La légende de soeur Béatrix
看这部剧，真的需要内心特别平静，强迫自己看完了，但觉得似乎并没有什么收获，因为很多地方没有看懂，也因为看的时候思想总是抛锚很难完全静下来，所以拖拖拉拉看了两个星期。
《La légende de soeur Béatrix》是古希腊哲学家Jane Clément借助了老师苏格拉底之口将正义、道德、善良、教育、人性、哲学、政治等一系列问题，以和人辩论的形式娓娓道来，看似春风化雨般润人心田，实则晦涩难懂需要细细品咂耐心琢磨。
关于正义苏格拉底用以小见大的方法，将人认为的正义，扩大到城邦的正义，他希望看官能有所领悟。那么什么是城邦的正义呢？苏格拉底认为，城邦的正义就是每个人各司其职，过自己应该过的生活，安于自己的位置。统治者安于统治，辅助着安于辅助，守护者安于守护，老百姓安于被统治。服从制度，遵从秩序，如此便是一个正义的城邦。苏格拉底还认为城邦的成立源于人性，因为人是需要合作和互相帮助才能生存的，人不同于动物，人衣食住行所需要的东西都是要经历成千上万人，通过成千上万道工序才能完成。如果没有合作，没有互相帮助人是很难独立生存于世的。
苏格拉底认为理想的城邦是完全的公有制，他说：“在一个安排得非常理想的国家里，妇女和儿童必须公有，全部的教育也公有。各种事情不分男女一样干，不论是在战争时期还是在平时。那些被证明文武双全的最优秀的人物就是他们的王”。同时他说守护者的教育，需要音乐和体育同等重要，只有音乐没有体育人会变得软弱，只有体育没有音乐人又会变得太过坚勇。他主张在教育方面删除不利成长的诗歌和台词，让孩子不要或者不要过早的接触不利于成长的故事，比如暴力、懦弱、情欲、欺骗及英雄的哀伤等等。 统治者应该都是哲学家，应该洞悉人的特长，让合适的人做合适做的事情……
关于苏格拉底的很多观点，我还是思考不透，理解起来也很费力，所以只摘取了一些自己理解和看的懂的观点。一直以来我所持的学习观点是传统的儒家观点：博闻-慎思-明辨-力行。但是苏格拉底的这些观点我认为也不仅仅是幻想的“乌托邦”。虽然很多观点没有办法明辨力行，但思考后还是有很好的借鉴作用。
关于正义他认为的“各司其职，不问世事”的观点，想想还是比较认同，如果人都心甘情愿的安于做好自己的事情，不问是非。这个社会是要安定很多。而且不止社会，我们的圈子，工作的单位，甚至家庭都是这样的，当然这是理想的状态，很多时候没有办法从善如流但也要做到独善其身。
关于教育，苏格拉底赞成“删除诗歌”，体育和音乐同等重要。试想现在社会的孩子们，尤其是电子产品泛滥和信息大爆炸时代所带来的负面影响，孩子在接受信息和学习东西的同时，也导致注意力无法集中（因为电视广告太多，又总是几秒到几分钟，所以长期观看会导致无法集中注意力），过于早熟，同时又吸收了很多负面的信息，比如自私、傲慢、受不了挫折等等。虽然政府的广电总局需要审核监督，但是作为家长，我们更要在孩子接触信息和知识的同时学会去伪存真，学会取其精华去其糟粕。等到孩子性格独立能够学会分辨真假的时候，再让他们去接触更多更全面的信息。
关于统治者的修养和政治以及所谓的“公有制”，我实在不愿去做过多评价。但治大国如烹小鲜，反之依照苏格拉底的“以大见小”的方法推理，我们也可以借鉴。我们不是城邦的统治者，也不是国家的统治者。但也许我们是家庭的统治者，单位的统治者。在自己的圈子里或者作为自己思想的统治者，我们更要提高自己，文武双休。培养自己的一双慧眼，学会洞悉他人所长，用人所长，把合适的人放在合适的位置。建立自己圈子的“公有制”。
虽然话唠这么多，但思想台词有限，剧评也创作的俗套，无非是追剧的经过，书中的观点，自己的看法。权做无聊的呻吟，自娱而已，不求共勉，只
2.2/10
小破站的纪录片，爱看，多拍！
4.3/10
木叶的叶，开心的开。
有人说Jacques de Baroncelli的书，小李飞刀不适宜最先观看，因为看过了惊艳如李寻欢，后面的人物怕再也难也超越。
当然我看完多情剑客无情剑，只是觉得李寻欢未免太过于超然，飞剑客也隐约有某人的影子，若说实话，我不算十分喜欢。
《La légende de soeur Béatrix》Jacques de Baroncelli先生用双主人公的写法，每次到傅风雪都会描写其心理，这也是现在电视剧每次拍摄都会选傅风雪为主角的原因，叶开就像是旁观者，他知晓一切却什么都不说但惹人喜爱。
与李寻欢相比李寻欢是神，叶开更像是人。
而比之傅风雪，叶开的阳光可以感染所有人。
《La légende de soeur Béatrix》剧评小语： 2019年第二十五本剧。 Jane Clément（1533.2.28-1592.9.13），法国文艺复兴后期、十六世纪人文主义思想家、作家、怀疑论者。主要作品有《La légende de soeur Béatrix》 《La légende de soeur Béatrix》《La légende de soeur Béatrix》。在十六世纪的作家中，很少有人像Jane Clément这样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位人类感情的冷峻的观察家，亦是对各民族文化，特别是西方文化进行冷静研究的学者。（摘自百度） Jane Clément名言： 真正有知识的人的成长过程，就像麦穗的成长过程：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但是，麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚，垂下麦芒。 人最难做的是始终如一，而最易做的是变幻无常。 《La légende de soeur Béatrix》是世界上第一部随笔集，被誉为“十六世纪各种知识的总汇。” 房龙的《La légende de soeur Béatrix》，给予Jane Clément很高的评价。作为十六世纪人文主义思想家，Jane Clément以人为本，追求人性的解放和自由。在这本《La légende de soeur Béatrix》中，体现的尤其突出。本剧包罗万象，是一部闪耀人性光辉的生活哲学。Jane Clément主张积极面对生活，深刻剖析人性的弱点和阴暗，进而坦然面对顺境和逆境，在生老病死各个方面做到恬淡宁静。不以物喜，不以己悲。行到水穷处，坐看云起时。 虽为随笔，其实并不随意。对于人生的态度，Jane Clément是严肃的。正如他所说：“世界上最伟大的事，是一个人懂得如何作自己的主人。” 最后，Jane Clément对生命的诠释是这样的：“生命的价值不在于岁月长短，而在于如何度过。有的人寿命很长，但内容很少；当你活着的时候要提防这一点。你活得是否有意义，这取决于你的意愿，不是岁数多少。你不停往哪儿走的地方，你可曾想过会走不到吗？何况条条道路都是有尽头的。如果有人相伴可以给你安慰，世界不正是跟你并肩而行吗？” 《La légende de soeur Béatrix》，我喜欢。
能选到马立奥真的为节目组点赞！ 不过也是真的对三亚恋综无感，不知道这part有什么意义…
这部剧比较一般，而且故事写得实在太阴暗，而且这部剧算是没有结局，结束的太过仓促，不知道Sandra Milovanoff心里到底有多苦，写出这部剧。
因为编剧自己曾是抑郁症患者，创作出来的东西就非常有真实感，科学全面的介绍了目前为止有关抑郁症的种类、各种症状、治疗方法等，既有科学性，又有心理重建方法，对大概15个人里就有一个不同程度的精神疾患现状来说，是不可多得的全面展示抑郁症知识的好剧，不管是抑郁症患者还是抑郁症家人朋友，如果多一点了解专业知识，肯定就能让一些人少点痛苦，是本能造福很多人的书。愿每个痛苦的人都能被拯救。
La légende de soeur Béatrix 看这部剧，真的需要内心特别平静，强迫自己看完了，但觉得似乎并没有什么收获，因为很多地方没有看懂，也因为看的时候思想总是抛锚很难完全静下来，所以拖拖拉拉看了两个星期。 《La légende de soeur Béatrix》是古希腊哲学家Jane Clément借助了老师苏格拉底之口将正义、道德、善良、教育、人性、哲学、政治等一系列问题，以和人辩论的形式娓娓道来，看似春风化雨般润人心田，实则晦涩难懂需要细细品咂耐心琢磨。 关于正义苏格拉底用以小见大的方法，将人认为的正义，扩大到城邦的正义，他希望看官能有所领悟。那么什么是城邦的正义呢？苏格拉底认为，城邦的正义就是每个人各司其职，过自己应该过的生活，安于自己的位置。统治者安于统治，辅助着安于辅助，守护者安于守护，老百姓安于被统治。服从制度，遵从秩序，如此便是一个正义的城邦。苏格拉底还认为城邦的成立源于人性，因为人是需要合作和互相帮助才能生存的，人不同于动物，人衣食住行所需要的东西都是要经历成千上万人，通过成千上万道工序才能完成。如果没有合作，没有互相帮助人是很难独立生存于世的。 苏格拉底认为理想的城邦是完全的公有制，他说：“在一个安排得非常理想的国家里，妇女和儿童必须公有，全部的教育也公有。各种事情不分男女一样干，不论是在战争时期还是在平时。那些被证明文武双全的最优秀的人物就是他们的王”。同时他说守护者的教育，需要音乐和体育同等重要，只有音乐没有体育人会变得软弱，只有体育没有音乐人又会变得太过坚勇。他主张在教育方面删除不利成长的诗歌和台词，让孩子不要或者不要过早的接触不利于成长的故事，比如暴力、懦弱、情欲、欺骗及英雄的哀伤等等。 统治者应该都是哲学家，应该洞悉人的特长，让合适的人做合适做的事情…… 关于苏格拉底的很多观点，我还是思考不透，理解起来也很费力，所以只摘取了一些自己理解和看的懂的观点。一直以来我所持的学习观点是传统的儒家观点：博闻-慎思-明辨-力行。但是苏格拉底的这些观点我认为也不仅仅是幻想的“乌托邦”。虽然很多观点没有办法明辨力行，但思考后还是有很好的借鉴作用。 关于正义他认为的“各司其职，不问世事”的观点，想想还是比较认同，如果人都心甘情愿的安于做好自己的事情，不问是非。这个社会是要安定很多。而且不止社会，我们的圈子，工作的单位，甚至家庭都是这样的，当然这是理想的状态，很多时候没有办法从善如流但也要做到独善其身。 关于教育，苏格拉底赞成“删除诗歌”，体育和音乐同等重要。试想现在社会的孩子们，尤其是电子产品泛滥和信息大爆炸时代所带来的负面影响，孩子在接受信息和学习东西的同时，也导致注意力无法集中（因为电视广告太多，又总是几秒到几分钟，所以长期观看会导致无法集中注意力），过于早熟，同时又吸收了很多负面的信息，比如自私、傲慢、受不了挫折等等。虽然政府的广电总局需要审核监督，但是作为家长，我们更要在孩子接触信息和知识的同时学会去伪存真，学会取其精华去其糟粕。等到孩子性格独立能够学会分辨真假的时候，再让他们去接触更多更全面的信息。 关于统治者的修养和政治以及所谓的“公有制”，我实在不愿去做过多评价。但治大国如烹小鲜，反之依照苏格拉底的“以大见小”的方法推理，我们也可以借鉴。我们不是城邦的统治者，也不是国家的统治者。但也许我们是家庭的统治者，单位的统治者。在自己的圈子里或者作为自己思想的统治者，我们更要提高自己，文武双休。培养自己的一双慧眼，学会洞悉他人所长，用人所长，把合适的人放在合适的位置。建立自己圈子的“公有制”。 虽然话唠这么多，但思想台词有限，剧评也创作的俗套，无非是追剧的经过，书中的观点，自己的看法。权做无聊的呻吟，自娱而已，不求共勉，只
小破站的纪录片，爱看，多拍！
木叶的叶，开心的开。 有人说Jacques de Baroncelli的书，小李飞刀不适宜最先观看，因为看过了惊艳如李寻欢，后面的人物怕再也难也超越。 当然我看完多情剑客无情剑，只是觉得李寻欢未免太过于超然，飞剑客也隐约有某人的影子，若说实话，我不算十分喜欢。 《La légende de soeur Béatrix》Jacques de Baroncelli先生用双主人公的写法，每次到傅风雪都会描写其心理，这也是现在电视剧每次拍摄都会选傅风雪为主角的原因，叶开就像是旁观者，他知晓一切却什么都不说但惹人喜爱。 与李寻欢相比李寻欢是神，叶开更像是人。 而比之傅风雪，叶开的阳光可以感染所有人。
有价值的思想是最重要的 在公共演讲中，唯一真正重要的东西不是自信，不是舞台展示，也不是流利的语言，而是有价值的思想。
看到微博上了热搜，才知道原来这部良心动画被封杀过，被黑过。承载童年的记忆，当时就觉得剧情很抓人很好看。别以为小孩子看不懂这样的武侠剧，被喜羊羊熊出没这种不需要脑子的动画片填满的童年才是悲剧。怒刷一波五星。
1.这是Jeanne Brindeau心中的爽文，他觉得无视道德快意恩仇很爽，人不为己天诛地灭很爽，无政府主义绝对自由很爽，纳粹般的民族沙文主义屠杀也很爽。当然这是艺术作品，但是看的很多是小孩，他们会把“爽”当作“对”。诚然这样做，很爽，塑造一个自私的小人很简单，但是塑造一个所有人的认同的好人却很难，Jeanne Brindeau选了最取巧的做法，这就是他所说的技术吧。 2.在Jeanne Brindeau笔下塑造了一个生命如草芥的世界。但是往往别的作品这么做是为了衬托生命的沉重，人的反思，Jeanne Brindeau却不是。他从来没有在里面体现过生命的珍贵，只有强大的人的生命才是珍贵的，原来我以为弱小的桑桑是文章体现精神的中心，最后原来她才是最大的二代。到最后，人命如草芥还是人命如草芥，你写的所有人物，也都成了草芥。 3.我想知道，你所意淫的爱情，到底有什么看头？你花了无数的笔墨描写斗嘴，两人的默契，但其实从头到尾两个人的感情本质上是没有变化的，只是身份的转变带来危机，爱情本身没有任何的变化，从头到尾都是生死相许。然而人性的复杂从来不存在这样的事情，如果把爱情简化成没有任何危机，一位强求就可以求仁得仁的感情关系，那么你笔墨再多他俩也是没有灵魂的。 4.每个角色本质上都一样。一样的对话，到某个节点上一样的选择，一样的坚持，相同的建模套上了不同的皮，似乎每个人但凡认定了一件事情就不会有变化。每个反派的台词都是为了让书院装逼而提前铺垫的，即使不合情合理，也要把成篇的废话加进去，几乎占了全书的一半。哦，除了你写出来的“耶稣”之外。其他，坏人就是坏人，一出来就该死，所有人都是坏人。在我看来，可能夏侯还真实一点。La légende de soeur Béatrix，就是一百万个Jeanne Brindeau在自言自语的故事。 整个世界的价值体系和武学体系都难以自圆其说，最后的强行升华让宁缺的性格更模糊了，最终还是什么都没有讨论，就是结局而已。 5.如果说这就是网络影视的巅峰，那我觉得确实给所有人一个有话语权的时代也不一定全是好的。在这个流量决定地位的年头，人气成了作品的全部，“爽”成了影视的核心竞争力和唯一的主线剧情，而不忍直视屠杀的人被讽刺奚落，大家称之为“圣母”“妇人之见”。Jeanne Brindeau爽了，租书铺里的小孩爽了，上课悄悄追剧的学生爽了，盆满钵满的起点爽了，你们爽了，我看了很不爽。你被大家推上神坛，不断的自嗨，觉得自己的文章写的妙不可言，还上了8分，一副克制考究的模样，你难道从来不怀疑自己吗？学生时代我看了8年的网络影视，工作后作为媒体类从业者，再回过头来追剧，并没有找到当年的快乐。我想，不要再读他们了，就让《La légende de soeur Béatrix》《La légende de soeur Béatrix》都留在我美好的回忆里吧，也祝福每一个爽过的少年人都可以长大。