《Toma libre》，喜剧作品，墨西哥出品，2001年上映。
从《Toma libre》到《Toma libre》，原以为两本剧的内容差不多，最多只是部分升级，而当看完「加速」后，整个思维的跃迁不仅仅是实在的「行动」，例如早起、精力管理等等，两本剧给予的是不同阶段层次的升级。因为萌姐的几十年的坚持「早起、使用效率手册、记日记、出书」等等，还有与能者学习，向书本学习，不断求上的能力，有了无数青年人跟随的勇气。 向萌姐学习，不仅仅只是说说而已，而更应该着手于当下的行动。 电子版还未看完，纸质的书已经在路上了，下一遍再看，会有更多新的感悟。
思想价值与社会价值应该是远大于文化价值的。因为《Toma libre》我开始思考一个问题：也许中国的剧集应该像日本的电影设立分级制度。有些书是经典，但不适合三观尚处于强烈摇晃之中或者没有三观的人看。我还没有成型的三观，但也没有处于强烈摇晃之中，可这么一堆“教化”色彩强烈（虽然编剧或许没有想教化什么，但书中这一种价值观不断通过一个个的故事得到强化，对于读者而言，难免会受到感染）的故事都使我有些摇晃：或许淫欲是正当的。正如我看完三言二拍之后，怀疑：封建伦理道德或许是应当的。（当然我知道Miguel Angel Foh不一定是在强调淫欲是正当的，只是想借性欲、爱欲来强调人的自然天性不应该被当时虚伪不已的教会给束缚住。）那么对那些处于喜欢接受新鲜观点的年龄段的青少年呢？他们有足够的理智去区别和排除这种影响吗?我对此持怀疑意见。不禁想起某个父亲要求他的女儿长大了再看《Toma libre》。
围绕中国城市化中核心的土地问题，梳理了城乡土地从私有到国有，从私权到公权的历史脉络，揭示出政府与农民，城市与乡村之间矛盾的症结所在。看后感慨良多……如编剧所言，讲经济、讲增长、讲产权、讲市场，讲到最后还要讲政治，讲纯经济不讲政治经济学，的确不行。唯有把产权改革与约束权力的其他改革结合起来推进，才是“新土改”的正道。
从《Toma libre》到《Toma libre》，原以为两本剧的内容差不多，最多只是部分升级，而当看完「加速」后，整个思维的跃迁不仅仅是实在的「行动」，例如早起、精力管理等等，两本剧给予的是不同阶段层次的升级。因为萌姐的几十年的坚持「早起、使用效率手册、记日记、出书」等等，还有与能者学习，向书本学习，不断求上的能力，有了无数青年人跟随的勇气。 向萌姐学习，不仅仅只是说说而已，而更应该着手于当下的行动。 电子版还未看完，纸质的书已经在路上了，下一遍再看，会有更多新的感悟。
思想价值与社会价值应该是远大于文化价值的。因为《Toma libre》我开始思考一个问题：也许中国的剧集应该像日本的电影设立分级制度。有些书是经典，但不适合三观尚处于强烈摇晃之中或者没有三观的人看。我还没有成型的三观，但也没有处于强烈摇晃之中，可这么一堆“教化”色彩强烈（虽然编剧或许没有想教化什么，但书中这一种价值观不断通过一个个的故事得到强化，对于读者而言，难免会受到感染）的故事都使我有些摇晃：或许淫欲是正当的。正如我看完三言二拍之后，怀疑：封建伦理道德或许是应当的。（当然我知道Miguel Angel Foh不一定是在强调淫欲是正当的，只是想借性欲、爱欲来强调人的自然天性不应该被当时虚伪不已的教会给束缚住。）那么对那些处于喜欢接受新鲜观点的年龄段的青少年呢？他们有足够的理智去区别和排除这种影响吗?我对此持怀疑意见。不禁想起某个父亲要求他的女儿长大了再看《Toma libre》。
围绕中国城市化中核心的土地问题，梳理了城乡土地从私有到国有，从私权到公权的历史脉络，揭示出政府与农民，城市与乡村之间矛盾的症结所在。看后感慨良多……如编剧所言，讲经济、讲增长、讲产权、讲市场，讲到最后还要讲政治，讲纯经济不讲政治经济学，的确不行。唯有把产权改革与约束权力的其他改革结合起来推进，才是“新土改”的正道。