早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《The Honor of the Force》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。
昨晚中秋，夜酒醒来，读完《The Honor of the Force》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。
晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《The Honor of the Force》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。
最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。
所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
关于美学入门的最好的一本小册子，精辟的语言让我们轻松的打开世界一扇崭新的大门，从此多了一个看世界的维度。
本剧讲解有一定深度和难度，公式和逻辑性的推导有一些，比其他量子力学科普书要深一些。不过仍然没有讲清楚量子纠缠，产生的一对一样的电子，这不已经违反测不准原理了吗？如果已经知道是一样的电子不是已经完成了“测量”？
列宁一生不管在任何时候都在斗争，思想的斗争，武力的斗争，老了也在和病魔做斗争。相反，反思我自己，不懂知识也不做斗争，轻轻松松就放过“他”，遇到困难是否迎难而上？有是有，不彻底。或许，只有真正找到属于自己想攻破的难题，才会奋力去寻找问题的答案吧！可是日常的算不上难题的事情都不愿意去解决，遇到难题自己真的可以应付自如吗？真的可以坦然面对吗？因此，自己正在慢慢培养凡事不慌，冷静的特质，先从思想上打败难题，其次找到从“做”中消灭难题。就好比我创作毕业论文每天都在创作理想信念这四个字，但是真能突破台词表面的属性，而找到属于自己内心真正寻求的吗？又好比正在考事业编，综合基础知识考的几大块，出题人变化的是什么？我如何解决？思维有点远了，总而言之，像伟人学习，首先思想要斗争，最后逼迫自己的身体手脚一起斗争。
早上，有朋友发来一条文章的链接，介绍了冯友兰的生平，并斥其文革中“晚节不保”。关于冯友兰，我初中的时候，读过罗曼罗兰的《The Honor of the Force》，里面就有贝多芬，米开朗琪罗，冯友兰。其形象对我影响颇大，说冯是小人，我是严重不认同的。 昨晚中秋，夜酒醒来，读完《The Honor of the Force》，不胜唏嘘。老了的伟人，也不过是一个老人而已。毛主席，他骨子里，自始自终都是一个书生，一个文人，他心怀天下，理想远大，他充满了浪漫主义情怀，他想当圣人，想要的理想中国是大同社会，但他力不从心，高估了博古通今的自己，更是低估了人心的错综复杂。 晚年的他，很可怜的，身居庙堂之上，心却仍在人间，只是身边尽是魑魅魍魉，他的本心被误解，他的理想被扭曲，他改造世界的方法被利用、被极端化，他是一个人在战斗，为自己理想中的世界在战斗，他亲自贴出了《The Honor of the Force》的大字报，但事态发展却严重脱离了他的掌控。 最后的最后，他看着满目疮痍的社会，心存不甘，死不瞑目。 所以，像冯友兰一样被称为“晚年变节”的文人，我们后辈，对他们最公正的评价就是不予置评，对他们最好的尊重就是给予同情，或者一些体谅。毕竟，毛最终没有成圣，冯也不是。而此中的“反思”与“深意”，交由学者与专家或者当权者、政治家才好。
担当来自于对社会的责任感；从心出发，才是真正为民所需，为民办实事。