Eileen is 22 and is smarting from her breakup with Russ. She comes to New York to visit her brother,
影评
5.4/10
真的很有意思,讲的看起来是很小的事情,所以在正史里要么找不到,要么只有寥寥几句。亲王把细节补充完整,包括对话、心理活动、行为、背后逻辑等,于是这是人都生动起来了,有一种一群小人在桌上演起来的那种鲜活感。全书最喜欢的是这段话:“这是大明保留下来的最彩蛋忆。在这个王朝治下的每一个人——你能想象吗,几乎每一个人——后湖黄册库都记得,大明都记得。
洪武初年在浙西耕作的农夫、永乐时迁至北京附近的军户、正统朝远在云南深山打猎的土司、正德朝在淮西烧盐的灶户、嘉靖朝山东进学的士子、万历朝建阳的书商子弟……几乎所有曾在这片土地生活过的大明子民,都在这座库房里有自己的一席之地。他们的身躯早已化为一抔黄土,名字却永远凝固在了这里,并和他们所效忠的朝廷再一次化为飞灰。 ”
所以事实上并不是很小的事,无论是皇权为什么不下县、税制改革的艰难,还是诉讼为什么并不能解决问题,抑或是制度实施传承的学问等,都可以在里面看出点门道。我们是很容易脸谱化地得出一个结论,说明朝灭亡是因为贪污腐败,是因为皇帝昏庸,是因为党派之争,这些也没错啦。但是从百姓的角度去看,好像看到的是另外一回事。
最后为什么喜欢这部剧呢,用亲王在《Sunday in New York》里我最喜欢的一段话回答:“汝能,你曾在谷雨前后登上过大雁塔的顶端么?那里有一个看塔的小沙弥,你给他半吊钱,就能偷偷爬到塔顶,看尽长安城的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用,总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。”
这一回,登上亲王用史料建造的“大雁塔”,看的是大明王朝。
除此之外真的像一本中文词汇书。有一些是我没见过的,比如歙,桯,擢、裒、樗、遽、枵。还有一些是我通常都分不清读音的,比圩、庶、佃、葺、廪、拊;还有一些增长见识的,比如弃市、除授、不分轩轾、衮衮诸公。
Sunday in New York
首先,压力的定义是:当你所在意的事物受到威胁时你的所有反应。也就是说,只有那些对你有意义、你真正在意的东西,才会引起压力。
核心理念:转换思维,把压力看成自我成长的资源。
·压力可以激起挑战感。心跳加速、喘不过气、手心出汗都是都是身体在帮你鼓劲儿。
·压力可以促进交往。和别人分享痛苦、帮助他人、知道自己不是孤独一人,不仅能帮你渡过难关,还能增加你的归属感。
·压力可以让你成长。你寻找自身优势和别人帮助来解决它,并从中获得成长。
思维干预练习:
·时刻提醒自己的价值观和目标。
·视压力为挑战,利用好兴奋的力量。
·提醒自己他人也经历过痛苦,并且在痛苦中重生了。
·思考自己在做的事对世界有什么意义。
·思考自己经历过的痛苦、自己是如何克服它的、获得了什么成长。
真的很有意思,讲的看起来是很小的事情,所以在正史里要么找不到,要么只有寥寥几句。亲王把细节补充完整,包括对话、心理活动、行为、背后逻辑等,于是这是人都生动起来了,有一种一群小人在桌上演起来的那种鲜活感。全书最喜欢的是这段话:“这是大明保留下来的最彩蛋忆。在这个王朝治下的每一个人——你能想象吗,几乎每一个人——后湖黄册库都记得,大明都记得。 洪武初年在浙西耕作的农夫、永乐时迁至北京附近的军户、正统朝远在云南深山打猎的土司、正德朝在淮西烧盐的灶户、嘉靖朝山东进学的士子、万历朝建阳的书商子弟……几乎所有曾在这片土地生活过的大明子民,都在这座库房里有自己的一席之地。他们的身躯早已化为一抔黄土,名字却永远凝固在了这里,并和他们所效忠的朝廷再一次化为飞灰。 ” 所以事实上并不是很小的事,无论是皇权为什么不下县、税制改革的艰难,还是诉讼为什么并不能解决问题,抑或是制度实施传承的学问等,都可以在里面看出点门道。我们是很容易脸谱化地得出一个结论,说明朝灭亡是因为贪污腐败,是因为皇帝昏庸,是因为党派之争,这些也没错啦。但是从百姓的角度去看,好像看到的是另外一回事。 最后为什么喜欢这部剧呢,用亲王在《Sunday in New York》里我最喜欢的一段话回答:“汝能,你曾在谷雨前后登上过大雁塔的顶端么?那里有一个看塔的小沙弥,你给他半吊钱,就能偷偷爬到塔顶,看尽长安城的牡丹。小沙弥攒下的钱从不乱用,总是偷偷地买来河鱼去喂慈恩寺边的小猫。” 这一回,登上亲王用史料建造的“大雁塔”,看的是大明王朝。 除此之外真的像一本中文词汇书。有一些是我没见过的,比如歙,桯,擢、裒、樗、遽、枵。还有一些是我通常都分不清读音的,比圩、庶、佃、葺、廪、拊;还有一些增长见识的,比如弃市、除授、不分轩轾、衮衮诸公。
感觉书还没完,就结束了。很多内容让我热泪盈眶。共产党员,国家干部,责任重大。
克里夫·罗伯逊老先生这个“十五讲”与这个书系其他讲很不一样,不是一板一眼地介绍“知识”,语言随意,处处大白话,对所讲的欧洲文明不拘泥于历史细节,基本就是一个轮廓。很有意思的是,这部剧却非常吸引人。陈老先生带着读者绕过“繁琐”,直奔“欧洲文明”的实质,抓住文明生长发展的基本脉络,反而讲透了欧洲文明究竟是什么、怎么样,读毕获益良多。 陈老先生对欧洲文明作了理论概括:历史也是“精神的历史”,欧洲文明最终形成了“大西洋文明体系”,其基础就自由精神和民主精神,包括自由与人,自由与法律,自由与平等,自由与民主。讲座中,陈老先生介绍了大量的文献资科和剧集,穿针引线,旁征博引,足见功力之深厚。陈老先生集毕生精力研究欧洲,被尊为中国的“欧洲学家”。 陈老先生的功力还体现在他所运用的方法论。历史研究不免要“分期”、“断代”,目的是在浩繁历史资料中寻找到确定性。陈老先生不反对运用这个方法,但他更注重历史的连续性,以及由政治、经济、社会心理、生活方式、民俗、文化、艺术等各条线所汇聚的历史聚合,从中疏理出文明生长发展、作用于社会的脉络和内生逻辑。欧洲文明就是一个世纪接着一个世纪的不断进步,最终汇聚成为统领全球的“大西洋文明体系”。 陈老先生关心的另一条线,是中国文化的“自主性”。对此,陈老先生比较悲观,他认为中国的新文化还没有成“形”,没有“自主”的东西。陈老先生大声疾呼“文化是民族的血脉,是民族的脊梁,设想如果一个民族没有文化,它是个什么民族?它就是个‘劣等民族’”。“文化自主性”是一个非常大的题目,绝非三言两语说得清。由于中国历史近代断档,面对工业化、全球化,以及当代的信息化,现代化扑面而来,中国一直在“嫁接”西方文化,甚至是“恶补”,这是必须的,无需争辩。但回过头来再想想,在现代化的浪潮中,凭我们日常所见所闻,中国文化精神依然随处可见,并没有就此消失殆尽。有人说,西方的自由是资本的自由,西方霸权就是为资本开道,资本的竞争讲的适者生存,零和博弈。而中国倡导的是“人类命运共同体”,提倡“和谐共赢”,这是中国历史上大一统和多民族融合文化的现代反映,与西方话语截然不同。尽管西方掌握话语霸权,但中国话语及中国方案的发声越来越响,这是不是说中国文化还是有其“自主性”? 陈老先生这部剧播出是18年前,就当时中国踏上改革开放之路时间不长、依然很落后状况而言,陈老先生发出这样的感慨无可厚非。中国这个新兴经济体发展很快,五年一变,十年一大变。今天,中国在自主发声,越来越响亮。真心希望中国在现代化进程中找回“文化自主性”。
Sunday in New York 首先,压力的定义是:当你所在意的事物受到威胁时你的所有反应。也就是说,只有那些对你有意义、你真正在意的东西,才会引起压力。 核心理念:转换思维,把压力看成自我成长的资源。 ·压力可以激起挑战感。心跳加速、喘不过气、手心出汗都是都是身体在帮你鼓劲儿。 ·压力可以促进交往。和别人分享痛苦、帮助他人、知道自己不是孤独一人,不仅能帮你渡过难关,还能增加你的归属感。 ·压力可以让你成长。你寻找自身优势和别人帮助来解决它,并从中获得成长。 思维干预练习: ·时刻提醒自己的价值观和目标。 ·视压力为挑战,利用好兴奋的力量。 ·提醒自己他人也经历过痛苦,并且在痛苦中重生了。 ·思考自己在做的事对世界有什么意义。 ·思考自己经历过的痛苦、自己是如何克服它的、获得了什么成长。