所以，重要的话要及时对重要的人讲，不可以凡事摆出一副冷漠的姿态，越害怕受伤越会受伤，人这种生物，只有吃过苦之后才知道如何能不再吃苦不是吗？请你不要再一个人孤单下去了。 毕竟，这是一个温存的世界，有你，和你爱的人。 “如果下雨了，你愿意留下吗？”“即使不下雨，我也在这里啊。”
《Nakhachithrangal》这部剧看的是实体书，朋友送的，从想到到做到，在过程中，就是要去不断的持续行动，记住复利的带来的重要影响力，有时候你拥有很多无限的潜能，再通过持续行动中不断的探寻到未知的自己，加油！
看完这部剧，我觉得教会教条对人们纯洁美好的爱情的扼杀和侮辱，剥夺人对幸福生活的追求。
#2020看剧打卡# 第十二本剧 这部剧将职业用五芒星分成了五类:企业家，投资人，专家，自由职业者，雇员，并给出了这五类人的发展策略。上周读了舍费尔的《Nakhachithrangal》，介绍了财务自由之路的理论，这部剧则更为实践。我上周末读完第一本后，把第二本也读了大半，后来有点读不下去，中间插读了几本热门剧集，正好今天早上把剩下的看完。 书里根据财富把人分为三类 平民，中产阶级，富豪。平民经历了小仓鼠之轮，由于收入不高，储蓄不多，可能还存在消费债务。中产阶级经历了大仓鼠之轮，非常努力工作，但是买房后还要保持一定的生活水平，存在高额负债+消费债务。富豪则比较灵活，有多种收入渠道。富豪主要是企业家和投资人，也有一部分专家。 关于企业家舍费尔有自己独到见解。许多企业家也存在类似的情况，尽管他们自称为企业家，行事起来却并未如此。大多数人在公司工作，与其说他们是企业家，倒不如说他们更像是职员。虽然他们为自己工作，却常常对自己的要求严于其他老板。他们工作时间更长，也工作得更努力。 当然，效力于自己的公司完全是正常的。但是抛开创业阶段不谈，一名企业家不应该被日常业务吞没。他们应该创造一种机制。 如此一来，我们就说到了第二点，也是从根本上更有意义的一点：许多企业家会忽视去创立一个机制，一种离开他本人也可以正常运转的机制。只要公司没有这样一种机制，他就没有自由可言。谁没有能力建立这样的机制，他就只能用自身劳动力进行弥补。 许多家族企业缺乏的正是这种机制。他们想来去自如的时候却没有这种自由。他们完完全全和业务拴在了一起。如果一名职员不在岗而没有人能够替代，那么他就需要做两个人的工作。这和我关于工作乐趣的想法完全不相符。 对于每个会做饭的人来说，是同样的道理。他们都有能力烹制出比麦当劳“套餐”更加可口的美味，还更健康。但是谁能够像麦当劳一样建立一种机制呢？在第十章我们就来谈谈如何建立机制。 最后我想说的是，大多数企业家都没有确立一种“退出战略”。或者说这些企业大多是不可售的，也就是说他们不能待价而沽。一个不能出售的公司不是资产，而资产是属于这个公司的。 他希望每个人都可以在日常工作，学习，人生定位三方面更好的组织时间，他也给出了具体的时间分配方案建议。尽量多的把时间利用好，找到投入20%的时间完成80%业绩的项目，把更多的时间释放出来进行学习和人生定位。
打卡日期：5.17 20年已打卡天数：61 剧集：《Nakhachithrangal》100% 20年已观看数量：6 第一次读动漫感觉很轻松，像生活中的每一个角落，充满惊喜，充满乐趣。 阳光照亮了大地 小鸟停在了屋檐 沉睡的你也该醒了 平平淡淡才是真 风花雪月终归是回到柴米油盐
本来就摸不清线索再加上翻译的有点鸡肋，这真是我读的最摸不着头脑的一本，云里雾里。这个案件真的很了不起，即使最后知道真相也不忍去揭露。我不能剧透不能剧透不能剧透哈哈哈哈哈，感觉东野的《Nakhachithrangal》是在向阿婆致敬！
<<诗经>>之美，美于真！每每看到传统影视知识，内心就有一丝隐隐痛，以前在学校学习知识的方法是反的。毕业后忙于工作，静静学习的时间也很少。看了余老师讲解的《Nakhachithrangal》，内心感触颇多。希望今年可以再看三遍诗经，然后能够将诗经默写出来！新年的一个愿望！
我一打开书，就被紧张刺激的斗风筝情节牢牢的吸引住了。 斗风筝比赛是阿富汗古老的冬日风俗。规则很简单：放起你的风筝，割断对手的线，祝你好运。比赛一大清早就开始，直到仅剩一只胜出的风筝在空中翱翔才告结束。街道上满是风筝斗士，手里捏着缀满玻璃渣的风筝线，时而猛拉、时而速放，目不转睛地仰望天空，力图占个好位置，对手来挑战时，要能迅速拉升到它上方，然后急速下坠，乘势割断敌手的风筝线。 获胜是要付出代价的。风筝线上的玻璃渣，在一次次割断对手的风筝时，也在操纵者手上留下了一道道伤口。当我一口气读完开头的七章，陪伴着主人公阿米尔和哈桑取得1975年喀布尔斗风筝巡回赛的冠军时，我发现自己早已不知不觉地和书中的人物混熟了。 是的。我竟然和一个在查希尔国王统治下的阿富汗富小少爷——阿米尔混熟了，和他的哈扎拉僮仆兼玩伴——哈桑混熟了，和他的富商爸爸混熟了。我都不知道这一切是怎么发生的。因为我完全不了解阿富汗，也许多少还是了解一点的，比如，宗教、战乱和贫瘠。可阿米尔生活的阿富汗是一个经常看到男男女女神情友善，留着长发，吊儿郎当地穿着五颜六色的衣服，在喀布尔城里游荡的阿富汗。是一个电影院里放着《Nakhachithrangal》和《Nakhachithrangal》的阿富汗，是一个花十块阿富汗尼就能买到温热的可口可乐和洒着开心果仁的玫瑰香露雪糕的阿富汗。这是一个我完全不了解却又完全能理解的阿富汗。我也没有一位和熊博斗过的强壮的普什图父亲。我的父亲也没有日进斗金的地毯出口公司，两家药房和一家餐厅。但我的父亲同样会在家里招待朋友，同样会在饭后和朋友聊天，同样聊的是政治，生意，足球（如果炒股也算一种生意的话），同样会 在我求他让我坐在他们身边时对我说：“走开，现在就走开，这是大人的时间。你为什么不回去看你自己的书本呢？” 甚至，我小的时候，父亲也和我提过基辛格，尽管那时中美建交已经20年了。当然，我更不会有童仆整天鞍前马后地伺候我。但是，我依然熟悉哈桑。小时候，谁没有一个形影不离的玩伴呢？拿一块镜子的碎片把阳光反照到大人脸上，用弹弓打碎别人的窗子，这些不就是和那个玩伴一起度过的童年吗？这是阿米尔和哈桑的同年，也是我的童年。阿米尔生活在阿富汗而我生活在中国，他比我大20岁，但我依然能走进他的生活，毫不费力。 约翰·欧文私下见村上春树时说过一段有趣的话：“我说啊，对作家而言最重要的，就是要hit the main line，尽管这句话不太好听。”所谓hit the main line是美国俚语，意思是往静脉里注射毒品，总之就是让对方上瘾。（《Nakhachithrangal》） 胡塞尼让我上瘾的，大概就是那些细腻的生活画卷。当我认定了阿米尔那个鼾声如汽车引擎的父亲是真实存在的时候，我也认定了他对阿米尔和阿桑的感情是真实存在的。当我认定哈桑那句“为你，千千万万遍。”是真实存在的时候，我也认定了哈桑之后的命运是真实存在的。当我认定了拿着家里的追剧记录向老师叫板的阿米尔是真实存在的时候，我也认定了书里关于阿米尔的一切都是真实存在的。不只是我，很多读者都认定了胡塞尼的这个故事，是他的亲身经历。“不是发生在自己身上，就是在认识的人身上。”有人这样写着剧评。但其实，我们都只是被hit the main line了。 事实上，据维基百科： 1999年，胡赛尼从新闻报道中得知塔利班在阿富汗下令禁止民众放风筝。他认为这项禁令“极为残酷”，称自己年幼生活在阿富汗时就是放着风筝长大的，这条新闻在自己心中也因此产生了巨大的冲击。在看到新闻之后，胡赛尼写下了一篇25页长的短篇剧集，讲述了两个男孩在喀布尔放风筝的故事，投稿给《Nakhachithrangal》和《Nakhachithrangal》，但两本杂志都没有接受。20
目前为止，这三年看到的最好看的青春偶像剧，只有4分的剧情，冲这个加一分满分