摩根Morgan: A Suitable Case for Treatment

摩根Morgan: A Suitable Case for Treatment

年份 1966 地区 英国
6.1

剧情简介

Morgan (David Warner), an aggressive and self-admitted dreamer, a fantasist who uses his flights of

影评

4.4/10

大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。

8.8/10

这是一本股市进阶的教科书,书里没有讲解任何指标和公式,但是它已经为你梳理了在股市里长期盈利的模式,和心理疏导。本剧可以帮你在股市里亏损的原因,也帮你找出赚钱的方法。个人认为它是当今股票剧集中的精品,堪称最佳。看这部剧的过程中结合自己的炒股案例,会有相当的收获。

8.7/10

哈哈😄元婴遍地!统计一下:1.自己突破:蛇妖,圣罗刹,老太监 ;2.吃果果:老狐狸,老沙,敖丰,红娘,种谷子,宫掌门,熊哥3.老牛和元罡:牛x的人,自己搞定吧,不行有果果;4.剩下果果的猜想:西门……还有谁……发挥吧

3.3/10

边缘人的战争 福莱特关注到了不同生态系统的人群。 白色病毒 又是一种科技系统。 通过不同类型人群,不同的边缘事务的讲述,展现了多样的人生。

9.8/10

写得不错,案例都很常见,游戏盗号 噪音扰民 熊孩子 占车位 物业私自出租管理混乱 网红颠倒黑白直播乱象。最好把潘嘎震庆卖酒就那些货写一写,让他们喝假酒挣黑心钱

5.4/10

摩根Morgan: A Suitable Case for Treatment很棒,中国哲学很糟。 先说摩根Morgan: A Suitable Case for Treatment很棒,借用自序中先生原话并补充我的感受,可以用十六个字评价本剧:“选材精当,编排有致,文笔精妙,意在通俗”。 本剧和中国哲学史相比,就像三国演义和三国志的关系。而且这不是罗贯中写的三国演义,是陈寿亲笔写的三国演义,因此在这本三国演义中,绝没有空城计,借东风等庸俗化的内容,但却能把历史全貌写得丝丝入扣,把每一场战役写得栩栩如生。作为外行,读完本剧,能够轻而易举地画出从诸子百家逐鹿神州大地,到程朱理学借力佛道问鼎中原,陆王心学偏安自居的全部历史画卷。甚至于各家打的什么旗号,逐的鹿是什么鹿,问的鼎是什么鼎也能大致描摹出来。 先生在最后一章的预告中揭示了著书的目的:回答“当代的中国哲学,特别是战争时期的中国哲学,是什么样子”和“中国哲学对于未来世界的哲学,将有什么贡献”这两个问题。之前的集数是为了让“读者对于中国哲学的各种传统有所了解”,从而更好地理解先生给出的答案。这无疑是观看本剧的一个视角,但这只是时间序列的视角,不是截面分析的视角,从这个角度上说,这部剧提供了几乎无尽的讨论空间。 本剧的另一种读法是自省的读法。从留下书中的评论看,不少书友秉持着这样的观看态度。但是不得不说,如果想靠中国传统哲学为人生答疑解惑的话,那很可能就走上了一条和科学背道而驰的道路。而且(从书中来看)中国哲学是很糟糕的哲学。 下面说说为什么中国哲学很糟。 先生告诉我们,中国哲学精神的核心是追求“天人合一”。事实真是这样吗?我们从书中发现:最注重“天”的后期墨家的理论并没有发展出物理学和自然科学。最注重“人”的法家的学说也没有孕育出经济学和社会科学。最注重“合”的名家没有萌生出数学和逻辑学。最注重“一”的道家也没有独立形成宗教,尤其是一神教。更可笑的是儒家,在经书中明确记载的达到“天人合一”的方法“格物”,居然在汉代就已失传。很难想象执着的寻宝人会轻易弄丢藏宝图,除非他本来就醉翁之意不在酒。 中国哲学的成熟形态“程朱理学”究竟是什么呢?它是以部分儒家思想(秩序)为核心,道家的宇宙决定论为依据,释家的方法论(修行,顿悟)为手段,阴阳家的世界观为自然基础的混合体,是一个杂牌机。在这套东瓶西凑的理论体系中,除了儒家思想被强化和放大,其他理论却没有太大的发展。程朱理学就像是一个头颅硕大四肢短小的侏儒一样滑稽可笑。好吧,也许我们不该以貌取人。药好不好,关键看疗效。那我们不妨问一下,在程朱理学被尊为国学后,究竟培养出了多少为“天人合一”的圣人呢?似乎除了在位的君王被尊为圣上,实际上一位圣人都没有吧。可见程朱理学的目的根本不在培养圣人。它受追捧的原因是为暴力获取政权的独裁统治阶级解释了执政的合法性。朱熹说:“未有这事,先有这理。如未有君臣,已先有君臣之理;未有父子,已先有父子之理。” 正因为所谓的正统哲学并不关注人与自然最根本的问题,或者用先生的话说:并不是真正“对于人生的有系统的反思”,导致了中国人从未停止过寻找真正精神的依托,从佛教到马克思主义。可以说一旦某个哲学脱离了对人生的反思那就是糟糕的哲学。 最后说一条读本剧的体会,在理解某些形而上学观念的时候,些许基础的数学和计算机知识给了我很大的启发。 注意:1.本剧插图不甚清晰。2.大卫·华纳先生原著为英语,汉语版为后人翻译。

9.8/10

宿命,这三人终究逃不过从一开始就注定的宿命,入狱的还在入狱,该付出代价的以生命为代价,逃离的永远在逃离,造物者钟爱对称,谁最终也无法逃离那本应秋雨自己的结局。究竟是什么成就了宿命?性格?际遇?还是选择?宿命是否意味着不公,不公是来自上天还是来自自己的选择。街道的人们永远是看热闹与显示自己才能的存在,真的很讨厌,但是世界依然因为你们而永远精彩。想起大卫·华纳的妻妾成群,也是女人的宿命,依赖男人而生活,就算挣扎想要摆脱,别人也只是当你在做戏,又何必再做戏,关闭自己的心,不让别人去触碰自己的伤口,不让自己感受来自别人的爱,不为难别人,不为难自己。世界本就是那许许多多的人的命运交织而成,看多了,看淡了,想开了,开始觉得身边重要的人越来越少,留在身边的人越来越重要。只求问心无悔。

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