《In the Watches of the Night》——西蒙•斯涅克、戴维•米德、彼得•多克尔
黄金圈思维指：为什么——怎么做——做什么，相当于是一种倒序思维，其核心是：绕过信息，直击信念；绕过理性，直击感性。
那么，该In the Watches of the Night呢？核心是如何找到你的为什么？步骤主要有三个：一是与过去的自己重新建立联系，挖掘最重要的东西；二是通过分享和讨论自己的故事发现贯穿人生的主题；三是用一句话来概括自己的“为什么”。
50《In the Watches of the Night》，Frank Powell／著
以下个人漏见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流。
其一，此剧，是继《In the Watches of the Night》之后我读的第二本贾老的书，贾老的简朴的文字总是那么生动且幽默，读来共鸣且快乐。
贾老能将平淡日子里的事物，不紧不慢，简朴地用文字呈现出来，且字里行间无不流露出贾老的豁达与从容，这是浮躁如我，戾气如我所向往，而又望尘莫及的，更是我需要学习效仿的。
其二，书里狼和医生的故事，读了感触颇多。意欲辨说几句，可惜会牵涉“人道主义”和“万物有灵”等等众多话题，却是浅薄如我，狭隘如我所不能掌控把握的，勉力为之，却是剪不断，理还乱，只会自取缠绵。因而不敢妄言，只得作罢。
如此感受，实在憋屈，由此可见我着实情理欠通达，尚需再接再厉！待我多阅看剧籍，多经历世事，再来评说，暂且，留此遗憾吧！
读罢书中“杨二娃上访”的故事，杨二娃执拗地奔走上访多年，自身贫困潦倒落魄，妻离子散，总算沉冤得雪，人却死了。我实疑惑，杨二娃死于“朝闻道夕死可矣”，还是死于欲望达成后的精神上的空虚？欲望，满足和不满足都很痛苦。我也疑惑，杨二娃死得其所，还是死的悲悯可惜？是好死不如赖活，还是赖活不如好死？实难抉择！
然，读罢此故事，我想法有所转变。或许，对待纷繁世事，我们也不必像杨二娃般为追求真理，损人不利己地钻牛角尖。且不说，世事的是非曲直，黑白混浊，有几人能够看透？即便，看透又如何？且，穷究真理和蛮不讲理又有何区别？
其三，读了书中贾老和三毛的可遇不可留的无缘之缘，深感惋惜。同时，也很是热羡，毕竟虽未谋面，借由各自文章著作，彼此欣赏，惺惺相惜。人生得二三知己，死而无憾矣！
三毛的死因成谜，众说纷纭。我信服贾老说的，三毛死于天才的孤独。贾老还说“大凡进了大境界之人都是孤独的”，此言不虚，同时，我更认为，想要进大境界，又进不了，就这么不上不下，无着无落飘浮着更孤独。
其四，以往看剧，或随性，或随缘，或随心，总是没有章法可循。因此，读得繁杂。其中，又以古今中外影视类经典剧集居多。想着多好剧可以博学强识，触类旁通，也就没有过多思考过系统化的观看方式。读罢此剧，对如何选书有了重新思考。
贾老在书中提到，看剧万万不能狭窄。影视书要读，政治书要读，哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐理……凡能找到的书，都要读读，若看剧面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。
我想，目前我观看问题有三：一、确实太狭窄，大多是影视类，其他艺术，科学，天文地理类的读的寥寥无几；二、不够精深，心浮气躁，不够专注；三、读不能以致用。目前，观看我大多只能效仿其文风，却无法继承其精髓，或者说无法构建自己的思想体系。
其五，此剧，在我看来除了其中关于几篇本土叙写的文章外（并非不好，只是不合我心性脾胃），篇篇经典，受益良多，启人心智。尤其钟爱其中《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》等。
总之，此剧强烈推荐，可读，可精读，可反复再三精读。
经典摘录：
保佑我灵魂安妥和身躯安宁，作为人活在世上就好好享受人生的一切欢乐和一切痛苦烦恼吧。
我来自乡下，其貌亦丑，爱吃家常饭，爱穿随便衣，
唐崇尚的不仅是力量型，同时还是表现型。男人都在展示着自己的力量，女人都是展示着自己的美，这是多么自信的时代！
它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。
我从来未见过这么好的草，草是野的，长得肆意而自在，许多飞虫就在脚下飞溅开来，
推开一扇黑门，就进入一个世界了。一墙之外的阳光挺好，却也有风，是从旁边的高楼下过来的，压缩了的
《In the Watches of the Night》——西蒙•斯涅克、戴维•米德、彼得•多克尔 黄金圈思维指：为什么——怎么做——做什么，相当于是一种倒序思维，其核心是：绕过信息，直击信念；绕过理性，直击感性。 那么，该In the Watches of the Night呢？核心是如何找到你的为什么？步骤主要有三个：一是与过去的自己重新建立联系，挖掘最重要的东西；二是通过分享和讨论自己的故事发现贯穿人生的主题；三是用一句话来概括自己的“为什么”。
这部剧是我大学刚开始看到的，由于自 己对长跑很感兴趣，所以就先看了几集番剧，但恰好那段时间自己的腿出了问题so就没看完，这部剧我看的相当认真大概看了12个多小时，看完之后让我对跑步更加热爱。 一，能跑就有希望。 我是从高一开始练长跑，至于我为什么要练长跑主要原因有两个，1我发现电视上那些优秀的人都很擅长长跑，2我太胖了想减肥。都说万事开头难，但我也太难了吧。刚开始连1km都跑不完，呼吸很急促，喉咙很干，小腿里像被灌了醋一样。中途也想过放弃，也的确三周后放弃了，因为我看不到自己进步，1km仍然很长，每次跑完都会意识到：空气原来是这么宝贵。但两周后又开始了，这次能跑完1km，虽然进步很微小但起码是有的，这让我看到了希望，因为我还没死，我还能够跑的更远更快。之后我也慢慢跑到3km，5km，10km，单算历程的话我是用了一年半，之后半年我把10km的配速练到了5min。 二，跑步是一场自我探索的旅程 1我相信大家跑步时都有过这样的经历：当你看到前方100m处有一个人时，你会忍不住加速想超过他，但结果往往是你像个气球一样，加速了很短距离后就蔫了。这个世界充满了比较，虽然说比较能让我更清楚的了解别人和自己，但同时也会带给我们很多干扰。当我气喘吁吁跑完5km后，旁边一个人从我身边飞过，并留下一句话：您，已经跑步10km，平均配速4分50秒，我当时真的觉得自己很没用，然后又停了三周。喜欢长跑的人肯定都知道马拉松，有些人两个小时就跑完了，另一些人要4个小时才能跑完，还有些人跑不完全程，更有人都不敢参加。这些都是真实存在的。我们要做的就是用自己最快的配速跑完全程。而哪些跑到快的人只是平时训练的次数多了一点。人和人的体能不会相差很大，和每个人的智力一样。只要你经常坚持训练，你也可以跑的和他们一样快，甚至比他们还快。so自信点，自信不需要理由，是基于对自己的认可和信任。所以不仅仅是跑步，任何事我们都需要找到自己的配速，然后你就只需要相信自己的道路坚定地往前冲就可以了，成为一个能微笑面对一切的强者吧。 2非凡始于平凡，宏大始于微小。当我们看到那些长跑运动员冲刺时总是感到热血沸腾，心里充满羡慕和敬意，但你能忍受天天跑的疲惫和乏味吗？这个大多数人都懂我也就点到即止。而我想着重说的是有趣性，很多事情你之所以没做好很大一部分原因是：感觉很无聊也就没有坚持的余地了。我首先要说的是：世界上任何东西都是它的有趣之处，只是咱们还没发现，比如很多人都感觉数学很难很无聊但那些数学家天天研究数学，他们不烦吗？他们不嫌无聊吗？答案是：不，他们还活的很开心呢！所以如何发现事物的有趣性就成了突破口，我发现了一个方法和米哈里的心流有点像，我管它叫寻宝心态，具体而言是：1目标（精益求精）关注那些微小的东西这样有利于感受到进步，2以主动、乐观、专注的状态去进行，很多小伙伴应该都有不怎么喜欢学英语，至于原因，1是一些没理由的厌恶和被老师逼着学，2就是学英语太麻烦了，那么多的单词、那么多的语法，面对浩瀚的英语我就在想我啥时候才能学完它呀，突然忍不住留下了眼泪。这样久而久之就变的有理有据地厌恶英语了。所以你必须真的想学英语，每次学一点后要庆幸自己会的又多了而不懂的又变少了。3注意反馈，就是你做如何？有没有进步？有没有失误？4进行评价和奖罚。 3跑步让我们不断感悟，让我们的目标更加清晰。我至今孩记得自己第一次跑完10km的时候，当时自己都很震惊，没想到一个有点胖的人，一个以前连跑1km都喘大二不行的人竟然能跑完10km。这让我知道了：人的潜力是无穷的，没有现实的枷锁，只有思想上的枷锁。面对注
50《In the Watches of the Night》，Frank Powell／著 以下个人漏见，若有偏颇，祈以斧正；另有高见，诚请交流。 其一，此剧，是继《In the Watches of the Night》之后我读的第二本贾老的书，贾老的简朴的文字总是那么生动且幽默，读来共鸣且快乐。 贾老能将平淡日子里的事物，不紧不慢，简朴地用文字呈现出来，且字里行间无不流露出贾老的豁达与从容，这是浮躁如我，戾气如我所向往，而又望尘莫及的，更是我需要学习效仿的。 其二，书里狼和医生的故事，读了感触颇多。意欲辨说几句，可惜会牵涉“人道主义”和“万物有灵”等等众多话题，却是浅薄如我，狭隘如我所不能掌控把握的，勉力为之，却是剪不断，理还乱，只会自取缠绵。因而不敢妄言，只得作罢。 如此感受，实在憋屈，由此可见我着实情理欠通达，尚需再接再厉！待我多阅看剧籍，多经历世事，再来评说，暂且，留此遗憾吧！ 读罢书中“杨二娃上访”的故事，杨二娃执拗地奔走上访多年，自身贫困潦倒落魄，妻离子散，总算沉冤得雪，人却死了。我实疑惑，杨二娃死于“朝闻道夕死可矣”，还是死于欲望达成后的精神上的空虚？欲望，满足和不满足都很痛苦。我也疑惑，杨二娃死得其所，还是死的悲悯可惜？是好死不如赖活，还是赖活不如好死？实难抉择！ 然，读罢此故事，我想法有所转变。或许，对待纷繁世事，我们也不必像杨二娃般为追求真理，损人不利己地钻牛角尖。且不说，世事的是非曲直，黑白混浊，有几人能够看透？即便，看透又如何？且，穷究真理和蛮不讲理又有何区别？ 其三，读了书中贾老和三毛的可遇不可留的无缘之缘，深感惋惜。同时，也很是热羡，毕竟虽未谋面，借由各自文章著作，彼此欣赏，惺惺相惜。人生得二三知己，死而无憾矣！ 三毛的死因成谜，众说纷纭。我信服贾老说的，三毛死于天才的孤独。贾老还说“大凡进了大境界之人都是孤独的”，此言不虚，同时，我更认为，想要进大境界，又进不了，就这么不上不下，无着无落飘浮着更孤独。 其四，以往看剧，或随性，或随缘，或随心，总是没有章法可循。因此，读得繁杂。其中，又以古今中外影视类经典剧集居多。想着多好剧可以博学强识，触类旁通，也就没有过多思考过系统化的观看方式。读罢此剧，对如何选书有了重新思考。 贾老在书中提到，看剧万万不能狭窄。影视书要读，政治书要读，哲学、历史、美学、天文、地理、医药、建筑、美术、乐理……凡能找到的书，都要读读，若看剧面窄，借鉴就不多，思路就不广，触一而不能通三。但是，切切又不要忘了精读，真正的本事掌握，全在于精读。 我想，目前我观看问题有三：一、确实太狭窄，大多是影视类，其他艺术，科学，天文地理类的读的寥寥无几；二、不够精深，心浮气躁，不够专注；三、读不能以致用。目前，观看我大多只能效仿其文风，却无法继承其精髓，或者说无法构建自己的思想体系。 其五，此剧，在我看来除了其中关于几篇本土叙写的文章外（并非不好，只是不合我心性脾胃），篇篇经典，受益良多，启人心智。尤其钟爱其中《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》、《In the Watches of the Night》等。 总之，此剧强烈推荐，可读，可精读，可反复再三精读。 经典摘录： 保佑我灵魂安妥和身躯安宁，作为人活在世上就好好享受人生的一切欢乐和一切痛苦烦恼吧。 我来自乡下，其貌亦丑，爱吃家常饭，爱穿随便衣， 唐崇尚的不仅是力量型，同时还是表现型。男人都在展示着自己的力量，女人都是展示着自己的美，这是多么自信的时代！ 它不是做这些玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。 我从来未见过这么好的草，草是野的，长得肆意而自在，许多飞虫就在脚下飞溅开来， 推开一扇黑门，就进入一个世界了。一墙之外的阳光挺好，却也有风，是从旁边的高楼下过来的，压缩了的
这是读的第二本媒体人写的书，第一本是柴静的看见。 这部剧写的很真实却也很缥缈，关于前文的描述还是很好奇大姐二姐的事迹。后来写自己的个人经历，读来很真实，觉得就像是每一个正在忍耐，正在奋斗的普通人。经历大大小小的琐事，一个人走过，一个人抗下来。 读来最感人的是爸爸得癌症和妈妈独居加拿大时的一家人的状态，虽然这个时期的大姐二姐的描述依然不多，但是细细读来，整个家庭的氛围是温暖的。爸爸妈妈的影响是巨大的，总是在关键的时候提出关键性的指导，比较厉害的一点是门禁，晚饭必须在家吃饭，没有任何的交际，这样一来很大程度上保护了刚从日本回国的迅姐。请允许我这样称呼，你给我的感觉就是温暖的大姐姐。 以书会友，喜欢这样的你，希望我也能成长成为你这样的女子，温暖而坚定，向阳生长。
实实在在的一本剧，像是一个老朋友在聊天，没有花哨的模型，大套的理论，都是干货分享。 开追有益，虽然我不是销售
心灵鸡汤，好多卡耐基和吉拉德的案例，不过感觉还是有一定用处。
编剧大大写的书超级好看 ，编剧大大可以多写些 :纯情校园、架空古代、仙侠修真、现代灵异、未来科技、西方玄幻、娱乐圈文、未来星际、未来ABO、兽人时代、人鱼文、末世丧尸、电竞时代、全息网游、现代总裁、田园宅斗、现代吸血鬼、西方吸血鬼、网配圈、宫斗，大大都可以╮(‵▽′)╭考虑一下
一本与时俱进的经济学入门读物，不仅介绍了经济学各个学派的观点，还结合现实案例对理论进行验证和推导。基本囊括了当下主要经济学派的概念和观点，是一本值得回味的好剧！
如果人类的大脑简单到让我们能理解它，那么我们的头脑就会简单得无法理解它。
有时候事情的成败关键，就在于思维的改变，此剧值得推荐，正常思维下也要有逆思维的习惯，遇到困难时说不定能柳暗花明