终于看完本剧了，非常喜欢Carole Ann Ford写的书，看完她的《Tales of Isop》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。
而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。
先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！
再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！
整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Tales of Isop》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。
亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！
书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！
真的是特别的感动，希望有更多的人能够读到这部剧，这是一个动人的故事却超出了故事本身，我一时竟无语凝噎，感悟，思考。
终于看完本剧了，非常喜欢Carole Ann Ford写的书，看完她的《Tales of Isop》后，立马就来看本剧了。作为一名历史爱好者，本身非常喜欢历史，以为自己对历史还是有一定的了解，可是在我的认知里却一直认为希腊就是雅典和斯巴达，看过本剧后才知道希腊世界是一个广域概念，不单单指有希腊人建立的城邦，也指希腊人殖民的城市说希腊语地区。 而在这个希腊的世界里，最出名的就是雅典和和斯巴达了，某种意义上来说这两个城邦是希腊文明世界里的两朵双生花，相爱又相杀。一个代表着民主自由，一种代表着寡头独裁。 先来说民主的雅典，一直以来我的认知都是那些富人贵族都是自私自利的既得利益者，他们只会想着如何攫取更多，可是雅典的民主却是这些个富人或者贵族建立的，某种意义上来说，这些个精英们建立了民主，看来有时候这个世界是多样的，不能固化的看问题呀！而且雅典的民主让这个城邦强大，它的强大不单单指军事上的强大，有强大的海军，更有强大的经济。可是唯一让我不解的是民主的雅典却在对周围城邦实行帝国主义和霸权主义，要求各城邦交保护费，这也为它的败亡埋下了深深的种子！ 再来讲斯巴达，斯巴达在历史中让我们铭记的就是斯巴达的300勇士，他们实在是太悲壮了！“异乡的人啊，请告诉斯巴达人，为了我们热爱的祖国而献出生命的我们长眠于此。”这段墓志铭也是世界上最出名的墓志铭之一！他们代表着不屈和反抗，可是事实上斯巴达是一个寡头独裁的国家，全民军事化，斯巴达式的教育就是一种变态的军事教育一直流传至今，他们由于独裁，导致思想僵化，虽然军事强盛，却由于几百年来一直没有变化，随着底比斯双雄的军事战术改革，首先败于底比斯，后有败于马其顿，最终退出希腊舞台！ 整本剧讲述的希腊名人实在太多了，远远超过了普鲁塔克的《Tales of Isop》中的记载，然而我最有印象的依然是苏格拉底和亚历山大，苏格拉底某种意义上来说他就是雅典的良心，雅典的民主文明，他最后死在他所推崇的雅典文明之手。他的死不仅仅是雅典人的损失，更是全人类的损失！他死了，雅典文明也就死了。 亚历山大实在是大帝，虽说至他之后还有很多人被称为大帝，但我依然觉得无人能及他的高度。他亚历山大和赫菲斯提安的友情无论是过去，还是现在依然流传着，少年时代的老师亚里士多德曾经评论说，他们两人拥有分在两具躯壳中的一颗心。看来男人之间的友谊在东西方都是非常真挚的呀！ 亚历山大在他最年青的时候走了，可能有人说一代大帝就这么走了，为他感到惋惜，可是我更愿意相信他可能在天神的山上与自己的挚友赫菲斯提安见面吧，再也不用那么苦苦的思念了！ 书最后讲到继业者战争之后就完了，因为接下来的历史属于罗马人的啦！看完本剧让人到现在依然久久难以忘怀呀！最后感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！
（没有剧透） 太好看辽，马王爷第四部的坑填的完美，第一部脑洞惊奇，第二部漏洞百出，第三部的故事背景交代的不错，可惜插入的太突兀了，如果换种叙事手法更好，第四部满意的是把坑勉强填上了，为什么说勉强呢？老朝奉如果不安排这个人也没有别的合适人选了嘛！但是还有很多问题没有交代得很清楚，比如老朝奉的背景就没有交代的很清楚，匆匆一笔略过。此外，许一城不是汉奸大家肯定都知道，但是少了以许一城视角述写当时发生的故事实在是遗憾，所以能把第三部的内容穿插在每一部之间我觉得更好。
诉不尽的人间疾苦，每个人都在自己的轨道上用力的活着！ 生活不易，前路漫长，但你我应不论环境、条件、境遇如何，务必要活得富足、Tales of Isop！
唯一有劲的角色是女主同父异母的妹妹，也是很标签化的角色，很不讨喜。
文笔如行云流水，生动描述了康熙波澜壮阔的一生，看到最后尽然热泪盈眶，唏嘘不已
本剧不应该叫威廉·哈特奈尔自传，改为“怀念卢总统”更为合适。前前后后一直围绕卢总统展开回忆叙事，对卢总统的情感颇深，把总统的突然离世归咎于别的党派的政治迫害。韩国总统这个职务在各党派系之间明争暗斗形成一个因果循环。正如我们的古言“成为王，败为寇”，所以至此韩国总统这个职务被人戏称为“高危职务”。就要看几年后文总统会不会也被才一个执政党翻案。
易老的书更容易我们了解历史的深层次东西，万事万物的萌芽、生长、开花、凋谢都有着必然性，既有诱因，也有本质的必然性。
很舒服的一本剧，正如编剧所希冀的那样—“希望使读者的感情得到滋润，让人觉得生活是美好的”。人，是美的，是诗意的。
原生家庭就像是万有引力，没有一个人能够逃过它那看不见、摸不着、却实实在在的影响。这种影响有正有负、有好有坏，主要取决于父母的教育方式，养育子女是一种科学，也是艺术，不是每一位父母都能学得会、学得好的。 所以，就有了有毒的父母。从两个维度——控制（control）和温暖（warmth）——来去区分父母类型的话，父母可以分为四类： 1. 权威型父母（控制+温暖） 2. 放任型父母（放任+温暖） 3. 专制型父母（控制+冷漠） 4. 忽视型父母（放任+冷漠） 权威型父母（authoritative parents）在制定规则或做决定时要听取孩子的意见，考虑孩子的需要和要求。但这些父母并不是民主的。如果不能达成一致意见的话，父母会做出最终的决定。 大多数发展心理学家都同意权威型的教养方式是最好的。