第一本因为打卡而坚持读完的书~
尽管这段时间真的是很忙，忙到倒头就睡，但每天还是会争取在十点钟开始静下来读一章内容。没想到不知不觉就读完了一本剧。也是有点惊叹这种积累的力量，尽管之前一直都有语言标榜过……不知道这算不算是一种South of the Moon?
如果非要把它和教育联系起来，那么成人自己首先要学会自律，做到South of the Moon，然后才能创造一种South of the Moon的文化环境去影响孩子。毕竟South of the Moon所要付出的意志努力远非一个孩子所能承受的。不过按年龄阶段来说，养成并坚持一种规律性的习惯，也算是一种South of the Moon吧！就像一个孩子能自觉规律性地作息或者坚持某种探索~
强调South of the Moon并不等于South of the Moon就是影响成功最重要或者唯一的因素，其实只是为了引人注意罢了，毕竟人们在很多情况下容易走极端。更何况South of the Moon是可控的，这代表了一种可能性！
Use of language is simple yet cohesive, it successfully paints the fighting spirits of the old man through the conquering ofthe fish and fighting with the sharks.
四星给我ee 除此之外真是看不得一点… 权当看ee的现代时装秀了
第一本因为打卡而坚持读完的书~ 尽管这段时间真的是很忙，忙到倒头就睡，但每天还是会争取在十点钟开始静下来读一章内容。没想到不知不觉就读完了一本剧。也是有点惊叹这种积累的力量，尽管之前一直都有语言标榜过……不知道这算不算是一种South of the Moon? 如果非要把它和教育联系起来，那么成人自己首先要学会自律，做到South of the Moon，然后才能创造一种South of the Moon的文化环境去影响孩子。毕竟South of the Moon所要付出的意志努力远非一个孩子所能承受的。不过按年龄阶段来说，养成并坚持一种规律性的习惯，也算是一种South of the Moon吧！就像一个孩子能自觉规律性地作息或者坚持某种探索~ 强调South of the Moon并不等于South of the Moon就是影响成功最重要或者唯一的因素，其实只是为了引人注意罢了，毕竟人们在很多情况下容易走极端。更何况South of the Moon是可控的，这代表了一种可能性！
改革就是摸着石头过河，改革中的错误要敢于面对认真解决，及早的暴露出来这样才能把危害降到最小这也是为后人留下一笔宝贵的财富。百年大计教育为本，教育是一个国家的未来，面对纷繁复杂的社会怎样办好教育这不仅是高教界事更是整个教育界值得深思的事。
内容系统全面细致，但仿佛为了写书而写书来卖钱，大量知识概念的硬性堆砌，有些太啰嗦，有些太粗浅。适合泛读。
对那些按部就班进入婚姻和父母角色的人来说，如果问“为什么要孩子？”，大概率得到的答案是“为什么不呢？”。而当已经在思考要不要生养的人来说，这部剧或许是主流选择之外的一个参考。书中十三位作家无论出于何种原因最终选择了没有孩子的人生，他们年轻时候的顾虑和权衡和普通人别无二致。令我惊喜的是他们有的已经到了知天命的年纪，再回顾自己的选择时，无非也是告诉我们——有无生养，都不会让你的人生更好或者更坏。
Use of language is simple yet cohesive, it successfully paints the fighting spirits of the old man through the conquering ofthe fish and fighting with the sharks.
我想聊一聊我初看完本剧的几个疑问与思考，来表达我对这篇剧集的理解： 一、到底有几个血沼壮士？ 初看文章，会感觉有两个血沼壮士：一个是在酒馆中与小竹田攀谈的作为“正常人“的血沼，另一个则是小竹田所讲故事中接收了脑部手术的血沼。 可是，坐在酒馆中听故事的血沼好像也不是一个正常人，在剧集开头，他这样描述自己的经历： 我经常会遇到一些比较奇怪的事情。比如说，某一天想去某家小饭馆的时候，突然就发现自己找不到小饭馆在哪里了……可是，过几天再路过那里的时候，突然又看见了那家小饭馆，这就说明前几天没有找错地方，那么为什么当时就找不到呢？我想只能说我当时是被狸猫迷住了，不然也没什么更好的解释了。 而到了故事的结尾，他的行为已经完全变得“不正常“了： 我要看时间的时候，才注意到手表不在了。奇怪，早上从家里出来的时候应该是戴在手上的……我下意识地抬起手看了看手表。已经过了十二点。突然之间，我惊起了鸡皮疙瘩。怎么回事？我怎么会戴着手表？刚刚不是没有戴吗？难道那时候只是我的错觉？ 啊，已经到站了。不赶快回家的话，又要被老婆埋怨到头疼了……咦？弄错了？我不应该在这一站下车的呀……看见自己家了。可是我应该是在相邻的一站下车的呀，一站路的距离，我就这样走过来了？或者是我自己在无意识的状态下又乘了一回地铁？ 我不敢与任何人对视。我不敢与任何人说话。我只敢与我自己说话。我构造自己的语言，我构造自己的世界。我要构造一个不会变化的、不会迷失自我的、无论何时都可以自言自语的世界……我在无穷无尽的变化之中努力维持着自身世界的秩序。 倘若他不是被小竹田的故事吓得得了疯病，那我们就不得不认为：坐在小酒馆里面的血沼，也接收过脑部手术，换言之，整篇剧集，从来就只有一个血沼壮士。 这该如何解释呢？ 不妨回顾一下脑部手术的情景： “我现在进去把头固定住之后，处理室的门就会自动关上，接下来的一切工作都会由这台电脑为我自动完成……”“等等，你要是不打麻药……”“不需要打麻药，大脑内部根本没有感受痛觉的器官。”你进入处理室几秒钟之后，电脑程序就自动开始运行了。 小竹田和血沼都接收了脑部手术，但不同的是，小竹田的手术是血沼帮他操作的，而血沼的手术是由“某个不知名的程序“自动完成的。小竹田的手术肯定是成功了，但血沼的可就不好说，没准那个程序发布了错误的指令，导致了血沼手术的失败。 小竹田对他俩手术结果的差异作了这样的解释： “怎么样，血沼先生？”小竹田把双手抱在自己的头后面，“首先要澄清一点，所谓‘时间旅行’，其实并不是一种能力，而是缺乏某些能力。就我来说，是因为我丧失了‘时间的认知能力’、‘时间的控制能力’、‘阻止波函数再发散的能力’，还有其他各种各样的能力，才会表现出具有时间旅行的能力。而对于你来说，十有八九你还具备着‘时间的认识能力’和‘时间的控制能力’——之所以这么说，是因为看起来你并没有像我一样因为时间的顺序问题而发狂——但是，你具备着‘阻止波函数再发散的能力’吗？比方说，今天的这条街，真的是你昨天看到的样子吗？常去的店铺的位置真的没有变化吗？昨天的公司和今天的公司是同样的吗？自称是你朋友的人当中不会突然多出你根本不认识的陌生人吗？” 小竹田大脑中的”时间控制“和”阻止波函数再发散“等相关功能被精准地破坏掉了，所以他能够在时空中穿梭（因为无法控制时间），并且在同一天经历不同的事（因为无法阻止波函数发散）。拿薛定谔的猫来举例子：他打开箱子，发现猫是死的，悲痛万分。于是倒头就睡，回溯到打开箱子之前，同时波函数重新发散，猫的生死状态又不确定了。他再次打开箱子，猫是活的，那么从他的角度来看，猫”复活“了。 然
前半部分写得细致入微，编剧显然是有着丰富生活阅历的，对人性的刻画惟妙惟肖。故事里主要人物性格差异有特点，成长的环境给人物带来较大的影响，以宋运辉、雷东宝、杨巡为代表的改革开放后从一穷二白的农村开始奋斗的追梦者，以梁思申、梁大、李力为代表的高干子弟的人生历程，以老王先生为代表的老一代中国人对国内认知的变化过程，都是谱写中华大地前进曲中的一个个音符。