《Rajkumari》，其他作品，印度出品，1955年上映。
开始实践的前提就是要相信，如果不相信或者半信半疑，那么吸引力法则给你的就是不相信的结果。
突然有一种感受：书读的多了，反而不知所措了，因为我仅仅读了冰山一角。在瀚如烟海的书世界，一切都是神秘不可预测，一切又是可知的。 反正背单词，背的多了，反而觉得自己很差劲，有太多未知之事。现在对活到老学到老，又有了新的理解。或许每个生命阶段，都是一场修行吧，只是修行等级不太一样。智者有智慧，平凡者有欢歌，每个人都要努力做自己，毕竟生命何其精彩纷呈！
他的天空总是那样的蓝 也许是画家的感情过于饱满 那些不能言语的，都在画里了
这部剧需要耐着性子看，不然没有农村生活经历的人会对贾老师絮絮叨叨讲述的农村的鸡皮蒜毛、自私狭隘、斤斤计较、肮脏不堪、贫困落后、伤风败俗颇不耐烦也难以理解。只有在那个环境根深蒂固的活过的人才能如此详尽地展现农村生活的真实面目，好的坏的善的恶的，不管你喜欢不喜欢，就在那里。不论哪个朝代，不论何种变革，农村农民总是首当其冲，往好冲的时候少，往坏冲是主旋律。世世代代种地的农民却总是忍饥挨饿最多的一群人，视土地为珍宝的农民把自己的青春、劳力奉献给土地，却因为生命局限于土地而处于劣势，被城市甩远，与时代脱节。庆幸自己不是农民。
上接鲁迅沈从文，下启莫言。奇人异事、侠肝义胆，自成一派。精妙的白描，勾勒出一个个鲜活生动的底层百姓，人性最幽微出丝丝入扣的描写，对故国家园最深情的回望。
跟原著分开看其实还行，我记得原著也很拉来着
Rajkumari T.R. Raghunath 74个笔记 ◆ 推荐序1 引导你做出更好的选择 >> 自由主义的温和专制主义 ◆ 推荐序2 我们离“经济人”有多远？ >> 心理学认为人越是表现得高高在上，就越是掩饰不住内心的脆弱无助 >> 特质之一是，它的研究重点是人的行为（更确切地说是经济行为） >> 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石， >> 这就是行为经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 >> 实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点 ◆ 概述 >> 我们只需要做到在预见时不带有任何个人偏见 >> “现状偏见”（惰性的代名词）是指基于许多我们目前尚不清楚的原因，人类总是强烈倾向于迁就现状或者既定现实。 >> 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 >> 第一个错误认知是：我们可以避免对人们的选择造成影响。 >> 了。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素 ◆ 第1章 偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛？ >> 相反，这意味着我们可以通过搞清楚人类为何犯错而更好地理解自己的行为。 >> ——锚定法则、可得性法则和代表性法则， >> 代表性法则可能会导致人们对日常生活中的许多事情产生严重的误解。如果事件是随机决定的，比如说掷硬币猜正反的游戏，那么人们是不会对正反面随机出现的顺序有准确的认识的。 >> 如果告诉人们一件不幸的事情，他们可能不会继续如此乐观下去。 >> 大体上来讲，失去某件东西使你难过的程度比你得到这东西使你快乐的程度大两倍，我们将这一现象称为“损失厌恶” >> “损失厌恶”容易使人产生惰性，即一种强烈的保持现状的欲望。如果你因为不想招致损失而不愿意放弃某些事情，你便会拒绝因此发生的交易。 >> 现状偏见 >> “现状偏见”的原因之一是用心程度不够。许多人都会采取一种“既来之，则安之”的态度，一个很好的例子便是看电视时的延滞效应 ◆ 第2章 如何抵制诱惑？ >> 奥德修斯成功解决了自己的问题。然而，对于大多数人来说，他们都会存在自制力的问题，因为他们会低估自己的冲动效应。行为经济学家乔治·洛温斯坦将此称为“冷热移情差异”。 ◆ 第3章 如何控制社会对我们的影响？ >> 社会影响主要分为两种。第一种是信息。 >> 第二种是同侪压力 >> 助推：如何利用从众心理优化人们的行为 >> 第一个是别人的答案所传递的信息，第二个是由于同侪压力使人们不愿给出与众人不同的答案。 >> 有意义的一点是，人们发现原来的观点会产生跨代效应。即使出现许多新面孔，当初的很多“元老”已经离开，人们仍会将原来的观点继续保持下去 >> 这里，我们看得出许多群体都会陷入一种叫作“集体保守主义”的窘境。 >> 一旦形成一种惯例（比如扎领带），人们便会倾向于将其长久保持下去，不管这种惯例是否有道理。 >> 从众会产生持续的助推 >> 助推：如何忘掉别人眼中的自己？ >> 人们花费如此大的力气去迎合社会规范的一个重要原因是，他们认为别人会对自己的所作所为给予关注。 >> 你应当这样想：实际上他们并没有自己所想的那样关注自己。 >> 聚光灯效应”的困境。 >> 问题的关键在于，其他人对你的关注程度实际上往往低于你自己想象的程度。 >> 助推：如何改善人们的盲从心理？ 很 >> 后一项发现叫作回返效应，它给人们
这本回忆录就这样看完了，非常的不舍，希望回忆可以继续、童话也可以继续。 然而美好终究是要结束的，就如同一个故事终究是要大结局的。 很多书虽然看才看了几小时，但是一过却是一辈子，有时候，一个故事对个人来说就是所有呵
人内心的罪恶与对死亡的恐惧使得人们笼罩在对莫种事物有莫名的压抑与无奈之感，没有内心的恐惧与罪恶感，一切也就不复存在，好有好报，恶有恶报，一切自有天意。
当爱情来的时候，我们用心要善待；当爱情吃吃不来的时候，我们要耐心等待，终会等到适合你的那个人。Rajkumari！
开始实践的前提就是要相信，如果不相信或者半信半疑，那么吸引力法则给你的就是不相信的结果。
突然有一种感受：书读的多了，反而不知所措了，因为我仅仅读了冰山一角。在瀚如烟海的书世界，一切都是神秘不可预测，一切又是可知的。 反正背单词，背的多了，反而觉得自己很差劲，有太多未知之事。现在对活到老学到老，又有了新的理解。或许每个生命阶段，都是一场修行吧，只是修行等级不太一样。智者有智慧，平凡者有欢歌，每个人都要努力做自己，毕竟生命何其精彩纷呈！
他的天空总是那样的蓝 也许是画家的感情过于饱满 那些不能言语的，都在画里了
这部剧需要耐着性子看，不然没有农村生活经历的人会对贾老师絮絮叨叨讲述的农村的鸡皮蒜毛、自私狭隘、斤斤计较、肮脏不堪、贫困落后、伤风败俗颇不耐烦也难以理解。只有在那个环境根深蒂固的活过的人才能如此详尽地展现农村生活的真实面目，好的坏的善的恶的，不管你喜欢不喜欢，就在那里。不论哪个朝代，不论何种变革，农村农民总是首当其冲，往好冲的时候少，往坏冲是主旋律。世世代代种地的农民却总是忍饥挨饿最多的一群人，视土地为珍宝的农民把自己的青春、劳力奉献给土地，却因为生命局限于土地而处于劣势，被城市甩远，与时代脱节。庆幸自己不是农民。
上接鲁迅沈从文，下启莫言。奇人异事、侠肝义胆，自成一派。精妙的白描，勾勒出一个个鲜活生动的底层百姓，人性最幽微出丝丝入扣的描写，对故国家园最深情的回望。
跟原著分开看其实还行，我记得原著也很拉来着
Rajkumari T.R. Raghunath 74个笔记 ◆ 推荐序1 引导你做出更好的选择 >> 自由主义的温和专制主义 ◆ 推荐序2 我们离“经济人”有多远？ >> 心理学认为人越是表现得高高在上，就越是掩饰不住内心的脆弱无助 >> 特质之一是，它的研究重点是人的行为（更确切地说是经济行为） >> 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石， >> 这就是行为经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 >> 实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点 ◆ 概述 >> 我们只需要做到在预见时不带有任何个人偏见 >> “现状偏见”（惰性的代名词）是指基于许多我们目前尚不清楚的原因，人类总是强烈倾向于迁就现状或者既定现实。 >> 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 >> 第一个错误认知是：我们可以避免对人们的选择造成影响。 >> 了。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素 ◆ 第1章 偏见和谬误如何欺骗我们的眼睛？ >> 相反，这意味着我们可以通过搞清楚人类为何犯错而更好地理解自己的行为。 >> ——锚定法则、可得性法则和代表性法则， >> 代表性法则可能会导致人们对日常生活中的许多事情产生严重的误解。如果事件是随机决定的，比如说掷硬币猜正反的游戏，那么人们是不会对正反面随机出现的顺序有准确的认识的。 >> 如果告诉人们一件不幸的事情，他们可能不会继续如此乐观下去。 >> 大体上来讲，失去某件东西使你难过的程度比你得到这东西使你快乐的程度大两倍，我们将这一现象称为“损失厌恶” >> “损失厌恶”容易使人产生惰性，即一种强烈的保持现状的欲望。如果你因为不想招致损失而不愿意放弃某些事情，你便会拒绝因此发生的交易。 >> 现状偏见 >> “现状偏见”的原因之一是用心程度不够。许多人都会采取一种“既来之，则安之”的态度，一个很好的例子便是看电视时的延滞效应 ◆ 第2章 如何抵制诱惑？ >> 奥德修斯成功解决了自己的问题。然而，对于大多数人来说，他们都会存在自制力的问题，因为他们会低估自己的冲动效应。行为经济学家乔治·洛温斯坦将此称为“冷热移情差异”。 ◆ 第3章 如何控制社会对我们的影响？ >> 社会影响主要分为两种。第一种是信息。 >> 第二种是同侪压力 >> 助推：如何利用从众心理优化人们的行为 >> 第一个是别人的答案所传递的信息，第二个是由于同侪压力使人们不愿给出与众人不同的答案。 >> 有意义的一点是，人们发现原来的观点会产生跨代效应。即使出现许多新面孔，当初的很多“元老”已经离开，人们仍会将原来的观点继续保持下去 >> 这里，我们看得出许多群体都会陷入一种叫作“集体保守主义”的窘境。 >> 一旦形成一种惯例（比如扎领带），人们便会倾向于将其长久保持下去，不管这种惯例是否有道理。 >> 从众会产生持续的助推 >> 助推：如何忘掉别人眼中的自己？ >> 人们花费如此大的力气去迎合社会规范的一个重要原因是，他们认为别人会对自己的所作所为给予关注。 >> 你应当这样想：实际上他们并没有自己所想的那样关注自己。 >> 聚光灯效应”的困境。 >> 问题的关键在于，其他人对你的关注程度实际上往往低于你自己想象的程度。 >> 助推：如何改善人们的盲从心理？ 很 >> 后一项发现叫作回返效应，它给人们
这本回忆录就这样看完了，非常的不舍，希望回忆可以继续、童话也可以继续。 然而美好终究是要结束的，就如同一个故事终究是要大结局的。 很多书虽然看才看了几小时，但是一过却是一辈子，有时候，一个故事对个人来说就是所有呵
人内心的罪恶与对死亡的恐惧使得人们笼罩在对莫种事物有莫名的压抑与无奈之感，没有内心的恐惧与罪恶感，一切也就不复存在，好有好报，恶有恶报，一切自有天意。
当爱情来的时候，我们用心要善待；当爱情吃吃不来的时候，我们要耐心等待，终会等到适合你的那个人。Rajkumari！