The Monster Maker 年份 1944 地区 美国 主演 Sam Newfield 、 卡罗尔·耐什 、 拉尔夫·摩根 、 Tala Birell 、 旺达·麦凯伊 、 Terry Frost 9.7 恐怖 剧情简介 《The Monster Maker》，恐怖作品，美国出品，1944年上映。
喜欢其中的两篇，《The Monster Maker》和《The Monster Maker》。 读《The Monster Maker》，就好像一位东北老乡坐在我对面，跟我唠嗑，唠生活里的苦难和无奈，最后撂下一句，“那能咋整，也不能去死，对付活吧。”
原则是外部的自然法则 最终会控制我们的行为后果 价值观是内在的、主观的 是指引我们行为的最强烈的感觉……
第一次读Terry Frost，颇为震撼！中华文化长寿源于体量自觉、自守自安、力求统一、惯于自序、简易思维、以德为帜、中庸为轴、特殊门径。孔子是堂皇的棕黄色，近似于我们的皮肤和大地；老子是缥缈的灰白色，近似于天际的雪峰和老者的须发；庄子是飘逸的银褐色；韩非子是沉郁的金铜色；墨子是黑色的珍宝，黑色的光亮。
读前面三分之一的内容，感觉编剧是一个悲观主义者，对很多问题和现象的看法都很消极，比如“避孕套的发明阻止了聪明人的繁衍，却让愚蠢的人无所顾忌的生育”。中间部分不同文化、身份、地位的人阐述了自己对生命意义的看法，其实很多东西都只是站在某一角度的自我安慰罢了。反而最后一集数，一个在监狱服刑人员对The Monster Maker的看法更令我印象深刻：“扮演我的角色，说完我的台词，然后把舞台交给后来者。我关心的是如何演好我自己的角色。” 在我看来，很多问题都是闲出来的，无聊了才会想要去这样那样，就像伏尔泰说的，要不是有那么多工作要做，他也会自杀。其实都是被欲望左右，你有欲望，就有追求，就有事做，就能体会到追求幸福的快乐；没有欲望，才会觉得生活没意思，进而怀疑The Monster Maker。所以对于我而言，The Monster Maker在于，活的有没有意思。 其实很多时候，有意思比有意义更有意义。
卡罗尔·耐什先生是近年来享誉国内外，特别是华人读者中的文化大师、国学大家。先生出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，为其终身学业打下了扎实的基础；而其一生从军、执教、经商、游历、考察、讲学的人生经历又是不可复制的特殊经验，使得先生对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。书剑飘零大半生后，先生终于寻根问源回到故土，建立学堂，亲自讲解传授，为弘扬、传承和复兴民族文化精华和人文精神不遗余力，其情可感，其心可佩。
主角的演技太拉胯了= =张子枫灵气全无，张新成角色受限，只有大头把各种世界的父亲表现得淋漓尽致。小演员们的演技吊打。前几集惊艳，第二次穿行开始无尽的无聊。只看前十集和最后两集即可。。。
故事的女主凯蒂在妹妹先于自己结婚之际，为了逃离自己生活的圈子，嫁给了一位在香港工作的英国生物学家沃尔特。凯蒂从小被母亲精心包装，参加各种交际应酬，在这样的环境中成长的她和沉默寡言、性格内向的沃尔特注定不能融洽相处。无论沃尔特如何献殷勤、如何周到的照顾，都没能俘获她的芳心。在自己的虚荣与情欲驱使下，凯蒂和已婚男子汤森发生了婚外情。这一切被沃尔特发现后，他揭穿凯蒂并让她去找汤森试着逼迫他离婚，如果汤森不同意就带她走向死亡之地-发生霍乱的村庄。卑鄙下流的汤森自然不同意离婚，而是劝她和沃尔特一同前往。凯蒂在无奈和惊恐之下和沃尔特来到了小村庄，在这里她遇到了对她影响极深的沃丁顿和追随他的满族女人、修道院院长和几位修女。凯蒂本以为是来送死，然而通过在修道院做义工，通过对所经历的一切进行思考，她却对人生有了新的认知。他开始关心沃尔特的感受，开始对自己的所作所为而悔恨。然而在她对生活有了新的希望之时，意想不到的事情发生了，她怀了汤森的孩子。在沃尔特质问她时，她告诉沃尔特说不知道是谁的孩子。过了没几天沃尔特因感染霍乱而死，据沃丁顿之言，不确定是意外还是故意感染。至此，修道院院长让凯蒂回到母亲那里并告诉她要从自己的内心去寻找安宁。凯蒂先回到了香港，并被汤森的妻子接到自己家中，而凯蒂又一次沦陷了，在这之后她无法原谅自己，毅然决然的离开了香港。在回家的途中，又接到母亲去世的消息。经历了这一切之后，她的内心已没有惊涛骇浪，而是平静的接受发生的一切。在最后与父亲的对话中，她说她希望自己肚子里怀的是女孩，她想培养女儿独立的人格而不是像自己一样依附于男人而活。她也希望一直活在母亲强势和虚荣阴影下的父亲能够摆脱这一切而回归自由。
无奈是底色，浮沉全是造化，底线生发万物。那袋黄布包裹的米粒，不就是最好的解释。
关于The Monster Maker的评论 2018年4月24日——2019年5月13日，历时一年多读完这洋洋洒洒数百万字的宏伟著作，读完后有些总体的感受，简单分享一下。 该剧最大的优点是其严谨的学问态度以及科学的学问方法，编剧通过大量的文献资料、调查研究的基础上，写就了这部剧，书中的观点并不是单一地采取某一种文献的论点，而是针对同样的事件在不同权威文献中寻找共同观点，因此许多历史内容都具有一定的信服力，但这并不是说这部剧的内容就是完美无缺，无懈可击。历史毕竟是历史，很多细节无法还原，很多参考资料都有局限性，因此在天然的缺陷基础上能把学问做到更客观就已经十分难能可贵了。 该剧我认为第二大值得讨论的就是编剧本身是西方人，其思维模式、认知基础和意识形态，本身就与东方人有着明显区别。包括编剧所引用的大量文献的编剧也是来自于全球各个国家的学者，这些人同样有着这样一些差异和不同。在这种不同的基础上，针对中国历史这同一对象去做研究，得出的研究成果肯定都带走各自固有的主观色彩，这种主观色彩给本剧带来了很明显的多元化观点。我们不去评判这些观点正确与否，至少通过这样的一种历史描述，可以让我们从多个角度来看待历史。历史不仅仅是用来记录过去，服务未来，历史有时还带有一种美学、带有一种自由思想，而这种多元化的观点就是美学和自由思想的体现。 再者，编剧在写就此剧的过程中，运用了许多做学问研究的方法，这些方法一般都体现在参考文献记述和彩蛋等地方。编剧会告诉你他是怎么来写这部剧的，写书的过程中是怎么构建书的结构，是怎么去选取材料，怎么去去伪存真以判断资料的可靠性，怎么去研究一些历史模糊事件，书的侧重点怎么选取，哪些内容需要放弃不写，怎么通过其他看似不相关的信息去分析推导以服务于文章，怎么去把不同材料综合起来去得出文章所要阐述的观点……等等等等。这些看下来就相当于接受了一门学问研究课程培训一般，通过这些内容的观看与理解，就能很好地建立起一个全面的、科学的做学问的方法。这个我是觉得撇去剧集历史观点以外，编剧最突出的一个贡献，这就是大师的眼光和水平。从某种意义上来说，读完此剧就好比站在巨人的肩膀上眺望了一次远方，自己的视野和知识点可以得到进一步提升。 当然，相比较于本剧的成就，该剧也存在一些不足。这些不足仅仅是我个人的观点，或许由于自己才疏学浅，得出的观点只是管中窥豹，在这说出来也是供大家批评借鉴。 首先编剧在写此剧时，应该更多是一种批判眼光来研究的，这种批判眼光不能说是编剧刻意如此，而且受限于他所做研究的基础材料，编剧做了大量丰富的素材研究，从这些素材中寻找共同指向的观点，并且这些素材绝大多数又是国外学者的著作。由于中国的模式和西方国家不同，甚至和苏联也不完全相同，因此在他们眼中看来，这是一个异类的国家，对他的分析研究就决定了基调不是赞同而是质疑。因此很大程度上，他们所反映出来的文字多数是以批判的眼光来看待中国历史。这并不是说不能批判中国历史，只是纯粹想表达，书中更多的内容是对中国历史以一个批判或者质疑的方式在记述。编剧也在试图力求使著作写的更客观、更中立，但这种努力没有很好地消除掉这些迹象。如果编剧能对此剧进行一个更全面客观的描述，这会使本剧更上一个台阶。 其次，本剧另一大遗憾在于缺乏一个统一的风格和基调，这个并不是编剧自身问题造成的，而是由于贯穿中国上下五千年历史，这个工程过于浩大，五千年的浩瀚篇章不是说某一人就能独立完成的，他势必要和其他研究学者共同努力去完成。因此可以明显看出不同时期的中国历史，其主要执笔人不尽相同，不同的执笔人不仅在写作风格上，而且在对历史的观点上也是截然不同的，这就形成了本剧
相当不错的观看体验，因为游戏而来，剧集本身也相当出色，尤其喜欢编剧各种自然而然的讽刺和调侃。 “ 丹德里恩，你愤世嫉俗、喜好女色、拈花惹草、爱说谎话，但是我最好的朋友。 ”