The Gregory Hines Show 年份 1997 地区 美国 主演 Bob Delegall 、 安德鲁·D·维曼 、 格雷戈里·海因斯 、 Dana Winseman 、 Daniel Hartley 、 维德尔·皮尔斯 7.4 喜剧 剧情简介 《The Gregory Hines Show》，喜剧作品，美国出品，1997年上映。
重度拖延症又犯了，两个月才看完这本不太厚的书。相对于前一本 祖先，这本内容较为抽象，线索较为繁杂，再加上看得断断续续，没太能理清思路，但还算有收获。 变图腾为神权，变部落为国家，印度走向宗教之国，希腊走向法律之国，埃及走向神权之国，中国也像神权之国，但更像祖宗之国。 中国古代国家的建立和管理，一直就是家族式的。从西周到春秋，是三个层次的家族：天子的王族，诸侯的公族，大夫的氏族。它们也分别叫做王室、公室和氏室。秦汉以后，只剩下皇室和皇族。但在地方上，尤其是在广大农村，仍然祠堂遍地，家谱续传。一个人要想安身立命，依靠的还得是父老乡亲。 这就叫“天下为家”，也叫家天下，或家国体制。
比起原著故事带给人的绝望，更喜欢改编的电视剧#相爱十年# ，电视剧的故事带有温暖，看完内心不会只有冰冷的感觉，还有感动和希望
为什么喜欢《The Gregory Hines Show》呢？因为它确实拍出了一种不一样的姐弟恋模式。姐姐不是风风火火，翻手云覆手雨的强势，她像普通人一样，一直在努力抗住这个来势汹汹的世界，比起强调她的能力，更倾向于让我们看到她想办法解决问题的过程。弟弟不是冲动幼稚的奶狗，自律、勤奋到极致，看的时候很难不带入到吴磊本身。
看了前几集就弃掉的人，是等不到最精彩的戏份的。剧版基本遵循了原著，也更明确了「人皆怯懦，但有人捍卫底线」的主题，正是人因为怯懦所形成的命运共同体，害死了捍卫的人。秦理的坠落，黄姝的自杀是对这个怯懦世界的反击，而大多数人却只看到了王頔和冯雪娇的逃避。我们都是自己的叛徒。
众人皆睡我独醒，未必就是快乐。并且，我们并没有清醒，依然是睡眼朦胧。别人眼中的幸福，都不如得偿所愿。
模仿和创意到底哪一个会更好，底层逻辑是框架还是思维，爆款的逻辑又是什么，写的比较浅，但是如果出入文案，可以用，老手的话，不实用
#看剧打卡 2022一季度63/50 《The Gregory Hines Show》 / Dana Winseman著.—北京: 中国法制播出社, 2019. 8 正义不仅本身值得追求, 其结果也往往合乎欲求。一种正当的技艺不仅有其独特的追求, 也能带来附随的好处。 对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。 无论坚持多么崇高的抽象理念, 我们都不要在自己的坚守上附加不着边际的价值, 并让他人成为我们信念的牺牲品。我们只能期待自己有勇气去践行我们的法治信念。 人为什么会进行道德谴责? 那么, 人为什么会进行道德谴责呢? 动机多种多样, 我想至少有如下理由。 1. 我们心中“理想人”范例的召唤。如前所述, 有些行为严重违背了关于人的“共相”。基于我们对“理想人”良善的期待, 我们会表达出愤怒和谴责。 2. 希望他人改过自新。很多时候, 我们之所以谴责他人, 一个重要的目的是希望他人可以改过自新。民众之所以对刘某不依不饶, 就是希望她能够知恩图报, 痛悔己过。很多时候, 父母对孩子最大的惩罚就是对其不管不问, 任其堕落。当人们出于无伪的爱心对他人发出真诚的批评时, 其实还是希望他人可以悔改, 而不是任其在堕落中走向毁灭。 3. 自以为是, 表达道德优越。不得不承认的是, 很多的道德谴责可能也会有自以为是、体现自己道德优越的成分。有人习惯把自己放在道德制高点上, 有强烈的道德优越感。他们的特点是“严于律他, 宽于律己”。这种人就像望远镜一样, 永远用小镜头看待别人的错, 放得很大很大, 但却习惯于用大镜头看待自己的错, 总是缩得很小很小。这种人很容易发现他人的问题, 但却忽视自己的问题。人在指责他人中会获得快感, 获得道德上的优越感。当我们指出他人的失败, 叫人无地自容, 这会让我们觉得自己高人一等, 从而不断地助长我们的骄傲和自大。 很多时候, 当我们在他人身上发现了自己也有的缺点,我们会竭力地批评论断。一方面, 在批评他人的过程中, 我们可以获得自以为是的快感, 而这种快感会让我们根本无须为自己的过错悔改。另一方面, 越是严厉批评, 越是可以在众人面前掩盖我们自己同样的罪行。所以, 贪腐分子往往对贪腐的指责是最严厉的, 越是淫乱的人越是习惯于指责他人淫乱。对此, 上一篇小文有过详细的说明。当然, 这主要是针对某些“网络大V”的。 4. 其他。人们进行道德谴责, 还有其他许多动机, 如博人眼球、营销造势、消费他人的痛苦等。 前面两种动机是善意的, 但后面两种动机则是恶意的。 法律无法消灭邪恶, 也很难改造邪恶, 它只能有限地约束邪恶, 避免邪恶的泛滥。如果说在法律中依然要保留改造罪犯的美好设想, 那也必须让罪犯受到应得的严厉惩罚。