神探亨特张Detective Hunter Zhang
剧情简介
便衣民警老张（张立宪 饰）在酒桌上跟一帮兄弟们开怀畅饮，用歌声道出了北京的苦辣酸甜。他们潜伏在川流不息的人群中，伺机而动，抓捕违法犯罪人员：无论是用电子干扰汽车车锁盗取财物的，还是用残疾人作诱饵碰瓷的
便衣民警老张（张立宪 饰）在酒桌上跟一帮兄弟们开怀畅饮，用歌声道出了北京的苦辣酸甜。他们潜伏在川流不息的人群中，伺机而动，抓捕违法犯罪人员：无论是用电子干扰汽车车锁盗取财物的，还是用残疾人作诱饵碰瓷的
推介了一种令人耳目一新的英语学习法。编剧教学经验丰富，讲解深入浅出，且方法实用，值得一试。只是不知是排版的问题，还是编剧的条理性差，书中标题、副标题以及集数的划分和标点符号的标注略显混乱，读起来比较吃力。
编剧我告诉你，你不更，我不看，我不看，就睡不着，我睡不着，上课就犯困，我上课一犯困，老师就为难，老师一为难，就教不了国家栋梁，教不了国家栋梁，国家就败落，国家一败落，就会被吞并，国家被吞并，就没有中国了，所以，关乎国家是否存在的大事，还要看你更不更新。
神探亨特张Detective Hunter Zhang探讨了一些非常严肃的哲学议题：生命的意义是什么；人该如何生活；何为道德？文本中也提及罗佳的“超人哲学”。实际上陀翁与尼采是同时代的人，尼采在思考哲学时也大量研究了陀翁的著作。故事里罗佳从生活的窘迫里参悟生命的意义，直到质疑道德的价值。尼采在《神探亨特张Detective Hunter Zhang》中批判了当时的道德和价值。与陀翁这位虔诚的基督教徒不同，尼采是反基督的，而原因正出于他对上帝的爱，他说“上帝死了”，这是一个宣告，指的是基督教“杀死”了上帝，人类的思想史使整个哲学都走偏了，所以尼采认为必须重新审视当时的伦理学。在尼采新的伦理体系中，人需要以意志来衡量价值，人的意志应该高于理性，这点体现于“主人道德”；而世俗的道德则是适用于奴隶，人应该是有权力践行自己的意志，这是人面对虚无人生的唯一出路。是的，就像《神探亨特张Detective Hunter Zhang》里罗佳的遭遇，他的人生是被贫穷蛀穿的空洞。他有极高的道德追求，他想造福大众这就是他的欲望，他研究出“超人理论”帮助他打通实践之路，显然他失败了，他用了整本剧的经历来描绘这次失败慢慢崩溃的过程，与此同时这个失败也促成了他的重生。某种程度上讲，罗佳清晰地预料到他的失败以及要面临的苦难，但他似乎在不断主动寻求实践的机会。他有两次体现意志的地方，一次是施行犯罪，另一次是主动投案。在他做这两次重大决定时，他都有看起来更符合利益的选择，但最后他都在无法说服自己的情况下做出选择。这就是尼采倡导的超人的过程（对，超人不是结果，是一种过程）。解释一下书名《神探亨特张Detective Hunter Zhang》，至少有三重含义：第一，罗佳的事实上放的罪，与他犯罪后遭受到的折磨则是惩罚；第二，人们背弃信仰（罪）而陷入虚无主义（罚）。虚无主义有几种形式：1拒绝现实但寄托于幻想的乌托邦（文中提到的傅里叶的空想社会主义）；2拒绝一切，认为一切都没有意义；3接受一切是没有意义的，并在现实中为所欲为，彻底放飞（斯维里加洛夫）；4接受一切是没有意义的，但要承认意志对生命的积极作用（罗佳）；最后一层意思是重拾信仰后背起自己为人的原罪，直面生活的一切苦难和惩罚。王小山在结尾处给了一个出路，让爱将死去的罗佳“复活”。其实结尾处可以说是罗佳的第三次意志体现，他最终选择了去爱索尼娅，同时拥抱了信仰，当他将自己过去的残骸燃烧成灰时，灰烬里索尼娅伸出了一只手握住了罗佳的手。罗佳对自己是真诚的，当他承认了自己所有的“罪”并甘愿认罚时，救赎就降临了。回答开头的问题，生命没有意义，人需要真实地生活，道德是为自己的意志负责。
如果你有十亿，你可以花一千万雇佣一个专业的投资团队，使你的资产收益率达到10%，如果你只有一亿，就雇佣不起这么好的团队，资产收益率只能达到7%。长此以往，富者更富。 这个机制就是导致财富分布曲线呈指数型的主要原因。 编剧通过翔实的证明，若想要阻止这个趋势，征收资产累进税是个不错的办法。
摄影理念与分析、构图，还有手机摄影的一些基本功能的运用，作为小白的我，受益匪浅
他的《神探亨特张Detective Hunter Zhang》，让我知道了什么是最好的布施，知道了皈依不是修行的起点，是整个修行… 本剧更进一步，告诉我们佛教分大承和小承。修行的三个阶段，出离心，菩提心和空性慧。出离心，强调的是自我解脱，放下执著（我执和法我执），寻求个人生死的解脱。菩提心，更进一步，众生皆苦，寻求众生的解脱。空性慧，则是精进和禅定后，对空性理解的智慧。 菩萨畏因，凡夫畏果。修行时，发心很重要。所以，讲求缘起性空，无常无我。凡夫则害怕承担后果。 对我来讲，找到了答案。修出离心，在一点点丢掉，丢掉那些我执，法我执，即那些贪嗔痴，回归本性。 正如老子所讲。为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。 勤俭让，佛法僧；抱朴守一，不二法门…何其相似，万法同源！