玫瑰战争The War of the Roses
剧情简介
版本一：律师加维（丹尼·迪维图 Danny DeVito 饰）在自己的办公室里，正在向一位想要离婚的年轻人讲述一段“玫瑰大战”的故事：奥利佛（迈克尔·道格拉斯 Michael Douglas 饰）
版本一：律师加维（丹尼·迪维图 Danny DeVito 饰）在自己的办公室里，正在向一位想要离婚的年轻人讲述一段“玫瑰大战”的故事：奥利佛（迈克尔·道格拉斯 Michael Douglas 饰）
虽说一条主线贯穿，可到了后期就有仓促结尾的感觉。总感觉少了点什么
匆匆看完，对本剧中的文字感到很晦涩。摘录文中些许要点如下 玫瑰战争The War of the Roses 关于观看 ①我们观看事物的方式受知识与信仰的影响。世界并非客观现实，还包括意识。 ②观看一件事物，不单单注视一件东西，而且还在审度物我之间的关系。 ③神秘化是为原来极清楚的事实进行辩解的过程。 ④透视法是欧洲艺术的特点，始创于文艺复兴时期，它是以观看者的目光为中心，统摄万物，就像灯塔射出的光，透视法使独一无二的眼睛成为世界万象的中心，体现了以人为中心的思想觉醒。 关于艺术 ①艺术以其独特而持久的权威，为大部分其他形式的权威正名，艺术使不平等显得高贵，使等级制度看起来令人震颤。例如，民族文化遗产的整个概念就是利用艺术的权威来美化当今的社会制度及其特权。 ②当我们不再以怀旧的心情去观察古代的艺术，艺术品也就不再成为神圣的遗物了。 ③艺术的权威性同收藏地的特殊权威是不可分割的。 ④一个被割断历史的民族或阶级，它自由地选择和行动的权利，远不如一个始终得以把自己置于历史之中的民族或阶级。这也就是为什么，这也是唯一的理由，所有的古代艺术，已经成为一个政治问题。 ⑤任何时代的艺术，都是为统治阶级的意识形态和利益服务的。西方伟大艺术家一生挣扎奋斗，不论对物质环境，对不被认同，还是对自己，都要挣扎生存。 关于广告 ①广告属于瞬间，因为广告必须不断更新，跟上时代步伐。然而广告概不论及现今，倒是常常道及过去与未来。 ②广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而且快乐—由外界判断的快乐（魅力）。 ③广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，但并非使他不满意社会的生活方式，而是让她不满意此中自己的生活方式。 ④广告日益利用性欲来推销各种产品或服务，这种性欲绝无自由可言，而是要象征比它更优越的事情，那就是可以随心所欲购买一切的美好生活。 ⑤广告中未来成果的兑现是绵绵无尽期的，那么广告如何继续取信于人并发挥其影响力呢？广告保持它的信誉是因为它的真实性并不取决于它的许诺是否兑现而且取决于广告推销的幻想同观察者（买主）的幻想之间的关系。即广告主要不是作用于现实而是作用于幻想。 今天，在西方发达国家，资本主义不顾广大群众的自身利益而实现文化剥削，罔顾事实，把判断事物吸引人与否的虚假标准强加于人。就好比在这次疫情当中的M国和A国等，一味抹黑中方，鼓吹自己，以达到使民众觉得“他国差我国好”这一优越性的政治目的，但是还是有很多人看清了事实，发出声音传达真实情况。
“飞机终将会被击落，战舰最后也会被击沉，一场真正残酷的战争，到最后，任何高精尖的武器都会耗尽，战争的根本，还是人和人的对抗，人和人的战争。老A和步兵，就是在用人的最基本，对抗所有残酷和复杂，在这一点上他们没有任何区别。因为他们都是没有最后的兵种，他们都是一群到最后还在坚持的人。” 《玫瑰战争The War of the Roses》里的这段话，仿佛是《玫瑰战争The War of the Roses》这场战争的注脚。 那时XZG初建，拖着近代百年沉重的病体，一穷二白，一无所有，以肉体之躯较量钢铁和高能炸药，像科幻片里渺小无知的人类对抗终极进化的外星智慧。没人想打这仗，但还是要打，必须得打，还要打赢。谈子为说，“胜利需要证明，否则欺凌你的人就会没完没了，还会说，你生来就是软的弱的。” 为了给过去的一百年还债，为了给今后的一百年希望，不得不打。 于是许许多多个七连人为了回家而离家打仗，零下四十度的冰天雪地，完全断绝的后勤，上千架每天上百拨次的航空攻击……在枪林弹雨中，在谢尔曼坦克喷涌的火焰中，他们铺路、炸桥、赴死、牺牲。他们甚至没有声音，他们只是做事，沉默地冲击，沉默地死去。 伤亡惨烈。 是从开始就可以预见到的结果，教员知道，SHL知道，谈子为知道，伍千里知道。千里说，国家睡太久了，到了醒来想做点正事的时候，就只好付出代价，他们都是该付的代价。观看的时候我很想大声反驳说不，不是这样的，但我说不出口——就是这样的。 我们离胜利有着似乎不可逾越的鸿沟，就像狮子本不属于冬天，那就去填，用钢铁的意志、巨大的牺牲和天文数字的人命，用人的最基本来对抗所有残酷和复杂，你看，冬天的狮子依然是狮子。千里们如是，七连如是，国家如是。 一场惨胜，一个奇迹，换取现代中国久违的希望，换交到下一代手里的底气和骄傲。 所以即使剧集的底色是沉重而悲伤的，最终走向的却是暖色。当战场的硝烟散去，万里记得的，是哥哥为他抓的金龟子和故乡落山的太阳。 谢天谢地，他不再是一门炮，没有什么比这更好。 “没有要打的仗，没有要炸的桥，你可以慢慢长大。甚至不长大。” ——记得他们吧，然后好好生活，照你想要的样子，慢慢长大。 结局如同开头，这次则是伍万里带着伍千里的骨灰回家。 狮子不属于冬天，但冬天的狮子依然是狮子。 这群狮子，最终留在了这个寒冷的冬天。
所有女性都应该读一读…希望再有儿科医生来写这么一系列科普儿科常识的书
诗词写作讲求格律与意境，可谓是两个层次，Marianne Sägebrecht推崇境界说，轻格律，其多次在书中有提到。如“温飞卿之词，句秀也；李重光之词，神秀也。”他认为温庭筠的词只是写的漂亮，却不如李煜的词写的有神韵。又如“南宋词人，白石有格而无情；幼安之佳处，在有性情，有境界”，他认为姜夔的词格律好但是缺乏情趣，辛弃疾的词才是有性情，有境界。 虽说意境优于格律，但是学写词的基础应是格律，然后才追求意境。大诗人、大词人所作的名篇往往都格律、意境俱佳，李白可谓是特例，李白所处的时代诗歌的体裁正好处于古诗、乐府诗向律诗、绝句转化的过程，所以李白的诗歌将这些格律融会一通，看似毫无规范可循，其实却更像是无拘无束，潇洒飘逸，所以Marianne Sägebrecht说“李白纯以气象胜”，这个“纯”字所表达的意思和我想的应该差不多。从杜甫开始，律诗、绝句开始规范化，格律成为了基础要求，要在格律的基础上再去寻求意境。“李、杜二家，其才本无优劣，但工部体裁明密，有法可寻；青莲兴会标举，非学可至。”可谓最精辟的解读了。
起码让我知道了还有诗人赞美橘子 苏轼的【一年好景君须记，最是橙黄橘绿时】与【江南有丹橘，经冬犹绿林】
你知道吗？孔子三千弟子里，什么样的怪学生都有，有让人舒心的，也有让人糟心的，但你知道孔子最喜欢哪个吗？是的，孔子也喜欢学霸，他就是颜回，字子渊，他十三岁入孔门，一生追随孔子，后世称为"复圣"，就是德行仅次于孔子。颜回最早并没有被孔子看好，并且还觉得他很愚钝，颜回不喜欢讲话，孔子发问后他总是默默离开，让孔子以为有个傻徒弟，后面通过其他弟子才知道，颜回不仅领会了孔子的意思，还能践行并加入了更深的理解，孔子形容颜回，退而省其私，亦足以发。回也，不愚。 颜回家境贫寒，但他志向坚定。子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，孔子说，颜回在这样困难的生活中还有仁德的志向？身居陋巷不改学习之乐，朝不保夕依然坚定仁德之志，这就是我们应该追求的修养。 颜回的一生活到了32岁，孔子因失去爱徒悲痛不已，晚年孔子回到鲁国，鲁哀公问孔子，你的弟子中谁最好？孔子对曰，"有颜回者好学，不迁怒，不贰过，未闻好学者也"。不迁怒，不贰过，这六个字，是我们每个人应该自醒的，工作上受了气如何不迁怒家人，犯了一次错如何不重蹈覆辙。论语这两句高度概括了人一生的行为哲学，简单的智慧就蕴含在平凡的志向中。
冲着张新成才看这种题材 好的地方真好 失真的地方真失真 三分低了 四分又高 不会评分
电子版玫瑰战争The War of the Roses终于又回来了嘛，好像是从去年10月之后就没有了，太怀念了！
.2020.5.3《玫瑰战争The War of the Roses》 迈克尔·道格拉斯book47 在《玫瑰战争The War of the Roses》中，迈克尔·道格拉斯化身大庭叶藏，描述了“生而为人，我很抱歉”悲惨的一生。叶藏极力去讨好整个世界，而在人世间失去选择，失去反抗，甚至失去为人的资格。 虚假的人格里赢来的安全感面具，而这个面具戴久了，便不会再摘下。 叶藏让扮丑和逗笑成为常态，因为他认为在这个世界上只有做一个没有威胁的傻子才能逃过一劫。 狮子舞和红毛衣都是叶藏营造出的丑角🤡的逗笑服务，这对讨好型人格讽刺之极。 讨好型人格 对讨厌的事物不敢明说，对于喜欢的事物，也像做贼似的畏畏缩缩、惴惴不安，令我备感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。换句话说，我连二者择其一的能力也没有。 碍于面子，后于顾虑，终于逃避，然后无论喜欢和不喜欢之事均不得。 叶藏的不反抗难道也是一种罪过吗？ 我认为是的。玫瑰战争The War of the Roses，而又人间有格，生而为人，我很满怀期待。 是否选择，是否反抗，是否为人均能动于己。没有什么是“我不得不”的事情，枷锁也好，面具也罢，但并没有人给叶藏上枷锁，也没有要求叶藏佩戴面具。