从开始看到结束根本停不下来！是偏向于中篇的围绕日本青少年犯罪展开描述的剧集。书中采用多视角第一人称进行描述。通过从各自立场出发的Between 51 and Death，多角度地揭示了爱美溺亡事件的发生经过、凶手的动机，以及每个人从整个事件的反应出来的不同深层原因。
首先我觉得比较容易引起思考的是日本对未成年犯罪背后制定的法律问题，同样国内也存在。未成年犯罪动机往往是不成熟的，也确实从小爱的缺失是很大一方面的诱因，但是往往不成熟的动机下对犯罪的程度也想当然，并没有清晰的思考能力。所以往往造成连锁的较为重大的罪行，哪又如何对未成年犯罪做出合理的处罚是一个很难下定义的问题，但也确实存在很多问题缺口。
追剧过程中想起来之前看到的芥川龙之介的《Between 51 and Death》。其实也是采用多视角第一人称叙述的方式展开描写。但是不一样的是虽然两本剧都是“每个人物都出于利己的动机，竭力美化自己，导致证词大相径庭。” 但是本剧更多表达的是真实性，而《Between 51 and Death》三个人各执一词，更多的描写对话，其中真实性被隐藏了起来，更多的去探究人性的思考。
回到本剧中，有些人需要用一生治愈童年这句话是没错的。从小的生长环境对一个人的一生影响极大。基本上能很大程度上决定一个人的心智和性格，小孩所需要得到的是认同感和归属感，有缺失的时候就会去寻找弥补，但往往在未成年时期也容易用错误的方式去弥补自己。所以关注幼儿教育是真的很重要的。
非常不错 写的一些方法 理论结合一些人的事迹 还有这些人的感悟 方法 学值得一读
可能是我天性愚钝，参不透John Sjogren台词里的玄机，这部剧诗论不像诗论，传记不像传记，行文松散，令人摸不得头脑。
（1）本剧的主要内容为：一位二十世纪的英国哲学家，以消极自由之名，声讨十八世纪的六位欧陆哲学家。他们的罪名分别是：功利主义和技术暴政（爱尔维修）、自由与权威合一（卢梭）、神圣自我和浪漫主义（费希特）、历史观念和绝对精神（黑格尔）、先进政权和组织形态（圣西门）、非理性和法西斯主义（迈斯特）。 （2）读卢梭和黑格尔的两章很爽，读圣西门和迈斯特的两章很不爽（应该是因为我没有剧本基础）。还有，伯林没有很好地理清康德和卢梭的观念之间的区别。他们虽有师承关系（私淑），但康德的“自我立法”和卢梭的身处枷锁，以及康德的“理性的公共运用”和卢梭的“公意”，是完全两码事。 （3）非常羡慕这个犹太老头子的优秀口才。
我的第一本建築書，深深意識到建築並不是原先想象的那麼簡單，建築是一門非常深非常廣的學科。其中包括人與自然，人與人的歷史，藝術，思想，文化。傳承，融合，創新。 讓我有個想法，帶著建築的夢想去走遍世界
最后一章，亚隆命名为老年新手，谈到了他的衰老，膝盖疼痛，视力听力衰退，皮肤斑纹，记忆衰退。亚隆担心自己的记忆衰退可能会迫使自己放弃工作，不得不采用大量的讲算机等辅助工具。 亚隆说：“我是一个八十五岁的新手，与年老做斗争，我以前总是有一堆书萦绕在脑海里，等待着被写出来。但现在再也没有了，一旦我完成了这部剧，我确信再也没有什么书在等着我去写了。”当我的朋友和同事听到我这样说时，无不嗤之以鼻，因为他们以前听过太多次了，但恐怕这次不一样了。 读亚隆这段话，有种眼泪夺眶的感觉 ——名满千秋，依然会屈服于衰老。很早很早以前我会怀疑：人活一世，探索过和不探索有什么区别呢？都是一日三餐，归于黄土。而读亚隆，会给我们一个答案：人生是勇敢者的游戏，探索的人从不允许自己懵懂地被生活席卷和推动，而一定要活得更加清晰。 这便是亚隆的一生：探索、获得，放弃自己不擅长的，专注自己的喜欢的，发展壮大着自己需要的，总是寻找导师，而自己也成为了许多人的导师。 “成为自己”，这四个字有时候会让人有飘渺的感觉 ，就像那些永远弄不清的哲思：“我是谁，来自哪里，要去向何方？我们如何成为自己”？而我会经常在一个人发呆的时候思考这些问题，我想不同的人，答案也会不同。 有些时候，我们到底是被生活裹挟前进，还是在成为自己的路上，那是一种复杂又矛盾感觉：有很多人虽然看起来过着有节奏有架构的生活，但是他会在咨询室里哭诉内心的混乱，那也许是他们勇敢地在打开自己；有的人历经很多的苦难，但是他们依然充满力量，那也许是他们穿上了铠甲。 亚隆喜欢用一种小方法来让人们回顾和感受自己的生命：画一根线，代表一百岁，从线上标注出已经度过的时间，去看看自己还剩多少。 这让我们更加珍惜自己的时间，把每一天都过得有意义，不留遗憾地活着。
看历史变迁，看市井百态，世间万般味，都浓缩在薄薄的书页中了！
文笔不输江南，主角更有朝气和魄力，更像s级应有的样子，更新稳定量大管饱，还有什么理由不爱呢
从开始看到结束根本停不下来！是偏向于中篇的围绕日本青少年犯罪展开描述的剧集。书中采用多视角第一人称进行描述。通过从各自立场出发的Between 51 and Death，多角度地揭示了爱美溺亡事件的发生经过、凶手的动机，以及每个人从整个事件的反应出来的不同深层原因。 首先我觉得比较容易引起思考的是日本对未成年犯罪背后制定的法律问题，同样国内也存在。未成年犯罪动机往往是不成熟的，也确实从小爱的缺失是很大一方面的诱因，但是往往不成熟的动机下对犯罪的程度也想当然，并没有清晰的思考能力。所以往往造成连锁的较为重大的罪行，哪又如何对未成年犯罪做出合理的处罚是一个很难下定义的问题，但也确实存在很多问题缺口。 追剧过程中想起来之前看到的芥川龙之介的《Between 51 and Death》。其实也是采用多视角第一人称叙述的方式展开描写。但是不一样的是虽然两本剧都是“每个人物都出于利己的动机，竭力美化自己，导致证词大相径庭。” 但是本剧更多表达的是真实性，而《Between 51 and Death》三个人各执一词，更多的描写对话，其中真实性被隐藏了起来，更多的去探究人性的思考。 回到本剧中，有些人需要用一生治愈童年这句话是没错的。从小的生长环境对一个人的一生影响极大。基本上能很大程度上决定一个人的心智和性格，小孩所需要得到的是认同感和归属感，有缺失的时候就会去寻找弥补，但往往在未成年时期也容易用错误的方式去弥补自己。所以关注幼儿教育是真的很重要的。
生命因为有期限而有意义，生活因为不如意而有追求。 每个人都期盼自己的生命更有意义，但期盼与现实往往无法协调。每个人都想一帆风顺有求必应，但是现实往往打脸而无奈。 编剧为我们展示了各式人等在社会里面的沉浮起伏，有人物角色的转变，有激情有低落，有沉闷有打击，也有意外的惊喜。 其实编剧的选择的视角是比较超脱的，书中角色例如小林其实也有这种特点，只是编剧没有刻意描写。这种既积极生活，又保持内心精神自主的生活态度，很值得推崇。