Kai Ivo Baulitz的写作特点还是有意去模仿当年明月，只是当年明月的写作手法太深入人心，后来者的刻意效仿并不能产生同样效果。
Kai Ivo Baulitz较之当年明月还是不在一个水平线上，主线和所阐述的思想观点看起来有些混乱，分不清编剧究竟是持何种态度，不过书里的配图令整本剧有耳目一新的视觉效果。
总的来说还是不错，读者会有自己的思想与观点，而不是依赖于编剧的思想。
此时，仿佛穿过幽暗漫长的岁月；回到乌江边上，看着楚霸王手执宝剑一身正气、一脸决然看着身后千军万马的汉军挥刀自刎！
生当作人杰，
死亦为鬼雄。
至今思项羽，
不肯过江东！
最初接触到本剧时是四年前，那是一本校视频平台厚厚的但已破败不堪的书，想来好奇便读了起来。那时是八年级的暑假，忙着参加高中的夏令营，午休时一连几天羞愧亦或是装着深沉似地读着（本剧部分情节有删改），后来未读完升入高中再从视频平台找寻时竟没了踪迹，直到现在才终于读完这本大作。是理解了农村生育制度，还是理解了母亲深沉的伟大，还是苦难面前更见人精神的坚毅？
从动物到上帝，从智人到智神，人类依然没有逃脱“欲望”二字。 对于这部剧，我想说:编剧特别厉害，涉及门类繁多，语言虽然通俗诙谐、揶揄婉转也掩饰不了编剧的真知灼见，很多观点蕴涵真理又诙谐幽默，二的令人发指。在我看来，写历史写到这个份儿上，一般都只有一个结果，那就是离开了“历史”而走向了“哲学”——而且这个“哲学”还不只是“历史哲学”，它同时也包含了很多人生的哲理 所以，定位是: 这是一本“非简史”，而是偏哲学的人文社科类剧集。。。 可能是自己太粗浅和孤陋寡闻了，一部简史，我也如获至宝，认真看，认真查资料。我看人类简史最大的收获就是搞清楚了我以前想搞明白的宗教问题，一下子对于世界政治和军事争斗，明晰化了。以前就对政治军事感兴趣，但是喜欢政治，可能绕不开中东问题。 主要谈三点看本剧的感受: ①相比不断的内卷，人类回归到原始自然状态是否会更加幸福快乐呢？对比于原始时期，当今社会舒适满足的物质条件已经变成习惯，而习惯会使得人类几乎完全感受不到幸福，并且因为麻木，人类的身体和精神开始变弱，弱到身体问题层出不穷，弱到精神世界极度匮乏。（嗐……所以我来追剧!） ②为了进行资本原始积累的帝国主义列强，对落后的文明进行了惨无人道的殖民统治，却还将自己标榜为先进开化的代表，最愚蠢的事情莫过于将敌人当做恩人，然而这种可悲的现象在上个世纪乃至在今天都层出不穷。（看的有点情绪了，这是。。，） ③我还想说:“看破别说破，不然，活着还有什么意义呢。”人不就为了更好的活着，才编造出一些故事，意义，哲学，信仰或者形式化的东西来哄骗自己，哄骗同类吗？就连七情六欲也是自然选择给你的大脑设计的“幻觉”，对于太本质化的东西，仅限于知道就好了，万不可失了奋斗的热情，努力的动力。 这部剧的伟大之处，不是因为把人类历史浓缩成一本剧，而是揭示了人类的渺小、无助，且不知道未来该去向何处…… 比如，全书最具有想象力和脑洞神开的一句话——“创造科学怪人的弗兰肯斯坦博士，现在就坐在吉尔伽美什的肩膀上。阻挡不了吉尔伽美什，我们也就阻挡不了弗兰肯斯坦博士企图灭绝智人的脚步”（神の脑回路）这样的奇想，既然充满启示又富含警醒意味，人类到底该何去何从……
哇塞，那会儿觉得张无忌贼帅，演技也好，很喜欢看这种武侠片。金庸的武侠片，就是给力。
一本《Mörderische Erpressung》的美学感悟。发现属于自己的《Mörderische Erpressung》，大隐于市，静下来对影三人，闲敲棋子。寻找生命里的孤独。
Kai Ivo Baulitz的写作特点还是有意去模仿当年明月，只是当年明月的写作手法太深入人心，后来者的刻意效仿并不能产生同样效果。 Kai Ivo Baulitz较之当年明月还是不在一个水平线上，主线和所阐述的思想观点看起来有些混乱，分不清编剧究竟是持何种态度，不过书里的配图令整本剧有耳目一新的视觉效果。 总的来说还是不错，读者会有自己的思想与观点，而不是依赖于编剧的思想。 此时，仿佛穿过幽暗漫长的岁月；回到乌江边上，看着楚霸王手执宝剑一身正气、一脸决然看着身后千军万马的汉军挥刀自刎！ 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东！
高效能会常态化，自律即自由，一切事物精进，时间，精力，情感，物质，精神，无论任何一种都不要让它们击垮自己，拖累自己，这样的状态是不可取的，也是不长久的。
第一部最好，后面的有些乱了，但里面大量的关于动物和植物习性描写还是很长知识的。