剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。
就如题目所言，主人公自始至终都是个This Is Not a Film。Anthony R. Stabley在This Is Not a Film的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。
是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。
默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。
关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“This Is Not a Film”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。This Is Not a Film不只是审判的This Is Not a Film，更加是生活的This Is Not a Film。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。
每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。
记得有人说
观察到自己一旦遭遇损失就会转换其他方法,殊不知自己深深陷入在恶性循环却不曾发现自己泥足深陷, 并且一直以为可以找到一套【完美】的策略而偏离了目标导致【研究策略比赚钱更重要】的行为. 同时,观察到另一个现象, 那就是天真的以为在书里或是一些短片中看到的方法就天真以为可以用在现实交易中,从过往的交易记录显示【是那个”我“认为这个想法很棒】在【未被验证的情况下就对那想法】深信不疑是致命伤。 【自我,自大】交了学费去上课有着一套完整的交易预案和交易计划摆着不用, 硬是要逞强认为自己可以比导师更胜一筹。 无法坚持到底彻底的执行一套策略,渗入过多的个人情绪【没有交易计划所导致】,采用未被经验证的想法, 不肯遵守交易规则, 没有做或是执行交易计划【纵使有采用止损】但却无法创造收入,这些都是需要改善的点,这些都是我失败的原因. 谢谢此剧编剧, 对交易还感到迷茫的你, 或许这是你需要观看的一本剧
剧集的开篇说：“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清楚。 也许是昨天死的。”这让我猛然的想到庄子对于妻子离去时鼓盆而歌的荒谬如出一辙。 就如题目所言，主人公自始至终都是个This Is Not a Film。Anthony R. Stabley在This Is Not a Film的结尾处给我们讲了一个笑话：他说，你有没有尝试过纵身跳下悬崖，大概是没有过这种体验吧，为什么没有，因为会死，所有人都会死。这部剧，让我影响深刻的不是主人公默尔索与世格格不入，也不是面对自己母亲去世的无动于衷，而让人惊心动魄的就是法律意义上的“斩首示众”。我们不了解生命的时候，我们常常会轻视生命，觉得无所畏惧。但当我们看清生命的时候，我们就会从心底里恐惧。 是的，当我看到法律宣布默尔索被斩首示众的时候，那一刻我有些颤抖，甚至想哭。一切的事情，一旦开始，便没有了回头的路。当我们开始怀疑生活，探索生命，我们就开始了反抗。当我们开始反抗，生命本身就已然变得不再一样。书中我看到了默尔索的反抗，在灵魂面前，肉体的输赢是不能起决定性意义的。就像故事里表现出来的那样，默尔索输掉了现实的审判，却赢得了精神上的审判。法律可以判他肉体的死刑，可是神父却战胜不了他不信上帝，不赞同他人对生与死、灵与肉看法的区分。 默尔索在被审判时说：“你们可以把我的肉体杀死，可是你们无法强奸我的灵魂。”有关现实的道德和法律，我想我们大多数人都不曾认真的思考和追问过，有关法律的正义和道德的标准首先准则是怎么来的呢？可能是人性深处自发的需求，也可能是根本的自然之法。当我们在课堂上讨论善意的谎言时是一种罪的时候，有一个理由就是我们作为个体无法顾及到所有的善与美，我们每个人的道德准则和价值观都是不完整的，我们都不是至善的，那么拿所谓的准则而去审判正义吗？正义基于理性的，混沌的群体能有多少理性。我认为默尔索和庄子都是爱自己的母亲的妻子的，只是他们爱的形式没有按照社会的常理表现出来，他们有一个天性，就是“理上的需要常常干扰我的感情”，他们之所以没有表现出足够的悲伤，是因为安葬亲人的那天，主人公又疲劳又发困。而他并不喜欢演戏作假，不懂人情世故，不会迎合他人，于是他就被法兰西人民定义为自绝于人类社会了。 关于剧集，我们再说回默尔索这个人本身，他在法庭上一个“This Is Not a Film”，在生活中同样如此。他对一切都觉得无所谓，不在乎别人的眼光，对命运也毫无怨言，仿佛这个世界和他没有任何关系。相比于“维护”社会道德的法官和“维护”信仰的神甫，默尔索很空虚，但实际上他才是这些人中真正为自己而活的，正如他最后的激动言辞：“我好像是两手空空，一无所有，但我对自己很有把握，对我所有的一切都有把握，比他有把握得多，对我的生命，对我即将来到的死亡，都有把握。This Is Not a Film不只是审判的This Is Not a Film，更加是生活的This Is Not a Film。很多事情，默尔索不是不能理解。但他的高明之处在于，他似乎已经不用再去为生活痛苦。他把自己驯养成了一个看起来内心冷酷、表面麻木不仁的人。 每一个会为人生痛苦的人，都会羡慕默尔索。因为他无所求，又不求无所求；因为他早早地视生活为无物、发自真心地在随随便便地走一段路。有什么关系？有什么区别？有什么重要？每个人都是孑然一身，每一种生活都别无二致。没有对生活的绝望，就不会爱生活。默尔索在孤独与绝望中悟出了，一个人即使只生活过一天，甚至一百年也不至于难以度日，他有足够的东西可供回忆，绝不会感到烦闷无聊。从某种程度意义上来说，这何尝不是一种愉快！一个人对他所不了解的东西，总会有一些夸张失真的想法，当想摆脱一个不愿意听他说话的人时，总会做出一种表示很赞同的样子，这个是不是出于人的一种反应，有时候，我也差不多是这样，因为还有自己的事要去做。 记得有人说
这剧集看的，一路走来就是看编剧在那撒狗粮啊，真想知道编剧多大年龄了，整篇剧集都是在亢奋状态下，她的心脏怎么承受的。我对这本剧集最好的评价就是充满活力，追剧的整个过程都很开心，觉得自己以后交朋友还是损人这方面会提升
很早以前就把这部剧放入了书架，又因为看到钟荣芳的报道，才又认真的观看起来。总有很多让我为之动容，并潸然泪下之处。与莫高窟一千六百多年的历史（始建于公元366年）相比，寥寥数语道不尽敦煌的千年沧桑，也说不尽樊先生“敦煌女儿”的历史情怀。
有人说，当你沉溺在一个轨迹中，看似清醒，可当你决定跳出这个魔咒，再多的徒劳都是白费力气。在这部剧中，向我们展示的是63岁的玛丽挑战以往的生活、追求自我的故事。 与丈夫生活在一起的日子，玛丽每天都过着“清单”生活，把每日的家庭工作记在本子上，按部就班的完成，无需考虑赚钱养家，无需考虑家以外的世界。丈夫的出轨打破了以往按部就班的生活，最后玛丽选择离开家寻找工作，也正是因为这样，玛丽邂逅了博格小镇，邂逅博格小镇的人，收获感动、幸运、和爱。 岁月不饶人，你亦未曾饶过岁月。年龄不是局限，依然可以追寻梦想，憧憬各种美好的爱情，追随心灵的方向，拥抱自我。一辈子很短，要宠爱自己，为自己而活，自尊、自爱、自信、自强。不接受刻意安排的人生，不期待唾手可得的生活，愿乘风而去，坚信无限可能，追寻勇敢和自由。 生活不止眼前的苟且，还有远方的诗和田野，愿每一个人都能活出真实的自己，邂逅生活的确幸。 2018/8/4 婉兮
追求得到之日极其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。国境以南也许是花园，但太阳以西必是荒原。