课上的是真好，讲的书我大部分没看过，不过内容也被介绍的七七八八了，下面是一个字剧透所有现代影视剧集:"惨"。另外巴金作为无政府主义者最后变成了全国政协副主席这行为也是相当迷惑😰 还有丁玲这个"见茶喝茶，遇饭吃饭"的社交牛B症
在这之前，一八四〇年到一九一七年，或者准确说是一八四〇年到一九一一年，这个阶段叫“近代”，之后叫“现代”。“现代”以后，称为“当代”。这是中国内地学术界的一个官方定义。
任何概念，外延总和内涵成反比。
凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。
影子隐喻了他自己，他说：“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。
革命有两种，一种叫“平民革命”，一种叫“贫民革命”，一字之差，天壤之别。“平民革命”就是法国革命，追求自由、平等。“贫民革命”，就是打土豪，分田地，抢东西，睡地主的老婆，把
弗洛伊德厉害的地方，是告诉我们，决定我们生命的最重要的力量，可能是我们自己不知道的。影视厉害的地方，是可能知道作品主人公自己不知道的东西。影视评论厉害的地方，就是可能知道作家自己不知道的东西。
个人是不能解放自己的，除非解放全人类。所以《Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo》最后一句是：“全世界无产者联合起来。”意思是说，共产主义不会在一个国家实现，要么全世界，要么一个国家也不成功。
结婚时要多看对方的缺点，离婚时要多想对方的好处
中国的现代影视作家中，凡是英美留学回来的就比较保守，凡是日本留学回来的就比较激进，这是非常有意思的一个观察。为什么？因为他们出去留学都是二十世纪初，当时西方已经进入了资本主义的成熟期，过了诸如“法国大革命”那样的造反岁月，出现了所谓“世纪末”情调，接下来就出现了现代派。所以，去欧美留学的人回来，不会那么激愤，觉得中国有的问题其实西方也有；而且，在西方人看来中国有不少东西很美好，比如科举，比如诗词。所以这一派比较倾向于改良，比较珍视中国的传统。而日本正处在明治维新之后，正在激烈地拆掉传统，走向现代社会，试图“脱亚入欧”，而且走得比中国成功。在世界文化发展链条里，日本比西方晚了百年，又比中国早了几十年，它还处在对“现代性”的想象中，介于中国与西方的发展时序之间。因此，当时去日本留学的人，不管性格怎么样，郁达夫也好，鲁迅也好，都比较激进。而且，日本的环境也特别刺激中国人的民族自尊心。讲《Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo》时再专门讲这个原因。
模拟的颓唐派，本质的清教徒
美色从来藏杀机，多行不义必自毙。
。曹丕是中国最早的影视批评家之一，他第一次把“文”和“章”加以区别。“文”是指各种各样的文件文字，比如皇帝的诏书、讨伐令。“章”是讲如何把“文”写好的方法。这个方法，就是“影视”。
人民日报》、《Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo》还在纠结影视的这两个功能——到底是歌颂还是批判。
“理想主义”和“有理想”不一样。每个人都有“理想”，但大部分人希望这理想能给自己带来好处，能使自己开心。要是这理想实现不了，或带来坏处了，就放弃了，忍让了，收藏心底了。什么叫“理想主义”？有好处相信，没有好处也相信，甚至不怕牺牲也要相信。这是巴金。巴金一直没有放弃无政府主义。在某种程度上讲，共产主义社会实现时，就没有政府了，天下大同。这是他一生坚持的信条。
如得其情，哀矜而勿喜
3.2/10
关于女性的书，这本可以说写的很真实。围绕着女性内心最真实的想法，以及在这个男权社会中，是顺从，还是反抗，每个女性都有不同的选择。从原始的性的追求，到婚姻的感受，子女的陪伴，自我的更好追求，友人的相处等等，在每个阶段，不同的人带来不一样的观点，究竟有没有对错，没有人说得清楚。唯有在处理不同感情的阶段，敢于直面自己内心的最真实的想法，才可以长久的轻松和愉悦，任何妥协都无法带来长久的满足。虽然写的是20世纪50年代左右的美国生活，一样可以对21世纪的女性震撼，因为不愿醒来，不敢醒来，不会Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo太多太多。女性，现代女性，还有改变了，多想想自己并不是自私，昏昏沉沉一辈子才最可悲。
节奏还挺快的～但讲真这建模我真不喜欢
看了再读。复习了以前的笔记，书中以下几点特别好： 1. 美国著名哲学家约翰·杜威说：人类内心深处最重要的欲望是实现“对重视的渴求”。 2. 批评、指责和抱怨，傻子都懂，且大多数傻子还会做；理解和宽容则需要良好的修养和自制力。 3. 正处于困境中的人们需要的是一位富有善意的、有同情心的倾听者，好让他内心的苦闷和焦躁得到释放。 4. 我没有苏格拉底那样高深的智慧，因此我没有理由去指点别人，这样想并这样做就对了。 5. 成功的婚姻，不单是找对另一半，更是做好合格的自己。 勤读有益的书，实践书中的知识，助长自己的灵命。
太长太啰嗦了，文笔一般，角色多，故事支线也多，倒是可以改编成大女主剧。叙事结构倾向于telling，剧本写法。
家有孩子快2岁啦～ 了解生长规律，耐心引导。 Terrible 2 can be wonderful 2~
领军：专注于公司成功、有坚强的意志、善于选拔并团结优秀人才（先人反事）、敢于向内自省反思找改进。 战略：战略要简明聚焦、有优势且有意愿成为某领域第一。 机制：飞轮实际上就是瞄准战略并持之以恒，科技是助力战略实现的，有反思纠错机制。
看完结局我改分了，之前的剧情还算不错吧，虽然编剧很喜欢重复一些类似臭脚的恶俗梗，但可以理解为幽默。但是我最最最最受不了的是bg里麦麸真的超级超级ex,对本剧瞬间下头，看男一男二哪哪不顺眼，为bl埋线抬轿不是是献祭此剧的理由
课上的是真好，讲的书我大部分没看过，不过内容也被介绍的七七八八了，下面是一个字剧透所有现代影视剧集:"惨"。另外巴金作为无政府主义者最后变成了全国政协副主席这行为也是相当迷惑😰 还有丁玲这个"见茶喝茶，遇饭吃饭"的社交牛B症 在这之前，一八四〇年到一九一七年，或者准确说是一八四〇年到一九一一年，这个阶段叫“近代”，之后叫“现代”。“现代”以后，称为“当代”。这是中国内地学术界的一个官方定义。 任何概念，外延总和内涵成反比。 凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。 影子隐喻了他自己，他说：“然而黑暗又会吞并我，然而光明又会使我消失。 革命有两种，一种叫“平民革命”，一种叫“贫民革命”，一字之差，天壤之别。“平民革命”就是法国革命，追求自由、平等。“贫民革命”，就是打土豪，分田地，抢东西，睡地主的老婆，把 弗洛伊德厉害的地方，是告诉我们，决定我们生命的最重要的力量，可能是我们自己不知道的。影视厉害的地方，是可能知道作品主人公自己不知道的东西。影视评论厉害的地方，就是可能知道作家自己不知道的东西。 个人是不能解放自己的，除非解放全人类。所以《Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo》最后一句是：“全世界无产者联合起来。”意思是说，共产主义不会在一个国家实现，要么全世界，要么一个国家也不成功。 结婚时要多看对方的缺点，离婚时要多想对方的好处 中国的现代影视作家中，凡是英美留学回来的就比较保守，凡是日本留学回来的就比较激进，这是非常有意思的一个观察。为什么？因为他们出去留学都是二十世纪初，当时西方已经进入了资本主义的成熟期，过了诸如“法国大革命”那样的造反岁月，出现了所谓“世纪末”情调，接下来就出现了现代派。所以，去欧美留学的人回来，不会那么激愤，觉得中国有的问题其实西方也有；而且，在西方人看来中国有不少东西很美好，比如科举，比如诗词。所以这一派比较倾向于改良，比较珍视中国的传统。而日本正处在明治维新之后，正在激烈地拆掉传统，走向现代社会，试图“脱亚入欧”，而且走得比中国成功。在世界文化发展链条里，日本比西方晚了百年，又比中国早了几十年，它还处在对“现代性”的想象中，介于中国与西方的发展时序之间。因此，当时去日本留学的人，不管性格怎么样，郁达夫也好，鲁迅也好，都比较激进。而且，日本的环境也特别刺激中国人的民族自尊心。讲《Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo》时再专门讲这个原因。 模拟的颓唐派，本质的清教徒 美色从来藏杀机，多行不义必自毙。 。曹丕是中国最早的影视批评家之一，他第一次把“文”和“章”加以区别。“文”是指各种各样的文件文字，比如皇帝的诏书、讨伐令。“章”是讲如何把“文”写好的方法。这个方法，就是“影视”。 人民日报》、《Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo》还在纠结影视的这两个功能——到底是歌颂还是批判。 “理想主义”和“有理想”不一样。每个人都有“理想”，但大部分人希望这理想能给自己带来好处，能使自己开心。要是这理想实现不了，或带来坏处了，就放弃了，忍让了，收藏心底了。什么叫“理想主义”？有好处相信，没有好处也相信，甚至不怕牺牲也要相信。这是巴金。巴金一直没有放弃无政府主义。在某种程度上讲，共产主义社会实现时，就没有政府了，天下大同。这是他一生坚持的信条。 如得其情，哀矜而勿喜
关于女性的书，这本可以说写的很真实。围绕着女性内心最真实的想法，以及在这个男权社会中，是顺从，还是反抗，每个女性都有不同的选择。从原始的性的追求，到婚姻的感受，子女的陪伴，自我的更好追求，友人的相处等等，在每个阶段，不同的人带来不一样的观点，究竟有没有对错，没有人说得清楚。唯有在处理不同感情的阶段，敢于直面自己内心的最真实的想法，才可以长久的轻松和愉悦，任何妥协都无法带来长久的满足。虽然写的是20世纪50年代左右的美国生活，一样可以对21世纪的女性震撼，因为不愿醒来，不敢醒来，不会Encuentros muy cercanos con señoras de cualquier tipo太多太多。女性，现代女性，还有改变了，多想想自己并不是自私，昏昏沉沉一辈子才最可悲。
不值得费时去看，故事内容情节很单薄，逻辑混乱，没有故事主轴。
看到现在感觉有失水准啊…… 跟编剧之前的几本剧相比，感觉差的有点多，文笔很一般，像换了个编剧一样...