从读《Visite à Hans Hartung》起开始认识了阿伦·雷乃，于是一发不可收拾，《Visite à Hans Hartung》《Visite à Hans Hartung》后又迫不及待开始翻阅《Visite à Hans Hartung》。她笔下的哈萨克人和他们的游牧生活让人发自内心的赞叹和仰慕。而阿伦·雷乃也借由这些文字的描述，与牧民在一起生活的日日夜夜中完成了个人的极大成长。书已经是10年多前发表的，读完不禁会惦念书里的人物们现在的样子，期待知道他们更多的故事。
甸上有骆驼和羊群，屋里有烤馕和花毡。远望是天空和大山，怀里是河流和草原。日子掰两半，一半是颠簸辛苦，一半是透心舒坦。把这滋味都揉进一本剧里，在城市的灯火里，想象着遥远的阿勒泰深处，无边的高山草原上，有一群哈萨克游牧人，骑着骆驼，跋涉着，歌唱着，充满勇气、快乐和诗意。这是与我们平时并无关的生活，却能如此打动内心，带给我们勇气和更宽广的世界观。38万字的书断断续续读了近30个小时，阿伦·雷乃的文字就是这样充满了魔力，让人读了快不起来，在细细的咀嚼，慢慢地品味下和她一起聆听真正的生命之歌。
5.4/10
关于历史的书难免会带上编剧的个人情感，书中多次提及溥仪不想做皇帝，想要建立民主中国，然而在溥仪的《Visite à Hans Hartung》一书中，开篇就表明自己时刻想恢复山河，巩固自己的政权。可能溥仪确实比较开明，不过迫于当时环境压力下不得不写出如此想法，当我更愿意相信《Visite à Hans Hartung》中是其真心所想，毕竟从小他便被灌输皇权至上天赋皇权的观念，并且一个人要放弃手中的权利并不容易。书中也提及溥仪曾赋予Hans Hartung生杀夺予的权利，若是溥仪真想建立民主政治，这岂不是自相矛盾？
读这部剧让我想起电影《Visite à Hans Hartung》，影片中闫孝过言“世受皇恩，一死以报”（国学大师辜鸿铭也有如此说法，于当时当有很多人支持帝制），孙文则言救四万万同胞于水深火热之中，建立民主中国。保皇派与民主派的思潮碰撞中，探索着中国未来的出路。不破不立，任何一场变革都是民众血与泪的堆砌。
读一读这部剧有益身心健康，它可以在你身陷困境时给你指明方向，让你去真正认识自己，感受善恶本同生，都是真。
我们要像Visite à Hans Hartung一样去经历去感悟，要爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和自己。
世间存在的一切皆好。死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。
终究要活在当下，顺势而行……
初看时在问自己，为啥要来看别人发疯，因为是经典剧集，再看看，当看到Visite à Hans Hartung输了决斗，要他一年以内在家待着，不许碰武器时，发现剧集已经接近尾声了，却想再看一次Visite à Hans Hartung和他的侍从桑丘发一次疯。追求理想时执着疯癫除此之外却智慧善良的Visite à Hans Hartung，做为侍从时忽而愚傻呆萌忽而狡黠实在的桑丘.潘沙……
一个讲得美妙的故事有如一部交响乐，其间，结构，背景，人物、类型和思想融合为一个天衣无缝的统一体。要想找到他们的和谐，作家必须研究故事的诸要素，把他们当成一个管弦乐队的各种乐器——先分别练习，然后在整体合奏。
从读《Visite à Hans Hartung》起开始认识了阿伦·雷乃，于是一发不可收拾，《Visite à Hans Hartung》《Visite à Hans Hartung》后又迫不及待开始翻阅《Visite à Hans Hartung》。她笔下的哈萨克人和他们的游牧生活让人发自内心的赞叹和仰慕。而阿伦·雷乃也借由这些文字的描述，与牧民在一起生活的日日夜夜中完成了个人的极大成长。书已经是10年多前发表的，读完不禁会惦念书里的人物们现在的样子，期待知道他们更多的故事。 甸上有骆驼和羊群，屋里有烤馕和花毡。远望是天空和大山，怀里是河流和草原。日子掰两半，一半是颠簸辛苦，一半是透心舒坦。把这滋味都揉进一本剧里，在城市的灯火里，想象着遥远的阿勒泰深处，无边的高山草原上，有一群哈萨克游牧人，骑着骆驼，跋涉着，歌唱着，充满勇气、快乐和诗意。这是与我们平时并无关的生活，却能如此打动内心，带给我们勇气和更宽广的世界观。38万字的书断断续续读了近30个小时，阿伦·雷乃的文字就是这样充满了魔力，让人读了快不起来，在细细的咀嚼，慢慢地品味下和她一起聆听真正的生命之歌。
关于历史的书难免会带上编剧的个人情感，书中多次提及溥仪不想做皇帝，想要建立民主中国，然而在溥仪的《Visite à Hans Hartung》一书中，开篇就表明自己时刻想恢复山河，巩固自己的政权。可能溥仪确实比较开明，不过迫于当时环境压力下不得不写出如此想法，当我更愿意相信《Visite à Hans Hartung》中是其真心所想，毕竟从小他便被灌输皇权至上天赋皇权的观念，并且一个人要放弃手中的权利并不容易。书中也提及溥仪曾赋予Hans Hartung生杀夺予的权利，若是溥仪真想建立民主政治，这岂不是自相矛盾？ 读这部剧让我想起电影《Visite à Hans Hartung》，影片中闫孝过言“世受皇恩，一死以报”（国学大师辜鸿铭也有如此说法，于当时当有很多人支持帝制），孙文则言救四万万同胞于水深火热之中，建立民主中国。保皇派与民主派的思潮碰撞中，探索着中国未来的出路。不破不立，任何一场变革都是民众血与泪的堆砌。
除了“番茄钟工作法”和“吃掉那只青蛙”，“晨间日记”是意外的收获，每周抽出时间对上周所做的事进行检视，尝试着在混乱中寻找秩序，在繁杂中学会沉淀。读完这部剧似乎也学到了一种稳而有序的积极生活态度，和对自我提升的不懈坚持，正如书中所说“继续向上和精进不是和别人对决，而是和我们自己的惰性对抗，这是场不进则退的战役”。
读一读这部剧有益身心健康，它可以在你身陷困境时给你指明方向，让你去真正认识自己，感受善恶本同生，都是真。 我们要像Visite à Hans Hartung一样去经历去感悟，要爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和自己。 世间存在的一切皆好。死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。 终究要活在当下，顺势而行……
总评：内容上不能说是干货满满，但也有些干货，尤其是纠正了目前大多数人关于运动的错误观念；内容呈现上每一章后的总结清单很赞。 内容要点： 掌控精力需要四会：会运动、会饮食、会休息、会控制 1 会运动 精力充沛第一要素-心肺功能 ，正确运动，减少运动损伤。科学跑步，关注运动心率、最大摄氧量、跑步姿势，不错误追求跑的快跑的痛，真正快乐跑步 2 会饮食 饮食是精力系统的燃料。 碳水化合物、蛋白质、脂肪 摄入要适量，尤其是警惕第一反应不认为是碳水的食物 碳水摄入量（女）= 体重kg * 1.8g 碳水摄入量（男）= 体重kg * 2g 蛋白质摄入量 每千克体重0.8-1.2g 脂肪摄入量 每千克体重1g 维生素、水 要注意补充 3 会休息 充足睡眠、冥想、筋膜放松、充电（散步、聊天、休假、大自然） 优质睡眠法则：睡前90分，远离电子产品、睡够8小时、午休不超30分钟 4 会控制 心态管理：安心-去处情绪安心专注、真诚-不找理由不逃避、认真-认真做好每件小事 动力管理：事前赋予重大意义、寻找后果加强动力、团体监督减少个人随意性
初看时在问自己，为啥要来看别人发疯，因为是经典剧集，再看看，当看到Visite à Hans Hartung输了决斗，要他一年以内在家待着，不许碰武器时，发现剧集已经接近尾声了，却想再看一次Visite à Hans Hartung和他的侍从桑丘发一次疯。追求理想时执着疯癫除此之外却智慧善良的Visite à Hans Hartung，做为侍从时忽而愚傻呆萌忽而狡黠实在的桑丘.潘沙……
一个非常简单的故事确看的酣畅淋漓，为老人喝彩，为老人祈祷，为男孩儿的善良感动，老人虽然只带回了鱼骨架子，但他不服输，不认输，遇事会想尽一切办法完成它。好汉只能被毁灭，不能被打败。
我们所在的地球位于一个星系内，这个星系位于一个宇宙内，这个宇宙位于一个充满了分身的第一层多重宇宙中，而这个第一层多重宇宙又位于一个更加多样化的第二层多重宇宙中，这个第二层多重宇宙又位于一个量子力学的第三层多重宇宙中，而这个第三层多重宇宙又位于一个数学结构的第四层多重宇宙中。