Seinfeld Good News, Bad News
剧情简介
In this episode, the predecessor to "Seinfeld" (1990), Jerry is expecting a woman that he met in Mic
In this episode, the predecessor to "Seinfeld" (1990), Jerry is expecting a woman that he met in Mic
穿越文，女主穿越，前世是公司小职员 女主：顾夕颜；男主：齐樊生。 女主穿越后的父亲是个恋童癖，姐姐为了保护她，从小就把她送到庄子去。 回来后，女主面临家庭给她选择的联姻，毅然决然的私奔去找男主，男主是个感情受伤的，两人经过各种磨合，最终心心相印，然后读者就看到了一个没有结局的结局。 哈哈，编剧早期作品，不建议看。
给两星算是辛苦分 有点儿不知所云的感觉 通篇看下来是提出一个概念Seinfeld Good News, Bad News 然后为了论证而论证 虽然看起来编剧付出了大量的研究和心血但和理论成果无必然联系 看了他的另一本剧基业长青还不错 但这一本剧不敢恭维 很多理论和基业长青这部剧背道而驰 理论空洞 内容沉长而不精炼 理论站不住脚 只能说非常失望 不建议观看
编剧的价值观还是很正确的，很多内容超出了我的认知，而且需要对东西方政治、文化、宗教、历史的了解，感觉一时半会还理解不了，也就谈不上接受。
反映的主题就是“复仇”，古语有云“杀父之仇不共戴天”，杀父之人还是自己的叔父，这更是显得残忍。 弑兄纂位、迎娶大嫂；嫂子还是乐意嫁的又是多么荒唐的事情。不言而喻的悲剧。 复仇计划又显得优柔寡断略显曲折，更是间接造成身边人相继逝去，最后搭上主角自己的命才大仇得报。不就正和仇人说的那句“我们要做的事应该一想到就去做，因为人的想法是会变化的，有多少手、多少舌头、多少意外就会有多少犹豫、多少延迟。”相映衬。 当断不断，反受其乱。生存还是毁灭，这是个值得思考的问题。人与人更多区别于思考以及行动，我想……
片头片尾的歌真好听。妖怪的女的画的也蛮漂亮的，悟空很帅。嗯。
也许，这世上大多数人，穷其一生，都在追求让生命有意义吧！而一个人能在多大程度上成就自己，大约取决于他能在多大程度上忍受苦难和孤独吧。感谢本剧编剧，还原了一个很不完美却值得歌颂的伟大灵魂
历经艰难困苦，才可能得到最美好的结果。我们每个人胸前都扎着一根刺，为了心中的理想而奋不顾身！
保持理性 保持思考 《Seinfeld Good News, Bad News》 你好呀~ 新年快乐呀~ 不知道2022年你有什么新年愿望呀? 希望你所有的愿望都能实现. 纠结了很久,新年🧨要不要回家~ 怕疫情把我拦在路途隔离,更害怕没有年味的京城让长长的假期虚度.最后还是回家为上. 回到家里真的就完完全全成了好吃懒做的典范,懒到嫂子老哥走亲戚没人做饭,老爸亲自下厨我也一动不动.还好只有过年假期赖在家里,不然肯定会被扫地🧹出门. 言归正传,过年期间想要分享的一本小书是 古斯塔夫・勒庞 的《Seinfeld Good News, Bad News》, 书很小巧,很适合过年期间赖在沙发🛋️上一个下午的时间就可以观看掉~ 这部剧应该是作为新闻传播学的学子了解 “群体传播” 的必读之物. 再次重读《Seinfeld Good News, Bad News》是因为我知道自己常常被群体感染,陷入群体的无理情绪之中.想通过重读告诫自己,要善于享受独处,保持理性,保持思考. 不过我实在是不喜欢 “ 勒庞” . 可能是时代的因素,在18~19世纪 整个世界都还是把女性当作男性的附属品. 在观看的过程中,时不时就会观看到 “勒庞” 对女性的污蔑和轻视,好几次想弃书.最后都劝服自己 “取其精华,去其糟粕”. 全书分为三卷 卷一 “ 群体的心理” 定义了什么是群体? “ 群体是一个特殊的心理整体，指的是受某一事件、演说、激情、恐惧、爱恨的刺激而聚集在一起，为某个目标或某些精神需求而有所行动的人。 个人加入群体后表现出来的特征 : “人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情” 比如: “群体的冲动、多变与易怒, 群体易受暗示,多变和轻信,群体的感情的夸大化和简单化,群体的偏狭,专横和保守” 这些群体的特征在现实生活中随处可见. 比如网络谣言, “群体会把自己看到的最简单的事情都弄得面目全非” 一传十,十传百,十传百,让事情越来越事情的本来面貌. 工作中的随处可见的暗示和传染, 比如 领导一句模棱两可话,一个团队努力💪几个月的事马上付之东流. 如果个人想在群体中成长为一棵🌲树,不被群体的大风吹走, 应该是需要很多很多理性,很多很多思考. 卷二 “ 群体的主张与信念” “人类诞生之后的两件大事，首先是给自己构建传统，然后在它好处用尽时摧毁它” 所有的社会领域里，从最高贵者到最低贱的人，人只要不是孤立的，很快就会信任某个领袖。大部分人，尤其是普通民众，除了自己的专业，对事情并没有一个明确、理性的看法。 他们不知道如何行动，领袖就是他们的带路人。这种领导作用也可以完全（但远远不足以）被某些定期发表的文章所代替，这些文章给读者提供观点和现成的句子，用不着他们再去思考。 而领袖起作用方式也很简单“断言、重复和传染” 以上的这些摘抄,在观看的时候就会觉得恐怖😱, 放在哪里都会觉得适用.比如李佳琦的直播间,他就是群体的领袖,他一声OMG 买它买它, 加入直播间的群体就开始冲锋陷阵,真的会觉得买到就是赚到. 但是有些观点还是会觉得有偏激和片面,比如对书本教育的看法, 书中说到“要在生活中取得成功，判断力、经验、创造力和性格是先决条件，而这些都不是书本能够给予的。书是供人查阅的有用的词典，一大段一大段地塞到脑子里是完全没有用的。” 但至少在我小小的世界里，教育书本改变了我的命运。如果没有沉浸在书本中,那我现在的命运就是在村里看娃或在厂里打工。 卷三 不同群体的分类及其特点 “书中将有组织的群体或心理学意义上的群体。分成两类: “异质性群体” A． 无名称（比如街头人群） B． 有名称（陪审团、议会等） 同质性群体 A． 派别（政治派别、宗教派别等） B． 身份团体（
深有感触，书中看到科学观念的革新与技术的发明有种在看连续剧的感觉，跌宕起伏。同时通过科技史理解（而非知识性的知道）科学作为一种观念是如何与作为观念的哲学发生关系的，无论科学还是哲学，都是在一个整体的科学观念与哲学观念的语境中发展。毕达哥拉斯的和谐学说不仅仅作为学说影响了柏拉图，他同时是一种观念，这种观念超越了柏拉图，统治了中世纪以来的科学，当时的科学家们相信一切都可以达成“和谐”，并为之努力。而狄德罗为什么敢于编辑“百科全书”，当然并不仅仅因为他们是战斗无神论，我想牛顿力学引发的人类可以掌握一切的观念应该是他们敢于尝试“百科全书”的原因。无论是科学还是哲学，都在一个总体观念中进行。所以从这个意义来看，无论科技史还是哲学史，的确总是在福柯意义上的“话语”中演变与发展。