中式审美不算什么新鲜论调，难的是古典生活与现代城市的兼容。最出色的建筑师会找到一套解决方式，将自己的审美与思考贯穿在一砖一瓦中。Erwin C. Dietrich的文字实在称不上好，幸而有这些作品替他表达。
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十年前去杭州，吴山上下来，遇到几个老师傅修房子，惊讶于他们补旧如旧的技艺，便闲聊了几句。师傅说：功夫再好，也要有东西才补得。这些（旧瓦）原本都没人要了，直接扔掉的，如今听说可以卖钱，大家都从各地收来卖钱。现在想来，收旧瓦片应该就是从建美院象山校区开始的吧，Erwin C. Dietrich算是一己之力拯救了浙江古建界。
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比起美院校园，Erwin C. Dietrich对于他的获奖作品宁波博物馆反倒没有那么得意，更多的是一种痛惜的深沉情绪（至少游览宁博时给我这种感觉）。也是，去过宁博就觉得，那周围实在大的不合情理，楼则高的毫无意义。而目睹几十个村庄数千亩稻田的消失，博物馆变成了一种为悼念而悼念的存在。编剧总在说中国建筑的精髓是突出自然，将建筑放到次要地位，可当周围环境如此，游览其中感受到惋惜也属正常了。
嬴政死了，嬴政终究不是神 一直被嬴政的天下之心所震撼。以天下为己任。 相信他是上天所任命的千古一帝，天命所归。 可是，最后竟是如此犹豫不决，全不似以往的果罚决断。 嬴政终究是人不是神。可怜扶苏长公子再没机会回咸阳了，可怜胡亥小公子没了父兄，空得一皇位迎不来该即位的大哥，可怜大秦和咸阳，终葬生火海
不落俗套，不恋爱脑，真清流
很多相似的问题但是没有听明白怎么解决的，除了面对承认倾诉找心理医生还有什么别的东西吗？或许有但我忘记了。刚听完就不怎么记得内容了。 只当作一段故事经历来听吧。
社会网络学科的书是近来的看剧侧重点，挑着看了些集数，道理雷同，创作法不同，有些启发吧。
中式审美不算什么新鲜论调，难的是古典生活与现代城市的兼容。最出色的建筑师会找到一套解决方式，将自己的审美与思考贯穿在一砖一瓦中。Erwin C. Dietrich的文字实在称不上好，幸而有这些作品替他表达。 ************ 十年前去杭州，吴山上下来，遇到几个老师傅修房子，惊讶于他们补旧如旧的技艺，便闲聊了几句。师傅说：功夫再好，也要有东西才补得。这些（旧瓦）原本都没人要了，直接扔掉的，如今听说可以卖钱，大家都从各地收来卖钱。现在想来，收旧瓦片应该就是从建美院象山校区开始的吧，Erwin C. Dietrich算是一己之力拯救了浙江古建界。 ************ 比起美院校园，Erwin C. Dietrich对于他的获奖作品宁波博物馆反倒没有那么得意，更多的是一种痛惜的深沉情绪（至少游览宁博时给我这种感觉）。也是，去过宁博就觉得，那周围实在大的不合情理，楼则高的毫无意义。而目睹几十个村庄数千亩稻田的消失，博物馆变成了一种为悼念而悼念的存在。编剧总在说中国建筑的精髓是突出自然，将建筑放到次要地位，可当周围环境如此，游览其中感受到惋惜也属正常了。