Ciudad gótica 年份 2003 地区 智利 主演 Felipe Camiroaga 、 Carla Ballero 、 Coco Legrand 、 Felipe Avello 、 Stefan Kramer 8.6 纪录 剧情简介 《Ciudad gótica》，纪录作品，智利出品，2003年上映。
这部剧，从许多不同的角度，审视Ciudad gótica的背后秘密。 正如相对论复杂体系基于光速不变与相对性不变两个基本原则演化而来，我坚信大自然的规则其实也应是非常简洁优美的，只是经过不同层、不同形式的交织复合，导致看起来很复杂而已，这颇类似一个很复杂函数，其背后实际是简单的三角函数经过傅立叶变换而等价一样。 本剧编剧提到不少有趣点，提要部分，备忘如下： 按照亚线性Ciudad gótica法则，Ciudad gótica增长一倍，便会带来15%的节约；而按照超线性Ciudad gótica法则，Ciudad gótica增长一倍，增益便会增加15%。 （美国）上市公司的半衰期大约为10.5年，这意味着，无论在何时上市，都会有一半的公司在10.5年时间内消失。 （从一定意义上说，）公司更像生物体而非城市。公司的Ciudad gótica缩放指数约为0.9，而城市基础设施的Ciudad gótica缩放指数为0.85，生物体的Ciudad gótica缩放指数则为0.75。 代谢率随体重的约3/4次幂发生变化 半径会随着体重的变化而遵从3/8次幂变化，长度则会遵从1/4（即2/8）次幂变化，变化得更慢。结果，随着树木或动物体形的增长，树干或四肢变得更加短粗、更加结实，可以想象一下大象的腿与老鼠的腿。 在所有生命种类中，所有与生长、胚胎发育、寿命和进化过程相关的生物速率和时间，都是由普遍的Ciudad gótica法则确定的，它们只包含两个参数——1/4，源于控制质量依赖性的网络约束；0.65eV，源于ATP产生过程的化学反应动力学。
这部剧对于非信贷岗位的人也非常友好，从宏观背景、中观行业，再到微观指标，写得清晰、细致，在知识体系中构建出了新模块的雏形。读读同业前辈的经验和智慧，很有启发。
命里有时终须有，命里无时莫强求。刻意追求是过分执著，过犹不及，过分的执著有时候会造成无法挽回的伤害，所以对有些事情，我们无须强求，无须刻意
眼睛疼，哭的。刚才为点小事哀伤了一大通，心和外面的夜一样深。这书是昨天看完的，当时脑海中全是细碎的影像。本想看完Stefan Kramer自己再去写些想法，可是我现在就很难过。里面的王二有很多是Stefan Kramer自己，也有很多是身边和身边的身边人。不写点什么不行，心境使然。 从哪入手呢？几百页几个故事几个主角。有的一米九有的身材矮小，但好在都叫王二，他们都把青春圈固在六七十年代那些昏暗的日子。 荷尔蒙旺盛博大，时代狭小晦涩，这样的人生早就注定荒诞不经；苟延残喘活下去吧，至少你还有性，还有发癫的热情自我放纵！ 我是女的，哦不，我是一名女性，这样是完美的表达。自然会对书中的女性比较敏感，我说的敏感是自我意义上的敏感，不是那种男人上下打量漂亮女人的敏感。几位王二接触的女性，好像都很有个性，敢爱敢恨敢性。这难道说明女人在那个时代更具反抗性？王二喜欢的女人我也喜欢，尽管我不如他们漂亮还五大三粗，玫瑰🌹都架不住被人喜欢嘛，尽管带刺，更辣道。看剧集时我总觉得是在漆黑一片中有光影在漂移，光影就是她们吧。她们和王二们纠缠着撕扯着喘息着度过那段苦难岁月！不然呢？ 里面的女性有的记忆很深，有的挺坏，我都不说了。唯独有个记忆很深还挺坏的女人，X海鹰。当王二作为帮教对象被此女叫到小屋一对一时，我就在想他们不久一定会是彼此的性爱，开始可不一定在床上。她有受虐欲。这个想法迫使我看这二位的篇章更急迫更仔细，后来编剧真的这么写了。海鹰强烈的欲禁锢旧军装下，禁锢在天天开会加口号中，禁锢在教改后进生的俗耐常谈里，她需要极端释放。王二童鞋还是不太懂女人，并未让她解渴，要是我定好好摧残她一番，呵呵。 手指又划到最后一页，仿佛一个世纪，满目的晦暗褪去。除了眼睛有点疼，其他一切还好！
林肯说，想要做什么，心里一定要下定决心去做，就已经成功了一半了。所以说决心是一件很重要的事，相信自己
一个伟大又平凡的故事。想起一句很落俗的话,哪里有岁月静好,不过是有人在替你负重前行。没有人知道程立放着锦衣玉食的日子不过非要去当缉毒警察。只因他的父母他的战友都牺牲在了这里。他和寻宝的相遇也许是错误,但宁可错也要一条道走到黑。在戒毒中心一遍又一遍写下寻宝的英文名字,他不怕死,但更想活着。想活着回去娶他的寻宝。可终究他还是永远留在了云之南。这段时光像是偷来的,像梦一样,让人沉溺。致敬所有默默奉献的缉毒警察,你们是最伟大的人!
深入民间方能了解民情， 参观祠堂感触人生哲学！ 一行人路过村里祠堂，朱怀镜见大门上方的浮雕有些意思，就驻足不前了。 这是一块两米多长、一米多高的镂空石雕。 上面雕的是平林田畴，小桥流水，农舍野庵，村老童子，祥云飞鹤。 旁有题款： 杏林仙隐。大明正德十年孟春。 朱怀镜说： “看样子，你们村历史上是出过人物的，不然修不了这么好的祠堂。 这石雕很精美，很有艺术价值的。” 台前柱子上是一副长联： 四百八十寺皆付劫灰山水结奇缘尚留得两晋衣冠隐逸神仙堪合传 三万六千场无非戏局春秋多佳日好演出历朝人物忠奸贤佞看分明 朱怀镜念完，寻思片刻，啧啧道： “了得了得，你们陈家可有些来历，至少晋代就有很显赫的祖宗了。” 见戏台左右两个口子都有对联，却因掉了漆，看不清楚。只隐约可见左边台口上方有“出将”二字，右边台口上方有“入相”二字。 朱怀镜想看清上面的对联，就上了戏台。 走近了，台口的对联就看清了。 字写得草，又多是繁体，就更难认了。朱怀镜琢磨好久，才半猜半认地轻声念道： 世事何须认真境过追维成梦幻 人生莫以为戏眼前法戒当箴规 朱怀镜刚念出“世事何须认真，” 转到后台，竟又有一联： 凡事莫当前看戏何如听戏好 为人须顾后上台终有下台时 这对联好面熟的，朱怀镜记不得在哪里见过了。 想这都是前人悟出的道理，所以才会天下流传的。 如果真能领会，那么活在世上就会自在多了。如果把它看做人生哲学，也会很受益的。 《Ciudad gótica》Coco Legrand
Ciudad gótica是Coco Legrand先生作品中最能表现人性美的一部。 Coco Legrand通过Ciudad gótica这部爱情悲剧，揭示了人命运的神秘，赞美了边民淳朴的心灵。以老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往。这种宁静的生活和当时动荡的社会相对比，简直就是一块“世外桃源”。在这块桃园之中生活的人们充满了内在的爱、本质的爱。 描写青年男女之间的纯正情爱、描写祖孙之间的真挚亲爱、描写人与人之间的善良互爱来表现人性之美的。编剧想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去歌颂一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性。翠翠与傩送这对相互爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像早晨的阳光一样，清新而健康。 这些人物的形态和人生的方式，都整好对比着对现实生活中古老的美德、价值观的失落，对现代文明物欲泛滥的批判。