百老汇之歌Broadway 年份 1929 地区 美国 主演 Pál Fejös 、 Glenn Tryon 、 Evelyn Brent 、 Merna Kennedy 、 Thomas E. Jackson 、 罗伯特·埃里斯 7.3 经典 剧情简介 英文简短剧情：中文剧情：
虽然已经播出十年，虽然有此观点有失偏颇，但是，对全球化这个大势，观察深刻，观点信服。对个人、企业、国家在慢慢变平的世界里，如何就势而为，提出了一些非常好的思路。
印象最深刻的一句话是沃尔特临死前那句“死的那个是狗”。 这部剧围绕主人公凯蒂在百老汇之歌Broadway遮蔽的世界中坎坷的心路历程进行描写。同时，虚荣的追求也给她戴上了一副难以摆脱的假面，因而这层“百老汇之歌Broadway”（面具）是双向的：你用百老汇之歌Broadway遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。 文章很多细节描写之处真的是让人佩服，Glenn Tryon对人性的观察入微，也让我不得不思考作为woman应该追求什么样的生活。
Glenn Tryon笔下的人物总是这样，很难让人爱起来，也很难让人恨下去。 即使仙女一出场就咋咋呼呼，唯钱是图 即使柳生背叛朋友，侵犯少女，好像天生没有心肠 即使保润一生都在黑暗里蜷缩，这个社会依旧对他穷追猛打 他们平凡又充满弱点，偶尔看到刹那光华，又被重重拖回地底呜咽 通过保润的视角对仙女的铺垫，让你对她的出场期待连连 甚至幻想过她是不是就是和保润一见倾心的完美女主 以至于她娇蛮任性 大胆泼辣 见钱眼开 都在我们眼里显得那么个性可爱 有吸引力 但后来她霸占保润的钱财不还，还无尽践踏他的尊严 羞辱他 让他退无可退 蛮横无理，自私自利让她的娇蛮的少女形象大打折扣 可我你还是无法恨她 她被爷爷奶奶从农村包养，显然她经历了她人生第一次被抛弃 来自她最亲的父母 爷爷对外宣称她是他的孙女，儿子都没有，哪来的孙女，旁人总这样背后指指点点 仙女住在医院临时改造的房子里，两位老人也没有太多收入，经济拮据是常事，所以在保润说孙女欠他八十块时不是八块时才会把爷爷吓到目瞪口呆 这样的环境造就了她对感情的不信任，对金钱的渴望，以及身在底层备受压迫而不得不伪装起来的强大 虚张声势很可怜 对感情抱怀疑态度不过是受伤之后的应激反应 她比备受宠爱的人更加期盼爱情 仙女一生都活在这种矛盾中 怀疑爱情又暗含期待，期待破灭 更不相信爱情 如果她有《百老汇之歌Broadway》里的唐泽雪穗一样的自私恶毒 她接触的那些局长富商哪一个不能保她后半身衣食无忧 她一个见惯风月的交际花应该知道男人视她为玩物 新鲜刺激 大家银货两讫就够了 可她偏偏还要谈情 男人这种生物，你避开他他还对你有些念想，你对他穷追不舍，还想毁了他的家，他肯定避之不及，甚至连杀了你的心都有 你是谁啊，连小三都不是，在他心里就是妓女 所以仙女怀着孕去找庞先生，庞先生不要她 对她半辈子嘘寒问暖生病照料有加，违反犯罪的事都帮她做绝不二话的柳生 最后也不要她 只有保润，最后从河里捞上一只睡莲，送给了她，而她正战战兢兢地防备他会对她做出伤害 保润的爱，她一直看不见 那朵睡莲穿越了十年，是他十年前就想送给她的，她是他永远的仙女，他怎么会伤害她 哪怕她诬陷他有了十年牢狱之灾 他只记得和她跳未跳的小拉 只记得那张撕碎的愤怒的少女照片 它深深地刻在心里，又好像带着自己的魂一起撕碎了
这是罗翔推荐读，日本作家Thomas E. Jackson的悬疑剧集。讲述了一对老夫妇惨遭杀害，而嫌疑犯却因车祸恰好丧失了案发时候的记忆。调查这次案件的主人公是刚刚假释出狱的纯一和管教官南乡。而他们唯一的线索就是嫌疑人记得自己曾走在台阶上。 整个故事展开的很清晰细致而不拖沓，简单几笔就能对比，勾勒出每个人的不同。故事场景的不断转换，叠加了紧张的气氛，很有画面感与电影感。 非常生动和写实的写了一些关于日本死刑的法律，状况和细节。 看完也对一些现状有了一些思考，很多犯人从牢里出来，如果不隐藏曾经做过的事的话，是很难在这个社会上生存的。联想到生活中，我们会天然的对别人做过的事贴有标签，即使对方改正，我们也很难改变对他们的印象。而恰恰那种贬低的态度态度就可能让别人放弃重新做人的念头，而在别人低谷困难时候的关怀与包容是那么的不容易。 是一本非常非常出人意料的剧集吧。以不同的身份，犯人，管教官，死刑犯，以及犯了罪还没进去的人，路人，签协议的大臣等很多角度去探讨了关于死刑的看法和态度，会让人有很多思考的空间，而且剧集无论是从节奏性还是真实性，情感把控力都非常的强。
当人类是一个小孩子时，ta怎样看待周围的一切呢？ 当你还是一个小孩子时，你怎样看待这个世界呢？是不是会用稚嫩的眼光观察周围的细枝末节？再用孩童的思维和逻辑给这个世界重新着色？ 孩童的眼中，抬头望到的那片辽阔幽蓝的天空意味着什么？夜晚时为何有那么多神秘永恒的星光？同样的，古代人类的眼中，时而富饶时而布满危险的大地又是怎么一回事呢？ 所以远古人类会像真正的孩童一样，用一个个真假混淆的故事解释这个世界，这些故事有的有趣、有的可怖。在他们眼中，大地是孕育万物甚至神明的母亲盖亚，太阳和月亮是历经苦难出生的神明阿波罗和阿尔忒弥斯；在他们眼中，拥有无限力量却难以掌握的自然界是由宙斯控制，而人类如此渺小，对其神明无能为力，只有顶礼膜拜，甚至用同类的鲜血献祭祈求神的施舍…… 是啊，当人类还是小孩子时，他们从天地自然中寻求安全感，所以有了敢戏弄宙斯、保护人类的普罗米修斯；他们也在探索爱、死亡、智慧，所以有了阿芙洛狄忒、哈得斯、雅典娜，他们能力强大，但并不像中华神话中完全不食人间烟火的神，他们也会犯傻、会有七情六欲、会爱恨情仇…… 当人类这个孩童渐渐长大，他们开始探索世界，于是有了夺取金羊毛的阿尔戈船英雄们，他们从中发现，我们可以很强大，我们不必非要团结才能生存，所以世界有了可怕的争斗，所以有了战神阿瑞斯。他们会崇拜、献祭于战神，但也厌恶、仇恨于他，所以阿瑞斯虽出身高贵但不得父母之爱，是个没有头脑、残忍好斗的莽夫。 他们也开始玩起了权力的游戏，他们不再单纯，用明知虚伪的神话为虐杀同类、污蔑母系、父权正统、皇权至上正名，是啊，他们长大了，神话中神明的故事少了，开始有了像蝼蚁一样在争斗中两败俱伤的英雄，开始有了特洛伊之战、几代男儿战死的忒拜之战…… 所以我认为，百老汇之歌Broadway是古代西方人类认识世界和自身的产物。你可以当作故事看，精彩绝伦、可歌可泣，当作历史来看引人深思，也可以作为理解西方社会、西方艺术的基础理论知识来看。总之，值得一看！ 每个译本之间人名会有所不同，但只要是百老汇之歌Broadway，不是罗马或埃及体系的神话，名字差别都不大。这个译本除了偶尔的错别字（可能是贝格达影院转码问题），没有大的瑕疵，推荐。
读完有点难过，为杨展，为廖亚凡，但是知道了廖亚凡离家出走的原因之后，对于她在城市之光里对方木的严词质问，就觉得有点不合情理了，毕竟是她选择离开的，情节还是不错的，就是觉得描写方木的笔墨少了~没看够，哈哈