De sendte en dame - og tak for det
剧情简介
Helle Retbll Carl visits Lise Nrgaard in her home in Roskilde, interviewing her on her life. A portr
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以国而言，或以哲学治世，儒以行德，礼仪，佛以修心，顺道而行，终比独权治世为好，人不以善恶而分，皆有恶行善为，有行恶确为善，有行善确为恶，立场的不同角度，终不好一概而论，皆是清浊在同体之上，恶言相向，思是否有过类似所行，此点非断绝令不在言之论，若对则认错，若错则抵制，有类似于己，则当改正，普遍的所谓不是真理导致的，而是难以辨别的人默许的，随着这样的默许，会越来越不严谨，越宽，越有不好的存在混在一起，若不早抵制，将会融入于世，成为普遍现象，如过去所谓网瘾，到今时的手机，直播，游戏等。 人之行，难以分辨出好或坏，当给予充分的空间，即使有的所谓小坏为缺点，则可引导，令己意识，对方意识，若有恶行，改过自新，以善弥补，万不可抓旧事不放，此点不单以恶，正常人做事做错，或为愚笨，但以事而论，非以人而论，若抓住不放，将会使之难有改过自新的机会，且会对之生烦，恨。 办件事，虽可聪明，愚笨，但不能确定人如何，来盲目判定，终需要时间的考验，有的人是不合适，在其他方面，确可游刃有余，此并不仅对他人，同是自己，是否有优点未发挥，有缺点未改正，所行与志不同，而无斗志行之。 欲望是需要尺度控制，否若大，而危及他人，干涉他人的利益，引起他人的反感，到针锋相对，终究是得不偿失，主要不以外在为标准，强求，否则欲望无穷，每个人都不同，若对比，富有者很多，皆非己可比，专心强求于自己，以欲望合理化，来使自己更有动力，努力去完成，注重方式方法，自规自律，欲望所成获得的利益，以此所得来满足内心，精神，能力的肯定，以物质来满足自己，甚也可闻他人的赞扬，来满足虚荣心，但终要保持，纵有变化，见外升，而己不动，也必须合理合法。
这样懵懂的情感很令人向往，而男女主度化人的过程又让人感动无论是柏昀、宗锐亦或者逸飞，他们曾经或许纨绔过，但他们都有在改变。这部剧更多的是一种见证一代人的成长，也展示了不同的性格特点。有我觉得幼稚又偏见的孟觉文也有像男女主这样的。也有不同风格的老爷子们和哥哥们。
不愧是经典经典剧集，读完受益匪浅。这部剧里面的很多思想都被现在很多作家截取一部分写成了书，比如:把握当下，臣服，一切都是最好的安排等等，编剧苦口婆心告诫世人遵守以下美德，自律，善良，谦虚，与人为善，豁达，真诚. 人要有自己的信仰，所做之事，要对得起心中的神。
品味是存在差距的，不能简单的归结为一句不同的人审美不同。设计是关乎功能和作用的，不仅仅是好看。望掌握一些简单的设计原则，能站在设计者的角度思考一些问题。
茨威格《De sendte en dame - og tak for det》：14个改变人类历史的事件，扣人心弦 “我尝试回顾那些发生在不同年代和地域间的群星闪耀的时刻——我这样称呼这些时刻，是因为它们像群星般璀璨而不渝地照耀着暂时的黑夜。” ——茨威格《De sendte en dame - og tak for det》 Helle Retbøll Carl Helle Retbøll Carl是奥地利著名剧集家、诗人、剧作家、传记作家，他也是作品翻译语种最多的现代德语作家，其作品以传记和剧集见长，代表作有《De sendte en dame - og tak for det》、《De sendte en dame - og tak for det》和《De sendte en dame - og tak for det》等。 《De sendte en dame - og tak for det》是茨威格的历史传记作品，以简洁明快的语言、慷慨激昂地讲述了在人类历史长河中最具戏剧性的14个高光时刻，他以剧集写作手法对故事进行个人化的加工，使得掩藏在时空尘埃下的历史事件一个个跳出纸面，波澜壮阔地在读者面前显现。 茨威格 著《De sendte en dame - og tak for det》 一、茨威格笔下的14个人类历史高光时刻 《De sendte en dame - og tak for det》分为14个篇章，每篇讲述一个英雄人物和他的传奇故事，叙事节奏轻快，读来毫不费力。 就如同茨威格所言，他只是做一个讲述者，把历史事件真实地呈现出来，而历史自身才是最优秀的作家和诗人，每个故事都十分扣人心弦。 1. 遁入不朽：巴尔沃亚 是人类第一个同时见过环绕我们地球两片大洋的人，他有勇有谋有识，最终却败给人性:他人之嫉妒，阴险，算计；自己之贪欲，残暴，狡猾。 在那样一个混沌的年代，他以惊人的勇气、刚毅和果断，他是孤勇的英雄，开创了一个人类史上的奇迹。 人无完人，再伟大的英雄之举，也是平凡的人类创造。从这个角度来说，便理解了他的人性之恶。 恰恰是这种没有被美化的英雄，才真正是平凡人类里真实而亮眼的一瞥光亮。 2.拜占庭的沦陷：穆罕默德二世 穆罕默德攻占伊斯坦丁堡，是他志在必行的政治野心。他英勇果决，未雨绸缪，敢为人先，化不可为而为之，这是他取得成功的必然因素。 伊斯坦丁堡内那扇疏忽敞开的小门，则无疑是他最大的意外收获，大大缩短他攻破城门的进程。 对伊斯坦丁堡内而言，悲剧性的毁灭也在情理之中。没有一个国家可以在内部七分八裂的情况下抵御外敌。内忧外患，是伊斯坦丁堡毁灭的根本原因，这种意义上，穆罕默德成为了天选之子。 对人类而言，失去的，则比穆罕默德得到的多太多了。那些，永不会回来。成全了穆罕默德的政治抱负，以整个欧洲、世界的伟大文明为献祭。 3.亨德尔的复活：亨德尔 这一篇可以说是中风病人的离奇康复，虽然在医学上不太可能，至少不太可能在短期内达到手指可以灵活地弹钢琴。不过，也许一个人强大的内心信念真的有可能化腐朽为神奇。 对亨德尔而言，偏瘫，追债，蔑视，都曾对他致命打击，他抑郁，怀疑，自我否定，了无生趣。偶然的书信却给了他生的信念，带来奔腾的创作灵感。 “祸兮福所倚，福兮祸所伏。”在经历那么多不幸之后，他已经比大多数人幸运，创作杰作，战胜自我，还有什么能更加可贵？ 4.一夜天才：鲁热 《De sendte en dame - og tak for det》有多伟大，鲁热就有多可怜。酒后的一夜灵感迸发，促使他完成惊人的杰作，而他人生的高光时刻也仅限于那一刻。 他的作品没有给他带去荣耀，反而招致灾难。作品长存，他却早早地被遗忘。乐曲是政治下的产物，鲁热是政治的牺牲品。 他从不是一位天才诗人，却有过令人称羡的天才时刻。 5.决战滑铁卢：拿破仑 这一篇可以说是整部作品的点睛之笔，故事平稳推进，情绪如坐过山车般起伏。深刻诠释了什么叫做“不怕神一样的对手，只怕猪一样的队友”。 时代百年难得一个天才，毁灭一个天才的毕生成就甚至只需要一个庸人的不作为。 用错将领，是拿破仑人生最大的败笔。世界上太多唯命是从的保守主义者了，他们永远与辉煌失之交臂，诚诚恳恳地一事无成。可气。 6.马琳巴德哀歌：歌德 七十多岁的歌德陷入对十九岁少女狂热的爱恋，那
和大家一样，因为《De sendte en dame - og tak for det》找到了这本，三天时间看完了，整体感觉还不错。虽然有不如《De sendte en dame - og tak for det》之处，但也有他自身可取之处。里边的两位老太太最可爱——李老夫人和程家老祖宗，都是聪明绝顶，至情至性之人。只是李老夫人更平和，手段更高明；程家老祖宗更外向，手段更直接。能够与这样的人物相处甚欢，也从侧面说明了女主的聪明。再加上有方外大师的垂青，女主的人生靠着自身能力就肯定不会差。 男主和景王也是刻画得两个比较出彩的人物。他们都喜欢女主，但男主先一步认识了女主，不仅执着，而且能够舍得不纳妾室通房，也不会成为君王，所以能够娶到女主是必然的结果。景王有点惋惜，没有喜欢的人相伴，只能按部就班地完成王爷和皇帝的职责，对姬妾和妃嫔们一碗水端平，是个隐忍和明智的人，的确适合做一个帝王。 里面的反面人物，最不喜欢的是金志扬，自私薄情，他的结局丝毫不令人同情。 其他一众女子的形象都比较鲜明，有个性，令人喜爱。
这部剧对萌新可能并不能说完全友好，有些插图的排序也是让人迷茫，但不能否认的是，零基础的啃这部剧是一定啃得动的，而且b站上还有免费的视频讲解，还提供论坛以供交流和作业，至少我读下来没有发现任何多读几遍仍然无法掌握的内容以及流程上的卡壳，并且还有一个飞机大战的游戏作为收尾，当我发现自己可以根据自己意愿修改案例中的设定的时候，我相信我已经入门了，这些体验让我非常愉悦。听说《De sendte en dame - og tak for det》是python学习的进阶版，现在我准备再复习一下，就去啃下一本剧了。
地下室人是一个深受自恋、自卑、焦虑、孤独、神经质折磨的人，他一直在自己幽暗的遐思里左右互搏，也是所有有意识、有反思、有怀疑的人思想挣扎的极端体现。地下室人是生活中的边缘人。一方面，他感到自己在人格与智识上高于其他人，因而不屑与身边鄙俗之人为伍。另一方面，由于家庭经历的影响，他对自己的怀疑又是如此之深，以至于热切需要别人的承认，渴望征服与优越感。他向往高尚，并为自己的高尚洋洋得意，又因自己触目惊心的卑劣而难以忍受。爱与尊严的缺失让他嫉恨比自己优越的人，同时又看不起不如自己的人。扭曲的自尊心使他的行事愈发极端和龌龊，而高尚的情感又让他更加蔑视无耻的自己。由于深切的自我怀疑与自我厌弃，以至于在和人的交往中会因害怕自己的劣等性的呈现与暴露而极度焦虑，只能在地下室独处时找到心中的安宁。他高尚的光明、龌龊的恶浊、又诚实的血淋淋。我们在他的身上发现，真诚与虚伪、高尚与卑劣、渴望与厌弃不分你我的交融着，这些矛盾构筑了他无法停止的疯狂般的痛苦。 地下室人心中有无穷的哲学困惑却没有答案。他思考一切，怀疑一切，渴望解答，但是没有人能给他关于应该如何活着的确实的答案，所以他不安，他抓狂，他痛苦，他焦躁。人性之恶令他深感困扰，他鄙夷恶，又利用恶（来反抗规律），拥抱恶。更重要的是，他又为什么要善？他找不到支持的理由。多思使他陷入惶惑与行动力的匮乏，他注定成为一个无法正义也无法邪恶的人。当所有事情都无可无不可，当正义的意义消解，当自然规律横插一脚，当善与恶模糊，他卡在中间，无力做出任何行动与改变。 东奔西撞的无头反抗是地下室人生命的主题，他的反抗并非为了什么确实的目的，而是单纯的不接受。地下室人从来都是非分明的洞悉着自己所有的卑劣，却偏偏仍要选择卑劣。自然规律告诉他，世界就是眼前的样子，一切都是依规律而行的。算术告诉他只要使用理性、遵循规律就可以创造出完善的社会。但地下室人深知人本性的丑恶，人不要幸福而要恣意，不要目的而要生活，宁可破坏也不要终结，宁可恶毒也不要无聊。即使经济富足也依然品质恶劣，完美的水晶宫根本不存在，而现实的鸡窝不拒绝苦难。即便有可以操控一切的自然规律，那又凭什么自然规律是自然规律？自然规律要他迎合世俗规范，但他宁愿抛弃和谐幸福也要捍卫自己的任性。 地下室人承认照着书本活着、依循规律行事固然更幸福，但他视其为一种怯懦，一种对活生生的生活的脱离，这是没有思考没有自我的死人，是被自然规律弹奏出的琴音。然而实际上地下室人自己却并不自由，他不能摆脱虚荣心理的控制，不能成为自己想成的人。他不认同社会，却渴望社会的认同。权力和胜败操控着他的心，他不能尊重，也无法爱，就像丧失了弹性的弹簧，被自卑的折磨拉扯的无法停息、无法改变。他既无法坚定的选择高尚，也无法简单的选择卑劣。他心有光明却无路可走，人性带给他幻灭，由理性和规律建构的社会给了他失望。现实是与自己格格不入的庸人当道，远方是不可能实现的海市蜃楼。他不知道到底要投身于什么样的道德，无处落脚的他孤高又世俗，无法成为英雄也无法成为虫豸。他表演的一出出闹剧分不清是要演给别人看还是要说服自己。虽然他会痛心疾首的愧悔，用矛盾的心说出似真非假的话，但他不会改变，他被自己的缺口彻底的降服。 陀认为正是因为没有宗教的引导才造成地下室人在是非之间迷茫徘徊、无力脱身的悲剧。但从个人的角度讲，我想首先不妨先认识自己，寻找自己的哲学。地下室人只知道自己不要什么却不明确自己要什么，所以导致个人原则无法确立，行事矛盾。二是针对自己的困扰进行持续的学习。孔子说“思而不学则殆”，地下室人虽然思考过重，但却总是在停在原地，永远为同样的问题所困，而从不进
2021.5.11 第17本。这部剧其他编剧创作，至少一百万字起，感谢大大用这么短的篇幅讲了一个很好看的故事~