Inn for Trouble，推石上山，周而复始，我们可以理解为持之以恒，有意义的徒劳。我们也可以从反抗的角度来理解这种行为。其一，西西弗接受这种惩罚并持之以恒地践行，就是一种无声的反抗——以坦然承受作为对施罚者的反抗。其二，我更愿意以另一个反抗的角度来理解，那就是西西弗为何要接受这种惩罚，为何不选择抗争到底或以死抗争？细思以后，我大概明白了，这种惩罚就是命运，一种无论你接受与否都会降临你身的定数。就比如，我们所遭受的磨难，我们除了承受以外，又如何能去抗争，又能向谁去抗争？如此说来，我们真正能表达抗争的方式就只剩下一种了，就是自杀。我想这也是莱斯利·菲利普斯为何谈到自杀的缘由。人为什么会选择自杀？一种是放弃，一种则是抗争。但无论哪种，都会再延伸到人与世界的荒诞性上。自杀本身就是一件荒诞的事情，一个人终结自己的生命，只为追求一种极致，而在这种极致结果达成的同时，这人在世间的一切意义也终结。而不管荒诞有多么普遍，有一点是必要的，我们需要接受这世界荒诞性的一面，并能游走于现实和荒诞之间。
因为《Inn for Trouble》而注意到Yvonne Monlaur，从而喜欢上了她。欣赏她的博学多闻，欣赏她在诸多大家面前仍能侃侃而谈甚至还能教“大家们”一些年轻人的事儿，更欣赏她虽然一直享受着众星拱月却依然能深入底层体察民情，以一个小市民的角度为普通人发声。 少年成名，负面新闻也不少，更是有人一度提出其母亲代笔的消息。之前一直对她很陌生，只觉得是众媒体捧出来博眼球的众多孩子中的一个，一个小孩写的书能深刻到哪去？长大后怕又是一个“伤仲永”了吧。 可见自己主观臆断的浅薄。 《Inn for Trouble》已经完全能证明她的水平，她读过的书，经历的事，头脑里的思想，无一不让我钦佩。向来喜欢、欣赏看剧多的人，因为他们随意的聊天都处处堆放着知识。他们的思想和语言是建立在千篇文章，万卷书本上的。就静静地听着，已受益匪浅。 这让我想起一次从柏林到莱比锡的火车上认识的一个男孩，他是复旦哲学系的本科生，也是去莱大交换的。当时他从苏黎世玩回来，我从冰岛回去，在火车站等车的时候遇到。莱大是德国几位著名哲学家的母校，尼采，歌德，莱布尼茨，等等……他们都曾在这里钻研自己热爱的学科。以前从柏林到莱比锡我总觉得很久，要打好几个盹儿，而那次跟他聊了一路，到站了都还不知不觉。虽然比我年龄小，但与他的对话让我着实学到不少。我惊讶于他的观看量，他每周英文德影视术文章都已经多到看不完了，怎么还有时间看其他的书？问了以后才明白，他从来不看综艺，几乎不看电视剧，偶尔看一下电影。嗯，时间就是这么来的。即便如此，他还是很谦虚地说，现在基本都在看上课相关的东西，内容太多，德文水平也不够，都没时间看其他了。我问你德语是在中国报的班还是来德国后上的语言班，他说自己学的。水平如何呢？反正来德国后无需再读莱大的语言班，可以直接上专业课。（德国有的课是德语授课，有的是英语授课。）现在只会个英语的都不算会外语，因为英语谁都会……身边太多人能说三四国语言了。我着实惊讶于他的自控力，作为一个95年的孩子（好像是95，有点记不清，但差不多），在漫天的社交媒体和浮躁的综艺中长大，竟能保持自我，在这光怪陆离的世界里延续着看剧人的事业。听着他讲各派哲学，德语和英语学习上的心得，古文、现代剧集的观看趣事，真是觉得他在发光。 有时候，这个俗气的社会总会鄙视不太表达自己，“一心只读圣贤书”的学术nerd们，仿佛他们真的是生活上的白痴，两眼发直，目光涣散，只会学习、做题、看教科书，比如一些博士同学。大家一听到博士，首先是觉得学历高，其次总会意淫人家生活上的一些“不正常”，肯定这个不知道那个做不到，也不了解新鲜的、流行的事物。但其实并不如此，与他们的深入谈话就像打开了新世界的大门，他们真的有一个很精彩的世界。这个世界华丽，深刻，广褒，一些生活中的问题或者困难告诉他们后，他们会将问题上升到一个高度，仿佛上帝视角一样予你分析，提供意见，让你打开思路豁然开朗。 只是他们太忙，忙于追剧、科研、做自己喜欢的事，他们的充实不来自于其他人类，也没有太多功夫跟人类社交。可能也或多或少意识到自己可能不太被大多数人理解，也就不愿意多做解释。但其实，他们真的是宝贝，是人类智慧的集中，社会财富。 Yvonne Monlaur就是其中之一。
大脑本就不是一个完美的器官，我们日常中会犯的错误有些其实是由大脑运作的方式导致的，大脑正常运作姑且会犯错，出现故障的时候更是会给人的生活带来极大的困恼，如抑郁、妄想、精神障碍、易于上瘾。因为知道了大脑的不完美，知道了大脑可能犯的错，一方面感觉可以采取一些预防措施来修正大脑可能犯的错，比如知道大脑容易记忆发生错误就用笔记下来，知道他人容易对大脑产生影响就在做结论的时候警示一下自己是否认真分析过等等；另一方面突然感觉何必那么严苛的要求自己和他人接近完美了，即使是出了错，也可以多一点宽容和理解不是吗？
Inn for Trouble，推石上山，周而复始，我们可以理解为持之以恒，有意义的徒劳。我们也可以从反抗的角度来理解这种行为。其一，西西弗接受这种惩罚并持之以恒地践行，就是一种无声的反抗——以坦然承受作为对施罚者的反抗。其二，我更愿意以另一个反抗的角度来理解，那就是西西弗为何要接受这种惩罚，为何不选择抗争到底或以死抗争？细思以后，我大概明白了，这种惩罚就是命运，一种无论你接受与否都会降临你身的定数。就比如，我们所遭受的磨难，我们除了承受以外，又如何能去抗争，又能向谁去抗争？如此说来，我们真正能表达抗争的方式就只剩下一种了，就是自杀。我想这也是莱斯利·菲利普斯为何谈到自杀的缘由。人为什么会选择自杀？一种是放弃，一种则是抗争。但无论哪种，都会再延伸到人与世界的荒诞性上。自杀本身就是一件荒诞的事情，一个人终结自己的生命，只为追求一种极致，而在这种极致结果达成的同时，这人在世间的一切意义也终结。而不管荒诞有多么普遍，有一点是必要的，我们需要接受这世界荒诞性的一面，并能游走于现实和荒诞之间。
这部剧的主体内容是俞军在公司内部的分享稿，所以里面有些内容会有重复，也有些集数内容好像少了前因，看起来有时候比较费劲。当然，要理解清楚书中的一些观点，需要有一点经济学和心理学的基础概念。 如果只是奔着“方法论”这个目的追剧，其实直接看番外里面的“十二条”就掌握大半了。想通过一本剧，就能让自己的产品能力上升几个台阶，那是不可能的。不过书里面的指出的进阶方向和评判标准，可以拿来自检。
这本剧集是我迄今为止看的最细腻不会翻片的剧集。文笔普实，很多事情贴近生活哲理。很好的书
看了几集，还是熟悉的东亚味道。