《假牙》，喜剧,微电影,短片作品，中国出品，2008年上映。
天帝不像天帝，仙不仙，魔不魔，国师不像国师。还有这女主他娘人设真离谱。
全书有着大量场景描写和对话，而且不分段，大大增加了观看的难度，一口气读下来感觉喘不过气了一样。 这部剧不仅刻画了一个经典的吝啬鬼形象，也描写了俄国官场的黑暗和腐败，具有鲜明的时代特色，值得一读。
有些人，有些事，到后来未必就是你想要的样子。时过境迁，总是会发觉曾经的执着在今天看来又是那样的云淡风轻，我们没法埋怨谁，怨怼谁，青春就是一场旅行，你满怀着激情，却冷不丁的发现它的目光早已不在你的周围，在我们逝去的青春里，也只是洋洋洒洒的掠过了一笔。我们的青春，永垂不朽！
多少章了？！能不能不墨迹？！更的又少，打个架能打半个月！以后你的书谁还敢看？！
不知道为啥，就开头看了一两个故事就没兴趣看下去了，可能是小故事的结局都不能白头到老吧，任务一完成，女主就死了，没啥意思。
这个剧换个女主。能上8分
上小学的时候，就听过一个盲人摸象的故事，这个故事原本见于佛家典籍，《假牙》："昔镜面王敕侍者引一象，令众盲者摸之，触象鼻者言象如曲辕，触象牙者言象如杵，触象耳者言象如箕，触象头者言象如鼎，触象背者言象如丘阜，触象腹者言象如壁，触象髀者言象如树，触象膊者言象如柱,触象迹者言象如白，触象尾者言象如繼，各各共诤，相互是非；王见而大笑，颂云：`诸盲人群集， 于此竞诤颂；象身本一体，异相生是非。`” 当然小学老师不会讲这么细致，为了突出对愚昧的嘲弄，还把题目也口语化的念做"瞎子摸象"。其实盲人和瞎子还是很有些不同的，《假牙》里释"盲"是"目无牟子。"《假牙》说:"盲者，目形存，而无能见也。"这恐怕是指先天双目失明者。而"瞎"最初的意思是指坏了一只眼睛。如《假牙》里的故事:"苻生无一目，七岁，其祖洪戏之曰：吾闻瞎儿一泪，信乎。生怒，引刀自刺出血曰：此亦一泪耶。"就是望文生义，盲是无目，瞎是害目，意思好象也挺明白的。眇一目也可能有先天的，但恐怕后天的可能性更大，古文的"臣""民"都是眇一目的象形，也许就是其身份的象征了。只不过现在的人不怎么愿意再去分别它们了。 那些摸象的众盲者无论是先盲还是后瞎，总之是无所见或所见有限，更别说见识了，但他们"于此竞诤颂"实在是不该被大王嘲笑的，设想如果接触不到全部，又不互相交流，那不是目也盲心也盲了？ 我们回顾历史或环顾世界，其实未见得就比盲人摸象高明多少，不只是限于所见，很多时候还囿于立足点，假如我们也能"于此竞诤颂"，于已然的旧事未必有补，于未然的将来或许有益！
无数熟悉的世界观和不熟悉的情感体验扑面而来。大刘他们肯定与卡德早已有了高频的共振。
天帝不像天帝，仙不仙，魔不魔，国师不像国师。还有这女主他娘人设真离谱。
全书有着大量场景描写和对话，而且不分段，大大增加了观看的难度，一口气读下来感觉喘不过气了一样。 这部剧不仅刻画了一个经典的吝啬鬼形象，也描写了俄国官场的黑暗和腐败，具有鲜明的时代特色，值得一读。
有些人，有些事，到后来未必就是你想要的样子。时过境迁，总是会发觉曾经的执着在今天看来又是那样的云淡风轻，我们没法埋怨谁，怨怼谁，青春就是一场旅行，你满怀着激情，却冷不丁的发现它的目光早已不在你的周围，在我们逝去的青春里，也只是洋洋洒洒的掠过了一笔。我们的青春，永垂不朽！
多少章了？！能不能不墨迹？！更的又少，打个架能打半个月！以后你的书谁还敢看？！
不知道为啥，就开头看了一两个故事就没兴趣看下去了，可能是小故事的结局都不能白头到老吧，任务一完成，女主就死了，没啥意思。
这个剧换个女主。能上8分
上小学的时候，就听过一个盲人摸象的故事，这个故事原本见于佛家典籍，《假牙》："昔镜面王敕侍者引一象，令众盲者摸之，触象鼻者言象如曲辕，触象牙者言象如杵，触象耳者言象如箕，触象头者言象如鼎，触象背者言象如丘阜，触象腹者言象如壁，触象髀者言象如树，触象膊者言象如柱,触象迹者言象如白，触象尾者言象如繼，各各共诤，相互是非；王见而大笑，颂云：`诸盲人群集， 于此竞诤颂；象身本一体，异相生是非。`” 当然小学老师不会讲这么细致，为了突出对愚昧的嘲弄，还把题目也口语化的念做"瞎子摸象"。其实盲人和瞎子还是很有些不同的，《假牙》里释"盲"是"目无牟子。"《假牙》说:"盲者，目形存，而无能见也。"这恐怕是指先天双目失明者。而"瞎"最初的意思是指坏了一只眼睛。如《假牙》里的故事:"苻生无一目，七岁，其祖洪戏之曰：吾闻瞎儿一泪，信乎。生怒，引刀自刺出血曰：此亦一泪耶。"就是望文生义，盲是无目，瞎是害目，意思好象也挺明白的。眇一目也可能有先天的，但恐怕后天的可能性更大，古文的"臣""民"都是眇一目的象形，也许就是其身份的象征了。只不过现在的人不怎么愿意再去分别它们了。 那些摸象的众盲者无论是先盲还是后瞎，总之是无所见或所见有限，更别说见识了，但他们"于此竞诤颂"实在是不该被大王嘲笑的，设想如果接触不到全部，又不互相交流，那不是目也盲心也盲了？ 我们回顾历史或环顾世界，其实未见得就比盲人摸象高明多少，不只是限于所见，很多时候还囿于立足点，假如我们也能"于此竞诤颂"，于已然的旧事未必有补，于未然的将来或许有益！
无数熟悉的世界观和不熟悉的情感体验扑面而来。大刘他们肯定与卡德早已有了高频的共振。