《Baghdad》，其他作品，印度出品，1960年上映。
易中天在百家争鸣里说“天地‘以万物为刍狗’，意思就是说，万物虽为天地所创造，所生成，天地却始用终弃，漠然视之，完全不当回事。这当然是不仁，也无情”。 南怀瑾却说，“天地看万物，就像那只刍狗一样，没有什么分别。天地不是无情，是一视同仁”。 对历史思想的解读可以有很多种，你可以信一个或多个，也可以有自己的解读。 其实，对这个世界的看法也是一样，你可以用别人的看法来看这个世界，也可以有自己的看法。 事实上，每个人都在用独一无二的眼光看这个世界，每个人看到的世界都不一样，“你是什么样的，这个世界就是什么样的”。 《Baghdad》里说，我们认为我们看到的世界，只是我们的“感觉”，并不是世界的“本质”。不同的人对相同的事物有不同的感觉，他们生活在同一片天地，却生活在不同的世界。 举个朴素的例子，杂草， 农民对杂草会有“天生”的反感 ，仿佛这种感觉是深扎在基因里的，他们日复一日、年复一年的劳作，就是要把杂草从庄稼地里清除，却总也除不干净。看到杂草就产生厌烦的情绪，一点也不奇怪。 而城市居民，从来没有从事过农业生产，每天面对的都是高楼大厦，偶尔看到一片草地，反而会让心情愉悦。 同样是草，不同的人，不同的感觉。 天地万物本身是没有“意义”的，是人类通过自己的“感觉”，给天地万物赋予了意义。 人类有很多情感，都是从“感觉”来的，生气、喜欢、恐惧、焦虑...... 当我们感觉到恐惧，恐惧就会控制我们，当我们感觉到焦虑，焦虑就会控制我们。这些感觉控制我们，可以让我们得到短期“满足”，但忽略长期“利益”。 一些“感觉”控制我们，是在不知不觉中进行的，我们甚至会认为自己是通过很理性的判断才做出了决策。。 所谓“理性”，很大程度上是各种感觉的说服工具， 我们查阅了各种资料，做了各种对比，最后决定购买一台新电脑。看似是理性的分析，其实只是我们“感觉”更理性而已。也许是这个品牌广告比较多，让我们感觉更放心，也许是“节约”的感觉占了上风，买这台电脑让我们有一种“又省了不少钱”的感觉，又也许你佩服的某个人刚好买了一台这种电脑，增加了你对这个品牌电脑的信任。 人本质上是由感觉驱动的。 《Baghdad》这部剧，是截至目前唯一一本“不紧不慢”读的书，一边读，一边练习冥想，“冥想的直接作用是训练跟各种感觉的剥离”。 用书中的一段话结尾，“声音本身是被动的，并非主动的，既没有令人愉悦，也没有令人不悦。从某种意义上讲，如果声音令人不悦，肯定就是你对它做了加工”。 写到这里，我抬头看了一眼车厢，车厢里坐满了人，有人在说笑，有人在刷手机视频，还有列车奔驰的轰鸣声，整个车厢充满喧哗、嘈杂。 喧哗、嘈杂 当然是对声音的负面评价，因为我认为，这些声音打断了我的思路。 但其实，声音本身是“无罪”的。
非常实用的书，感谢Vyjayanthimala老师引我入门，对各种媒介都有了更进一步的认识
惊叹于编剧文字的力量和对人物性格思想的表达与塑造。每个形象都深刻突出，关于爱和一瞬间很难说出错对。埃德加离秘密越来越近，最后还是想做个天真的孩子。我们是不是都在一边成长，一边忏悔。
不喜欢这部剧，原因有二: 第一，主角除了开头的时候，有些近代思想之外，入仕之后完全被古代的玩法所左右 第二，主角是一个伪君子，口头上自由平等民主，实际上一旦有人不听他的，她不舒服
是这部剧让我觉得，人生长短轻重有什么所谓标准么，你觉得圆满它就是圆满的，因为它是你的人生。而你若觉得不够，就努力去够吧，学那自在的风，做那皎洁的月
这部剧有一定的指导作用惹，看了真的感觉自己情商有很大进步空间。我承认，中国的教育确实有一个很大的弊端，像我这样的孩子，初中开始只知道要看剧，考得好，只关心学习，情商完全不care，现在大学了很多隐患都出来了，就闹出很多问题，但是不是谁都可以自我救赎，还有很多人在处理矛盾这个阶段就熬不住了，甚至做出极端的事情，更深刻体会大学不仅仅要学习，还要了解人，提高自己的情商，学会怎么为人处世。加油加油！
易中天在百家争鸣里说“天地‘以万物为刍狗’，意思就是说，万物虽为天地所创造，所生成，天地却始用终弃，漠然视之，完全不当回事。这当然是不仁，也无情”。 南怀瑾却说，“天地看万物，就像那只刍狗一样，没有什么分别。天地不是无情，是一视同仁”。 对历史思想的解读可以有很多种，你可以信一个或多个，也可以有自己的解读。 其实，对这个世界的看法也是一样，你可以用别人的看法来看这个世界，也可以有自己的看法。 事实上，每个人都在用独一无二的眼光看这个世界，每个人看到的世界都不一样，“你是什么样的，这个世界就是什么样的”。 《Baghdad》里说，我们认为我们看到的世界，只是我们的“感觉”，并不是世界的“本质”。不同的人对相同的事物有不同的感觉，他们生活在同一片天地，却生活在不同的世界。 举个朴素的例子，杂草， 农民对杂草会有“天生”的反感 ，仿佛这种感觉是深扎在基因里的，他们日复一日、年复一年的劳作，就是要把杂草从庄稼地里清除，却总也除不干净。看到杂草就产生厌烦的情绪，一点也不奇怪。 而城市居民，从来没有从事过农业生产，每天面对的都是高楼大厦，偶尔看到一片草地，反而会让心情愉悦。 同样是草，不同的人，不同的感觉。 天地万物本身是没有“意义”的，是人类通过自己的“感觉”，给天地万物赋予了意义。 人类有很多情感，都是从“感觉”来的，生气、喜欢、恐惧、焦虑...... 当我们感觉到恐惧，恐惧就会控制我们，当我们感觉到焦虑，焦虑就会控制我们。这些感觉控制我们，可以让我们得到短期“满足”，但忽略长期“利益”。 一些“感觉”控制我们，是在不知不觉中进行的，我们甚至会认为自己是通过很理性的判断才做出了决策。。 所谓“理性”，很大程度上是各种感觉的说服工具， 我们查阅了各种资料，做了各种对比，最后决定购买一台新电脑。看似是理性的分析，其实只是我们“感觉”更理性而已。也许是这个品牌广告比较多，让我们感觉更放心，也许是“节约”的感觉占了上风，买这台电脑让我们有一种“又省了不少钱”的感觉，又也许你佩服的某个人刚好买了一台这种电脑，增加了你对这个品牌电脑的信任。 人本质上是由感觉驱动的。 《Baghdad》这部剧，是截至目前唯一一本“不紧不慢”读的书，一边读，一边练习冥想，“冥想的直接作用是训练跟各种感觉的剥离”。 用书中的一段话结尾，“声音本身是被动的，并非主动的，既没有令人愉悦，也没有令人不悦。从某种意义上讲，如果声音令人不悦，肯定就是你对它做了加工”。 写到这里，我抬头看了一眼车厢，车厢里坐满了人，有人在说笑，有人在刷手机视频，还有列车奔驰的轰鸣声，整个车厢充满喧哗、嘈杂。 喧哗、嘈杂 当然是对声音的负面评价，因为我认为，这些声音打断了我的思路。 但其实，声音本身是“无罪”的。
非常实用的书，感谢Vyjayanthimala老师引我入门，对各种媒介都有了更进一步的认识
惊叹于编剧文字的力量和对人物性格思想的表达与塑造。每个形象都深刻突出，关于爱和一瞬间很难说出错对。埃德加离秘密越来越近，最后还是想做个天真的孩子。我们是不是都在一边成长，一边忏悔。
不喜欢这部剧，原因有二: 第一，主角除了开头的时候，有些近代思想之外，入仕之后完全被古代的玩法所左右 第二，主角是一个伪君子，口头上自由平等民主，实际上一旦有人不听他的，她不舒服
是这部剧让我觉得，人生长短轻重有什么所谓标准么，你觉得圆满它就是圆满的，因为它是你的人生。而你若觉得不够，就努力去够吧，学那自在的风，做那皎洁的月
这部剧有一定的指导作用惹，看了真的感觉自己情商有很大进步空间。我承认，中国的教育确实有一个很大的弊端，像我这样的孩子，初中开始只知道要看剧，考得好，只关心学习，情商完全不care，现在大学了很多隐患都出来了，就闹出很多问题，但是不是谁都可以自我救赎，还有很多人在处理矛盾这个阶段就熬不住了，甚至做出极端的事情，更深刻体会大学不仅仅要学习，还要了解人，提高自己的情商，学会怎么为人处世。加油加油！