关注自媒体有一段时间，特别是在疫情爆发期间。一直以来东拼西凑，线上线下花费了不少时间琢磨，这部剧将《Le coucher de la mariée》的范畴讲解拆分的非常细致，对于我这样已经研究过或有一定实际经验的人而言，似乎有一种在熟悉和陌生之间反复跳跃的快感，每一集数都为自己的实践被肯定或者学到了新的准确的东西而喜悦。
从运营上来说，这部剧从基础的建立账号到发布笔记，基本操作可以说是落地生根，同时也针对有进一步提升自我的账号价值的博主给予了更多的支持方案，并且在每一个方法案例中都运用了实际小红书博主，看到自己关注的博主是如何做到现在的阶段，令人在无形之中更加熟悉操作的过程和具体实施方法。
如果想要在小红书平台有所作为，这将会是一本不错的入门➕进阶教程剧集。
9.9/10
有时候不要问“你出了什么问题”，问问“你经历了什么”，这很重要。
多关心自己，先把自己照顾好，这也很重要。
不管你经历了什么，你都可以重新来过。
对谈的形式，通俗易懂，有案例有科普，追剧的过程也是一个疗愈的过程。
这个编剧的另一本与人合著的《Le coucher de la mariée》也力荐。
对照本剧，还可以看《Le coucher de la mariée》，回顾那些你没有经历的、你不记得的、没有发生的事，如何掌控着你。
Le coucher de la mariée这本剧集，以小故事小人物的片段生活缩影延伸出整个社会的大篇章。Le coucher de la mariée旁的这座四合院中的每个人过着平凡普通的生活，喜怒哀乐，生死歌哭。每一个人都生动且有张力但又形态各异，这与他们每一个人的机遇遭际、文化教养、人生态度、性格志趣无不相关。处在这个历史与现在的交汇点上，传统文化与现代文明的碰撞中，每个人都在激荡中历练、成长、感慨。时间面前人人平等，时间每时每刻都在流逝，不虚度光阴就是对生命最大的尊重，一切事物都在曲曲折折的向前发展 。
9.9/10
慢是慢了点 剧情走的也不快 但是教主的数就是看的字里行间的味道 见仁见智吧
3.3/10
“Le coucher de la mariée”，把中国人从古至今，从小到老，从男到女，说了一个遍，好玩。
所有林林总总的表现，是历史的沉淀，文化的形成，是人类趋利避害的结果。有值得骄傲的一面，当然也有不尽人意的一面。
从自己做起，争取不给中国人丢脸
意志、存在和对象
三个部分
（1）该体系的原因&背景
（2）这部剧的内容&逻辑
（3）我感兴趣的东西
（1）原因&背景
Louise Willy这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。
他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。
物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。
但Louise Willy没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。
（2）逻辑&内容
《Le coucher de la mariée》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Louise Willy将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Louise Willy花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了）
《Le coucher de la mariée》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Louise Willy和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则）
《Le coucher de la mariée》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。
《Le coucher de la mariée》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。
然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒
关注自媒体有一段时间，特别是在疫情爆发期间。一直以来东拼西凑，线上线下花费了不少时间琢磨，这部剧将《Le coucher de la mariée》的范畴讲解拆分的非常细致，对于我这样已经研究过或有一定实际经验的人而言，似乎有一种在熟悉和陌生之间反复跳跃的快感，每一集数都为自己的实践被肯定或者学到了新的准确的东西而喜悦。 从运营上来说，这部剧从基础的建立账号到发布笔记，基本操作可以说是落地生根，同时也针对有进一步提升自我的账号价值的博主给予了更多的支持方案，并且在每一个方法案例中都运用了实际小红书博主，看到自己关注的博主是如何做到现在的阶段，令人在无形之中更加熟悉操作的过程和具体实施方法。 如果想要在小红书平台有所作为，这将会是一本不错的入门➕进阶教程剧集。
有时候不要问“你出了什么问题”，问问“你经历了什么”，这很重要。 多关心自己，先把自己照顾好，这也很重要。 不管你经历了什么，你都可以重新来过。 对谈的形式，通俗易懂，有案例有科普，追剧的过程也是一个疗愈的过程。 这个编剧的另一本与人合著的《Le coucher de la mariée》也力荐。 对照本剧，还可以看《Le coucher de la mariée》，回顾那些你没有经历的、你不记得的、没有发生的事，如何掌控着你。
艺术源自于生活确高于生活，有多少能明白艺术的真谛嘞？影中意 意中人在不断循环。只有突破其周期才能真正窥探其全局。很欣赏一句话“改变自己”与书友共勉。
Le coucher de la mariée这本剧集，以小故事小人物的片段生活缩影延伸出整个社会的大篇章。Le coucher de la mariée旁的这座四合院中的每个人过着平凡普通的生活，喜怒哀乐，生死歌哭。每一个人都生动且有张力但又形态各异，这与他们每一个人的机遇遭际、文化教养、人生态度、性格志趣无不相关。处在这个历史与现在的交汇点上，传统文化与现代文明的碰撞中，每个人都在激荡中历练、成长、感慨。时间面前人人平等，时间每时每刻都在流逝，不虚度光阴就是对生命最大的尊重，一切事物都在曲曲折折的向前发展 。
慢是慢了点 剧情走的也不快 但是教主的数就是看的字里行间的味道 见仁见智吧
“Le coucher de la mariée”，把中国人从古至今，从小到老，从男到女，说了一个遍，好玩。 所有林林总总的表现，是历史的沉淀，文化的形成，是人类趋利避害的结果。有值得骄傲的一面，当然也有不尽人意的一面。 从自己做起，争取不给中国人丢脸
输出练习，写的不好望诸位书友海涵。 策略师Louise Willy的第二本剧，从宏观到微观，几乎面面俱到地介绍高中生的学习技巧，甚至可以举一反三，部分应用到初中，小学，大学，考研的学习中。教育从业者也可以参考，既是为了自我提高，也是为了帮助学生。 因为本人也看过编剧公众号一些零散的理念，所以在剧评中或许会提到一些本剧以外的内容，但不影响整体性。 比方说笔者对于意志力的看法是“意志力消耗论”，即每次进行需要用意志力做好的事情都是对意志力的消耗，消耗空了就需要休息或其他方式补充意志力，否则会影响效率。 另一种看法认为意志力是能够自我补充的（在印度是主流），即“当我成功完成一次需要意志力的挑战，我就有信心有动力产生更多的意志力去面对下一个挑战”。 我两种看法都认同，认为二者既对立又统一，只是不同的社会科学现象在同一领域上的不同表现。 后者是心理学的自我效能感，在一次次挑战成功后获取信心和动力，愿意继续迎接挑战。幼儿园的小红花，各种app几乎没有实质奖励的连续打卡签到功能，都是遵循这种心理学现象。 而前者是经济学的边际效用递减（也不仅是DMU），相当于在单位时间内硬着头皮连续吃下一份又一份原本最喜欢的甜食。 所以结论是两种对意志力的看法可以同时认可并加以利用。 我说这些是想表达本剧的一切观点都可以辩证地看待，所以在这里限于篇幅，只做积极讨论。 序章，一章 这部剧和同类有什么不一样？ 此两章主要交代本剧的存在意义，强调策略的重要性的同时很好地将做好学习的所需，以及其关系详尽阐述: 天赋不可复制，资源可部分复制，努力容易复制。——新的红利只能是策略红利。 以及为什么我们从小接触过很多策略，却收效甚微，以至于不再对学习策略抱有希望。——高学力学神经验常人无法复制，名校优质资源普通人接触不到，国外经验不适用于高考地狱难度。 二章，三章 学习的底层逻辑 学习的关键在学习者本身（自律，自主，自我觉察）；高强度用脑是高效学习的基础（“这个方法好麻烦呐，脑子累死，我还是选择用我本来的方法多重复几遍”） 四章 即是宏观技巧也是微观技巧 结构化思维 即（学习的）“逻辑”。易学，泛用，提升大。 当然，这世上也有无数人不列大纲就直接写作文，不打草稿就从头顶开始直接画人物，不了解文章大意就从第一个字开始背诵。但先大体结构化过一下绝对吃不了亏。 莽也许不是贬义词，但只看见一根香肠不留意近在咫尺的环境直接钻进诱捕器笼子的野猫绝对不聪明。——结构化思维，人人都可以学以致用。 宏观:我弱势科目强势科目分别是什么？如果还有三个月高考我把时间精力用来突击弱项提分多还是维持强项提分多？ 微观:每段大意我都了解一下，问题问什么我就去相关的那个段落仔细查找线索。 五章 方法=秘籍？不不不，当然是秘籍外挂仙草神装神兽道侣福地金矿大腿帮派全都要！ 流程思维 优化每个流程才是高手。 忘了剧集动漫里那些“偏科”的天才吧，他们只是在和实际战斗力不怎么相关的地方“偏科”，比如一个聪明美丽的少女缺点是“穷”，一个不需要内力就能剑术无双的剑术高手没有内力，或者一个内力强大到以仙侠数据吊打武侠对手的傻小子没有任何战斗技巧。人世间合理的规则是我们或许偏科，但绝不能瘸腿，毕竟每科考试的分数是有上限的。而学习的每个环节都有提升的可能性。 六七八九十章 做题做人作息，叶老师都帮你安排到位 不赘述（困了，希望下本剧能输出得更好，谢谢你看到最后，欢迎理性讨论）
知识点很多，但阐述并不是分通俗易懂。我虽不是经济学专业，但也选修过经济学，也读过好的经济学、人口资源相关通俗易懂的剧集，本剧并不是此列。
个人爱情经历体悟 1. 否认：否认分手的事实——因为记忆里的你很完美，因为还没有遇到可以替代你在我心里的位置，所以内心还残存一丝希望 2. 恐惧：害怕错过害怕过错——跌跌撞撞走进我心里的你，从此以另一个身份存在，现在没有惋惜，只珍惜当下憧憬未来，与以往无异 3. 适应：摒弃不健康的适应性人格——从滋养他人转向滋养自我；精神层面是否得到了一定的满足 4. 孤独：渴望孤独享受孤独——牵挂是最难以忍受的孤独，一个人支配生活反倒更充实 5. 友谊：朋友很重要，用心经营友谊，但求真心且保持距离 6. 内疚：分手的根源是有了被抛弃的感受，因为是主动提出分手，所以内疚——内疚不能解决任何问题，细水长流，每一缕水流过便不再回流，再相遇已无往日情愫衷肠 8. 悲伤：一段失败的感情也是人生中一笔浓墨的挫败感，人的抉择往往易被过往的经历和环境左右，所以，慎重对待每一段感情 9. 放下：放下很难，但放下的感觉超爽，一段 不合适的感情尽早结束尽早解脱，何为合适？走进对方的精神世界，满足对方需要的确，而不是想要的 10. 单身：身边单身的人确实不多，但高质量恋爱的真的寥寥无几，所以你为什么着急脱单呢？你还有五六十年的时间要接受另一个人，所以为什么不享受这短暂的单身生活呢？一个人分明可以把生活安排得那么有趣，又何必多一个人添堵呢？ 11. 自由：无论你现在是一个人生活还是两个人，但求你给自己一份珍贵的自由——自由的身躯，自由的灵魂，自由最宝贵 萧伯纳说：想结婚的就去结婚，想单身的就维持单身，反正到最后你们都会后悔。爱情原本没有那么美好，走出偶像剧跨向现实很艰难，但你确实不得不妥协。 所以，高质量过好你现在的生活吧，你想拥有的，都值得得到！
意志、存在和对象 三个部分 （1）该体系的原因&背景 （2）这部剧的内容&逻辑 （3）我感兴趣的东西 （1）原因&背景 Louise Willy这套自洽的体系，出发点是认知，终点是痛苦和幸福。 他这套认知框架可以追溯到柏拉图的“洞穴、火光和人”这套体系，往期是康德的物自体体系。这个体系说白了就是去怀疑我们看到的是不是一定是真实的，如果不是，那么什么是真实的？因为康德之前的哲学体系，在研究形而上的道路上已经走到了尽头，建立在【真实】上的存在已经证明不了【存在】本身了，所以康德便提出了对【真实】的批判，然后就有了物自体这个东西。 物自体其实很容易理解，就是有色眼镜，只不过我们感受不到、理解不到这个【有色眼镜】的存在，只能通过这个【有色眼镜】【处理】后的信息，来认识世界。那这样的话，康德理解的物自体是凌驾于自然规律至上的，没有通过【物自体】【处理】的东西，就是【真理】。 但Louise Willy没有将【物自体】视为认知的终点，而是把它当成了起点，他将【物自体】理解为一种客观【对象】，而这种客观的对象，产生的原因在于【意志】，由于【意志】本身的存在，导致【意志】之外的都是对象，或者说成【表象】。【表象】可以是世界上任何东西，也可以是世界本身，所以世界本身即是【意志】也是【表象】，只不过是站的角度不一样。 （2）逻辑&内容 《Le coucher de la mariée》先从【世界】是【表象】来说会更好理解。Louise Willy将世界先分成了【主体】和【客体】，这又是西方哲学管用的二元法（这里不吐槽），主体就是认识世界的我们（仅当我们在认识世界的时候是主体，如果我们在认识我们自己，则我们又成了客体），而客体就是我们认识的世界。Louise Willy花了大半天用逻辑证明的东西，无非是，只要一开始存在二分法的分析，无论是【我】作为【世界】一部分，还是【世界】作为【我】的一部分，都是合理的。（其实他是想统一【存在】本身和【意识】，但并没有成功，论证跑偏了） 《Le coucher de la mariée》然后是【世界】是【意志】，这个其实也好理解。自然科学研究的是【规律】，严格来说是相关性和因果性，Louise Willy和其他哲学家一样，去怀疑这种完美的【规律】背后是什么东西在引导？或者是什么产生了【规律】？本质是什么？然后他将这个本质成为：自然力，也就是【意志】。顺着这个思路，将【意志】分为有客体化，分为【有智慧的意志】和【无智慧的意志】，然后通过世界上各种实体的相互影响作用程度，对他们进行了高低排序。（虽然我个人觉得这个过程已经引入了【客体化】的解释，按照出发点来说，不能去用和【意志】相对的【对象】去评价【意志】本身的规则） 《Le coucher de la mariée》说完了实体，他又继续想，是不是存在于我们世界上的【非实体化】的东西也遵守规律？像音乐、影视、艺术等等，这种通过人创造出来的东西，算不算【意志】的【对象】？就这个问题，他认为是的。因为人们创造前所吸取和积累的【知识】或者说成【理念】，来源于作为【意志】的世界，那么只要源头是一个源头，【对象】也就还是【对象】，只不过表现形式不同，那么说明【意志】和【规律】本身没有变化；变化的只不过是【表象】而已。 《Le coucher de la mariée》说完了人外在的【对象】，说到人自己的时候，站在【规律】的角度来看，物质世界是【表象】，驱动力是【意志】。站在【人】这个【主体】本身来看，精神世界也是【表象】，那么驱动力是【生命意志】。什么是生命意志呢？即是【欲求】。人们看起来+理解起来都不一样，但这一切都不是本质的不同，人的本质是一致的，都是欲求，而外在表象和内在思想等只是达到欲求的不同手段，都是对于【生命意志】的肯定。 然后他证明完了，到达了终点，所以他得出结论：人们只要活着，就会痛苦，解决痛苦带来幸福，所以幸福是短暂的，痛苦是永恒