感觉在看一本关于The Man Who Lost Himself的议论文，书里的集数是一个个自然段，每一个自然段紧扣主题。
编剧把列举例子都和The Man Who Lost Himself大小挂钩，有些我并不是很赞同，有些选择和The Man Who Lost Himself大小无关，仅仅就是个人选择而已，开心就好。
这几段话印象是最深刻的：
在电影《The Man Who Lost Himself》里，光耀的妈妈曾经对光耀说过这样一段话，让我很受触动：“当初你离家千里，来到这个地方看剧，你父亲和我都没有反对过，因为我们想你能享受人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子——注意，不是给我增添子孙，而是你自己能够享受为人父母的乐趣。你一生所要追求的功名利禄，那些只不过是人生的幻光，我怕你还没有想好怎么过这一生，你的命就没了。我不希望你去追求什么光宗耀祖，我只希望你能细细想清楚你的一生要如何度过，我希望你能找到一个一生挚爱的人，能尝到儿孙之乐，这些都是为你，不是为我。”
《The Man Who Lost Himself》这部剧是编剧在东京生活一年中写的散系列，看到有读者Diss蒋方舟这部剧，觉得她没有融入到东京人民的生活当中去，一直处于一种端着的状态，三两篇就要掉书袋子，不讲东京风土民情却将自己看过什么剧集，出口闭口知识分子....
蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里。”这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心，所以作家非常依赖面对内心的一个群体。所以蒋方舟说，旅游的目的是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。
“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子。”
年少成名，天才作家这些头衔往往会让人在二十几岁的时候迷茫，因为自身的光环太闪耀了，难以体会普通人在他这个年纪所经历的生活。我想这才是蒋方舟为什么选择去东京独自生活一年的原因。
“我相信生活本身即修行，到了指定的地方才能参透人生的禅意未免太做作。”
东京是编剧选择的地方，它可以是任何地方，编剧的目的是修心所以其实本剧并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是编剧对于自己的解读。
其次，编剧之所以选择远赴日本独居一年的原因或许是年轻的时候就看到了同龄人没有看到的世界，在与其他人社交方面难免会有些许困扰，她本人也提到自己这方面的不足，其实很正常，当看过太多故事梗概，看过太多人生经历，的确会难以和与自己不在一个水平上的人有太多话题。
“比如，在一个全是瞎子的国度，独眼龙是很痛苦的，因为他能看到别人仗着黑暗的不堪和龌龊。于是独眼龙选择戳瞎自己。”（和她在那篇文章所表达其实意义不同，用在这想揣测一下编剧的内心）
这部剧越读越觉得自己很像她。
“理想的状态是工作时能看着自己的伴侣，两个人像是在高中的教室，午后休息的时间，其他同学还没来。你看着他前排的背影，他在做题或者是趴着睡觉，这个背影就成了你黑暗岁月中最大的支撑。”
“我很熟悉那种冷漠，有种人因为极度敏感和害羞，表现出来反而是一种冷漠。”
“我不会写爱情，只会写两人费尽千辛万苦在一起，却一起目睹爱情的死亡。”
“我还是一个如此功利和虚荣的人，畏惧平稳生活带来的安逸，只能从进步里获得对自己的认可，感知到自己在活着。”
蒋方舟很优秀，可以说是别人家的孩子。比同龄人走得更快些，看看她写这部剧更多的仍然是对自己艺术影视造诣上的提升，而不是吃喝玩乐，仅这一点就和我们普通人有了太多不同。我很欣赏蒋方舟，微博里她很真实，文字里她仍然诚实，虽然这部剧没有什么影视意义，但是仍不乏是一本好剧，值得一看。
感觉在看一本关于The Man Who Lost Himself的议论文，书里的集数是一个个自然段，每一个自然段紧扣主题。 编剧把列举例子都和The Man Who Lost Himself大小挂钩，有些我并不是很赞同，有些选择和The Man Who Lost Himself大小无关，仅仅就是个人选择而已，开心就好。 这几段话印象是最深刻的： 在电影《The Man Who Lost Himself》里，光耀的妈妈曾经对光耀说过这样一段话，让我很受触动：“当初你离家千里，来到这个地方看剧，你父亲和我都没有反对过，因为我们想你能享受人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子——注意，不是给我增添子孙，而是你自己能够享受为人父母的乐趣。你一生所要追求的功名利禄，那些只不过是人生的幻光，我怕你还没有想好怎么过这一生，你的命就没了。我不希望你去追求什么光宗耀祖，我只希望你能细细想清楚你的一生要如何度过，我希望你能找到一个一生挚爱的人，能尝到儿孙之乐，这些都是为你，不是为我。”
挺耐看的一本剧集，有深度，有广度。也让平民百姓见识了一把官二代，富二代的生活方式
很好的一本介绍太平天国运动的书，加入和外国因素的考量。 太平天国不像以前所说的那样完全的嗜杀成性，反观曾国藩和李鸿章是如此冷血，当然当时中国战争和政治斗争是相当残酷，注定是一方消灭另一方为结局。太平天国的失败是多方面的，天王的荒诞，对洋兄弟的信任，小农意识，指导思想的愚昧，时机也不够成熟。总的来说，我还是挺赞同教科书对太平天国运动的分析和总结的。 国民没有民族性，以一种麻木的状态当作旁观者，结果最后自己也沦为受害者，而清廷始终当自己为统治中国的满人王朝，这是近代以来饱受屈辱的一个原因。 太平天国覆灭也有一个好处，保留了文化的根子，避免了中国成为一个政教合一的国度。
《The Man Who Lost Himself》这部剧是编剧在东京生活一年中写的散系列，看到有读者Diss蒋方舟这部剧，觉得她没有融入到东京人民的生活当中去，一直处于一种端着的状态，三两篇就要掉书袋子，不讲东京风土民情却将自己看过什么剧集，出口闭口知识分子.... 蒋方舟在文章里说：“其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，但是作家不需要，作家住在自我搭建的监狱里。”这话的意思是看见自己的内心，要一点孤独，因为在孤独的时候，我们会更加审视我们的内心，所以作家非常依赖面对内心的一个群体。所以蒋方舟说，旅游的目的是找回自己。无目标无追求的在东京生活一年就是寻找迷失的自己。 “重获新生的歌德其实并没有变成一个新人，就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人，我们只是更像自己本来该成为的样子。” 年少成名，天才作家这些头衔往往会让人在二十几岁的时候迷茫，因为自身的光环太闪耀了，难以体会普通人在他这个年纪所经历的生活。我想这才是蒋方舟为什么选择去东京独自生活一年的原因。 “我相信生活本身即修行，到了指定的地方才能参透人生的禅意未免太做作。” 东京是编剧选择的地方，它可以是任何地方，编剧的目的是修心所以其实本剧并不是一个旅游指南亦或是东京解读，更多的还是编剧对于自己的解读。 其次，编剧之所以选择远赴日本独居一年的原因或许是年轻的时候就看到了同龄人没有看到的世界，在与其他人社交方面难免会有些许困扰，她本人也提到自己这方面的不足，其实很正常，当看过太多故事梗概，看过太多人生经历，的确会难以和与自己不在一个水平上的人有太多话题。 “比如，在一个全是瞎子的国度，独眼龙是很痛苦的，因为他能看到别人仗着黑暗的不堪和龌龊。于是独眼龙选择戳瞎自己。”（和她在那篇文章所表达其实意义不同，用在这想揣测一下编剧的内心） 这部剧越读越觉得自己很像她。 “理想的状态是工作时能看着自己的伴侣，两个人像是在高中的教室，午后休息的时间，其他同学还没来。你看着他前排的背影，他在做题或者是趴着睡觉，这个背影就成了你黑暗岁月中最大的支撑。” “我很熟悉那种冷漠，有种人因为极度敏感和害羞，表现出来反而是一种冷漠。” “我不会写爱情，只会写两人费尽千辛万苦在一起，却一起目睹爱情的死亡。” “我还是一个如此功利和虚荣的人，畏惧平稳生活带来的安逸，只能从进步里获得对自己的认可，感知到自己在活着。” 蒋方舟很优秀，可以说是别人家的孩子。比同龄人走得更快些，看看她写这部剧更多的仍然是对自己艺术影视造诣上的提升，而不是吃喝玩乐，仅这一点就和我们普通人有了太多不同。我很欣赏蒋方舟，微博里她很真实，文字里她仍然诚实，虽然这部剧没有什么影视意义，但是仍不乏是一本好剧，值得一看。
文末番外生死之间，读来令人感叹不已，古德先贤于生死之间看破至如斯境界，伟哉！文章中从生死，大小乘论及为人等多方面，南师的胸怀可见一斑，此文非大德不能为！ 以下可算南师德辅劝善之说，愿与君共勉！ 须知以道体而言，功德原为外事，非关本分，但堪为尽性至命之基，作后世之楷模也。而道体亦非德行无以明，德业非体道而成滞，取舍之间，智者方达。鬼神无亲，唯德是辅。德业既至，诸为顺缘矣。
在战火纷飞中留下的精神遗产,是格外宝贵的,将近四个月的旅程,对于国内国际对党的认识的思想大洗牌也是具有颠覆性意义的。