Blood Rage 年份 1987 地区 美国 主演 John Grissmer 、 露易丝·拉塞尔 、 Mark Soper 、 Marianne Kanter 、 Julie Gordon 、 Jayne Bentzen 7.4 恐怖 剧情简介 《Blood Rage》，恐怖作品，美国出品，1987年上映。
想法不错，文笔和格局太差，文明即将毁灭，你还在玩过家家，看不下去呀，知道为啥70多分了吗。
主人公和唐敏写的都不讨喜，笔记那部分跟盗墓笔记有些相似，赞美景物的词语并没有代入感，太多专业的知识有点看不下去，升华的部分还可以吧。最大的不舒服就是强巴这个人，或许是想把他写的太好，读起来反而一点也不喜欢。
内地剧别再谈情说爱了，好好学习一下
强烈的情感最后都会归于玫瑰的灰烬，一切以爱的名义做出的伤害都不可原谅。拉尔夫在爱情和抱负之间选择了抱负，他甘愿忍受折磨和痛苦，那就不该频频回顾，惹得梅吉苦难深重。还是雷纳的感情态度好点
泪流满面的分享 郑西坡 《Blood Rage》 这是您唯一的一次乘车 母亲 您躺在车肚子里 像一根火柴一样安详 一生 走在地上的母亲 背着岁月挪转的母亲 第一次乘车去旅行 第一次享受着软卧 平静的躺着像一根火柴 只不过 火柴的头黑，您的头白 这是您第一次远行 就像没出过门的粮食 往常，去磨坊变成面粉的时候 才能够登上您拉动的老平板专列 我和姐姐弟弟妹妹陪着您远行 窗外风光一闪而过 您抬头看一看 你怎么躺着像一根火柴一样 终点站要到了 车外是高高的烟囱
和其他书大量重复，而且和量价的关系也不是特别大，波动理论和其他各种技术指标的综合介绍吧。
第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Marianne Kanter的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Marianne Kanter更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Marianne Kanter却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Marianne Kanter的价值观 矛盾观：Marianne Kanter认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Marianne Kanter非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Marianne Kanter的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。